第八章學(xué)校的德育

1、第八章第八章 學(xué)校的德育學(xué)校的德育第一節(jié) 學(xué)校德育內(nèi)容第二節(jié) 學(xué)校德育規(guī)律 第三節(jié) 學(xué)校德育原則第四節(jié) 學(xué)校德育方法 第五節(jié) 學(xué)校德育途徑 第一節(jié)第一節(jié) 學(xué)校德育內(nèi)容學(xué)校德育內(nèi)容一、愛國主義和國際主義教育 二、理想和傳統(tǒng)教育三、集體主義教育四、勞動(dòng)教育五、紀(jì)律和法制教育六、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育一、愛國主義和國際主義教育一、愛國主義和國際主義教育 學(xué)校的愛國主義教育主要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的觀點(diǎn)、情感和維護(hù)祖國尊嚴(yán)的意志。 國際主義教育主要培養(yǎng)學(xué)生尊重國家的獨(dú)立自主，以及在此前提下以馬克思主義原理為基礎(chǔ)，理解和支持各國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反對(duì)剝削壓迫、爭取民族解放、建設(shè)社會(huì)主義、維護(hù)世界和

2、平、促進(jìn)人類進(jìn)步的斗爭，知道應(yīng)堅(jiān)持和維護(hù)世界人民大團(tuán)結(jié)。 二、理想和傳統(tǒng)教育二、理想和傳統(tǒng)教育 理想教育的主要內(nèi)涵是生活理想、事業(yè)理想、社會(huì)理想三個(gè)方面的教育。生活理想是對(duì)理想生活和理想人格的一種設(shè)定和追求；事業(yè)理想是個(gè)體對(duì)理想職業(yè)的憧憬和追求；社會(huì)理想教育應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)層次進(jìn)行，一方面是對(duì)未來社會(huì)最美好或終極狀態(tài)的追求，另一方面一是對(duì)近期社會(huì)目標(biāo)的追求 。 傳統(tǒng)教育就是承擔(dān)起對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行傳承的責(zé)任。 三、集體主義教育三、集體主義教育 集體主義教育要使學(xué)生形成集體主義觀點(diǎn)，關(guān)心集體，自覺地遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體的榮譽(yù)，培養(yǎng)集體主義情感，以及助人為樂、團(tuán)結(jié)互助的感情和善于在集體中工作生活的習(xí)慣，

3、在個(gè)人權(quán)益得到適當(dāng)肯定的條件下，集體利益至上，同時(shí)也是把集體主義思想和道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為人民的個(gè)人行為習(xí)慣和個(gè)性特征的過程。 四、勞動(dòng)教育四、勞動(dòng)教育 勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。 五、紀(jì)律和法制教育五、紀(jì)律和法制教育 紀(jì)律教育是學(xué)校教育學(xué)生為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守規(guī)章與條文，使學(xué)生提高執(zhí)行紀(jì)律的自覺性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律習(xí)慣的教育。 法制教育為幫助學(xué)生形成社會(huì)主義的法制觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知法、守法、用法的教育。 六、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育六、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育 學(xué)校辯證唯物世界觀和人生觀教育使學(xué)生用

4、辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法來看待世界和人生的教育。第二節(jié) 學(xué)校德育規(guī)律一、學(xué)校德育通過多種開端對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行多方面培養(yǎng)二、學(xué)校德育通過組織活動(dòng)和交往對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面教育影響三、學(xué)校德育要促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化四、學(xué)校德育是一個(gè)長期反復(fù)與不斷提升的過程討論 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的教育技巧和藝術(shù)?！闭?wù)勥@句話對(duì)德育規(guī)律的啟示。第三節(jié) 學(xué)校德育原則 一、知行統(tǒng)一二、教育影響統(tǒng)一三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合 四、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合五、嚴(yán)格

5、要求與尊重信任相結(jié)合六、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合一、知行統(tǒng)一一、知行統(tǒng)一 知行統(tǒng)一原則，也稱理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，是指在學(xué)校道德教育中，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)德育理論教育，又要重視組織學(xué)生參加道德行為實(shí)踐的鍛煉，使正確的思想道德理論知識(shí)能切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，真正做到言行一致、表里如一。 貫徹知行統(tǒng)一原則要求做到： （一）理論聯(lián)系實(shí)際 （二）培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為 （三）德育者要言行統(tǒng)一 （四）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則二、教育影響統(tǒng)一二、教育影響統(tǒng)一 教育影響統(tǒng)一原則，即教育的一致性與連貫性原則，是指學(xué)校、家庭和社會(huì)都要按照德育的目標(biāo)要求統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，用系統(tǒng)連貫的教育去

6、影響學(xué)生的道德行為，以發(fā)揮教育影響的整體作用，包括德育縱向意義上的教育影響連貫性和橫向意義上的教育影響一致性。 教育影響的統(tǒng)一，要求學(xué)校、社會(huì)和家庭各方面的共同努力，具體應(yīng)做到： （一）學(xué)校內(nèi)部的德育影響要一致 （二）學(xué)校和家庭的德育影響要一致 （三）學(xué)校和社會(huì)的德育影響要一致 （四）加強(qiáng)德育的連貫性三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合 集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則，也稱“平行教育”原則，由前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯提出，是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，在教育實(shí)踐中將集體教育與個(gè)別教育辯證地統(tǒng)一起來。 貫徹該原則的具體要

7、求是： （一）要組織和建設(shè)好集體 （二）充分發(fā)揮班集體的教育作用 （三）重視個(gè)別教育四、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合四、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合 正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合是指在道德教育過程中，用事實(shí)、道理、榜樣等對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以調(diào)動(dòng)其內(nèi)在動(dòng)因，同時(shí)通過制定必要的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行約束。 貫徹正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的要求是： （一）堅(jiān)持正面引導(dǎo)為主啟發(fā)自覺性 （二）樹立典型榜樣進(jìn)行示范教育 （三）肯定鼓勵(lì)為主和批評(píng)處分為輔 （四）建立健全學(xué)校的規(guī)章制度和公約守則五、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合五、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，是指要把對(duì)學(xué)生的尊重和信賴與對(duì)學(xué)生思

8、想行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求更好的轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際的思想道德品質(zhì)。 貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則的基本要求： （一）尊重信任和熱愛學(xué)生 （二）嚴(yán)格要求學(xué)生六、發(fā)揮積極因素與克服消極因素六、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合相結(jié)合 發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則，也稱長善救失原則，是指在德育過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們身上存在的消極因素，從而促進(jìn)學(xué)生道德的健康成長。 貫徹發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則的基本要求： （一）要“一分為二”地看待學(xué)生 （二）幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我揚(yáng)善去惡 （三）化消極因素為積極因素因勢利導(dǎo)第

9、四節(jié) 學(xué)校德育方法 說服教育是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)講道理，來影響學(xué)生的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高學(xué)生的思想、政治、道德等方面的認(rèn)識(shí)和自覺性，幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀念和良好的道德行為習(xí)慣，是德育的基本方法，哪一種德育方法都需要結(jié)合運(yùn)用說服的方法。 運(yùn)用說服教育法要注意以下幾點(diǎn)要求： （1）以誠待人； （2）說服教育要有明確的目的性； （3）說服教育的內(nèi)容應(yīng)具有知識(shí)性，說服教育的語言應(yīng)具有趣味性； （4）注意時(shí)機(jī)。二、情感陶冶二、情感陶冶 情感陶冶法是德育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。 運(yùn)用情感陶冶法的具體要求是： （1）創(chuàng)設(shè)

10、良好的教育情境； （2）組織學(xué)生積極參與教育情境的創(chuàng)設(shè)； （3）由于情感陶冶的方法見效往往較為緩慢，所以一般與說服教育、榜樣示范等方法相結(jié)合使用以求達(dá)到最好的道德教育效果。 三、實(shí)踐鍛煉三、實(shí)踐鍛煉 實(shí)踐鍛煉法也稱指導(dǎo)實(shí)踐法，是德育者組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，并在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨練和考驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品德的方法。 運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法需要注意： （1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練； （2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉可以陶冶學(xué)生的思想觀念、增長才干，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德行為習(xí)慣； （3）在培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的同時(shí)，要結(jié)合提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)； （4）要有明確的活動(dòng)目的和有序有恒的要求； （

11、5）德育者要對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行督促和檢查，使之成為持之以恒的行為； （6）積極調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的積極性和主動(dòng)性。 四、自我教育四、自我教育 自我教育也稱個(gè)人修養(yǎng)法或者品德修養(yǎng)指導(dǎo)法，是德育者指導(dǎo)學(xué)生自覺能動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我反省，以實(shí)現(xiàn)道德思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。 運(yùn)用自我教育的方法要注意以下幾個(gè)方面： （1）發(fā)揮學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的教育作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考、自我介紹和自我檢討； （2）發(fā)揮學(xué)生自我實(shí)踐的教育作用，讓學(xué)生開展自我體驗(yàn)活動(dòng)、自我訓(xùn)練活動(dòng)和自我節(jié)律活動(dòng)； （3）發(fā)揮學(xué)生自我評(píng)價(jià)的教育作用，讓學(xué)生組織自我評(píng)述活動(dòng)、自我評(píng)判活動(dòng)和自我鑒定活動(dòng)。 五、榜樣示范五、榜樣示范 榜樣示

12、范法是指以正面榜樣人物的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生思想道德品質(zhì)的方法。 運(yùn)用榜樣示范法要注意以下幾點(diǎn)要求： （1）選好學(xué)習(xí)的榜樣； （2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生心目中的精神力量； （3）幫助學(xué)生深刻把握榜樣的思想言行及其社會(huì)意義和價(jià)值； （4）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣的示范作用來調(diào)節(jié)自身行為，提升道德修養(yǎng)。 六、品德評(píng)價(jià)六、品德評(píng)價(jià) 品德評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行做出判斷的方法，是對(duì)品德發(fā)展的強(qiáng)化手段，主要是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，從而控制其品德的發(fā)展方向，促使其品德的形成、發(fā)展和水平的提高，預(yù)防和克服不良品德的滋長。 運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法時(shí)要注意以下幾個(gè)方面： （1）明確目的，以理服人； （2）實(shí)事求是，公正無私； （3）重在發(fā)展，貴在辯證； （4）因人制宜、因材施教； （5）