教育勵(lì)志影片《死亡詩(shī)社》觀后感最新范文5篇

1、教育勵(lì)志影片死亡 詩(shī)社觀后感最新范文5篇影片死亡 詩(shī)社發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備 學(xué)院，那是一個(gè)扼 殺個(gè)性的年代，也 許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中，在校 慶典禮上，學(xué)生 們穿著一樣的校服，一口同聲的 說著 校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。以下是小 編整理的死亡 詩(shī)社觀后感范文5篇，希望 可以分享 給大家 進(jìn)行參考和借 鑒。死亡 詩(shī)社這部影片充分體 現(xiàn)了一位 處于教育改革前沿的一 線教師的教學(xué)片段， 對(duì) 我的感觸很大。故事發(fā)生在美國(guó) 一所頂級(jí)私校，當(dāng) 時(shí)學(xué)校的培養(yǎng)方 針是非常固守 傳統(tǒng)，從來不考 慮學(xué) 生的個(gè)性及 興趣，學(xué)校的目 標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng) 進(jìn)名牌大學(xué)?；∠壬某?現(xiàn)，一下子使原 本壓抑的

2、校園 變得生機(jī)勃勃。基丁先生也是在 這個(gè)傳統(tǒng)固守的 環(huán)境中成 長(zhǎng)的，他深感保守 的教育思想所 帶來的束 縛。因此他用 滿腔的熱情引導(dǎo)學(xué)生們擺 脫束縛，追求自己理想中的 教學(xué)模式。他 讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩(shī)， 讓學(xué)生站在 講臺(tái)上從不同角度思考， 看問題。并且能從每個(gè)學(xué)生的個(gè)體出 發(fā)，讓害羞 ，膽怯的托德 變得自信等等。船 長(zhǎng)基丁 深受學(xué)生 們的喜愛。但是在當(dāng) 時(shí)傳統(tǒng)教育思想的束 縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思 想有個(gè)性的老 師。故事以尼歐自 殺后達(dá)到了最高潮。自 殺事件 導(dǎo)致了基丁老 師的解雇，但學(xué)生 們不顧校 長(zhǎng)的阻止用基丁老 師教他們的方式向基丁老 師表示了他 們的敬意。

3、 雖然結(jié)局以學(xué)生 基丁 老師的失敗為結(jié) 局，但那是壯美的失 敗，因?yàn)樗麄冃盐蛄?，反抗了?雖然失敗了，但自由 的心一旦點(diǎn)燃就無法熄 滅 。結(jié)合現(xiàn)在的教育， 也能 夠從一些方面折射出當(dāng)今教育考 試制度與提倡素 質(zhì)教育的矛盾。 有時(shí)真的是非常矛盾，你生活在 這個(gè)大 環(huán)境下，必然要去適 應(yīng)這個(gè)大環(huán)境。從內(nèi)心出 發(fā)， 我還是非常欣 賞向基丁 先生這樣的老 師，他的教學(xué)方式新 穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受 到啟 發(fā)，是真正體 現(xiàn)個(gè)性的教育?，F(xiàn)在回想本學(xué)期的第一堂 課，悄然走 進(jìn)我們視 野的就是 這部名 為“死亡 詩(shī)社 ”的電影， 安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜我為基廷老師的與眾不同而充 滿興趣

4、，因?yàn)槔蠋煾嬖V同學(xué)們撕下教科 書的一頁(yè)而驚奇， 看到老師帶著學(xué)生 們?cè)诮淌彝庖圆煌姆绞綄W(xué) 習(xí)而興奮，在看到基廷老 師在課堂上對(duì)安德 森的奇妙指 導(dǎo)，即讓他閉上眼睛，然后一 連串的追 問使安德森毫不畏懼地 說出了自己的想法時(shí)，我很激 動(dòng)。當(dāng)看到學(xué)生 們重新恢復(fù)了 “死亡詩(shī)社”，我很向往。當(dāng)看到尼 爾的死亡 時(shí)， 我為 此深深的 遺憾。當(dāng)我坐在安靜的教室里，三 節(jié)課的時(shí)間，一直看到了影片的 結(jié)尾，忽然 覺得眼眶 發(fā)熱， 有一種想要流淚卻又不是悲 傷地感覺，腦海中回 蕩的是基廷老 師的話，是最后學(xué)生 們站上 桌子，用 認(rèn)真地充 滿思想光 華的眼神看著即將離開的基廷老 師所 說的那句 “Captai

5、n!my captain!”我從中看到了 認(rèn)同，看到了 堅(jiān)持，看到了精神的虔 誠(chéng)，看到了基廷老 師的教育 帶來的 結(jié)果 教出了一些有著自己的思想和 觀點(diǎn)，有個(gè)性和追求，有正直的 堅(jiān)持和執(zhí)著，眼中 充滿光芒的學(xué)生。我對(duì)教育有了一些思考，我 覺得這部電影告訴了我們，教育是一種 傳達(dá)思想的 過程， 是充 滿和創(chuàng)新和 熱情的過程，教育的目的是要每個(gè)學(xué)生 擁有自己的個(gè)性和思想，自己的追 求和信仰， 堅(jiān)持不懈，永 遠(yuǎn)保持正直，不循 規(guī)蹈矩， 強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立， 強(qiáng)調(diào)靈魂的追求。 我非常喜 歡基廷老 師，非常喜 歡看基廷老 師給學(xué)生 們上課的情景，和學(xué)生 們對(duì)話時(shí) 的氣氛。在深深的敬仰基廷老 師的同時(shí)，我非常

6、渴望自己也能遇 見一位這樣的老師，因 為當(dāng)看 到安德森 對(duì)發(fā)言的畏懼 時(shí)，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無 顧忌地表達(dá)自 己的想法，后來慢慢 發(fā)展，覺得面對(duì)問題自己似乎已 經(jīng)沒有了想法，大 腦和心靈同 時(shí)呆滯 了，我 覺得這樣 很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個(gè)性，千篇一律的生活中，我一個(gè)有生命的 實(shí)體，也 變得千篇一律了， 這樣的生命真的得不 夠燦爛 和有意義。想到，如 果也有這樣一位老 師，引導(dǎo)我找到自信，找到不 顧一切表達(dá)自己的思想的那種感 覺，那該 有多好啊，尤其 記憶深刻的就是基廷老 師對(duì)安德森 說的“記住你現(xiàn)在的感 覺”。我也明白了那 樣的感 覺，是勇敢的自信的感 覺。

7、一直以 為所謂“活著 ”就是有呼吸，心會(huì)跳;一直以來也不曾懂得何 為“有的人活著，但 他卻死了;有的人死了，但他卻活著 ”。直到今日，在影片死亡 詩(shī)社劃過我的眼球后，這些原本 堅(jiān)固的定 義“土崩瓦解 ”，曾 經(jīng)的不解如今也豁然開朗。突然明白，原來人可以這樣“活著”，亦可以如此 “死亡 ”。“死亡詩(shī)社”乍聞之下，另我毛骨悚然，但無奈于作 為一個(gè)學(xué)生的 責(zé)任，我 懷著恐懼與 期盼的心情打下那幾個(gè)字快速的按下enter鍵，畫面定格的剎那，眼不自 覺的閉上，再 緩 緩的睜開，看著一幅幅清晰地畫面，沒有 絲毫駭人的 場(chǎng)景，心也隨之回 歸到原來的位置， 隨著畫面不停的更 換，或明或暗，人也跟隨它的 節(jié)拍而

8、動(dòng)，或喜或悲，不 覺間時(shí)間 滑向終 點(diǎn)，宣告它的 結(jié)束，但腦海里卻仍停留在： 陸續(xù)高聳的學(xué)生 們口里都喊著一句似無意 義有 富含深意的一句 話“噢，船長(zhǎng)，我的船 長(zhǎng)”，心里頓時(shí)波濤暗涌。是他，那個(gè)叫做 “基丁”的老 師讓我十幾年來第一次 審問自己存在的意 義，從出生到 現(xiàn) 在，一直都按照 貫 有的方式“活著”，從來不曾 問過自己為什么，因 為它早已在 腦海中定型：本來就 這樣。也 從不曾想 過最 終的目的，只因 別人都如此，即使自己根本就不想 這樣 ，但也得努力 讓自己 與別人平行或相近。 現(xiàn)在想來這是多么的悲哀!哲學(xué)上 說世上沒有兩個(gè)相同的事物，曾 經(jīng) 深信不已，但如今看來或 許它或許不能那

9、么 絕對(duì) ，就像人一 樣，雖然有很大的不同但卻有 那么多人相：都用著同一種方式在活著，只知一味的向人看 齊，從來不 問問 自己那是否真 的是自己想要，或 許是從不曾知道自己想要什么。一個(gè)人竟不知自己活在世上的目的，那 他跟死了有何區(qū) 別?是他，基丁， 讓我明白其 實(shí)自己是 “特別”的，我有我自己的人生 軌跡， 拼盡所有 為的只是得到一個(gè)與 別人同 樣的東西，而它卻又本非己欲的 東西，那 樣的人生不 值得喝彩。每一個(gè)生命的 誕生都是一個(gè)新的開始而非延 續(xù)，他有自己的人生 軌跡， 雖有碰撞但不 糾纏 ，始終向著自己的方向就像一艘航行的船，目的地或 許是千萬條船的，但走 過的路始 終是不一的?；±?/p>

10、 師或許是希望成 為學(xué)生們的“船長(zhǎng)”帶領(lǐng) 他們尋 找航行的方向，但路 終 究還是靠他 們自己，他或 許成功了，因 為學(xué)生們都勇敢的沖破了學(xué)校引以 為傲的規(guī)則，向 著自己的渴望出 發(fā)了;但似乎他又失 敗了：尼 爾雖不顧一切為夢(mèng)想踏出一步，但 終究他敵不 過父親的心中的 傳統(tǒng)，選擇絕望的結(jié)束本該華麗 的生命，然而活著的人又將如何呢?其實(shí) 對(duì)他們而言“死”并不代表什么，或 許還是一種解脫， 別忘了最 終他們還是“回”到了原來， 畢竟學(xué)校的 “歷史”悠久，他 們能否抵 擋住濃厚的傳統(tǒng)氣息的裹挾， 這將是個(gè) 難題?！拔也饺?叢林，因 為我希望活得有意 義，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓，把 非生命的

11、一切全都 擊潰，以免在我生命 終結(jié)時(shí) ，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活 過。”“來吧，我的朋友， 尋找更新的世界尚 為時(shí)不晚。我決心已定，要 駛過夕陽(yáng)的盡 頭， 盡管我 們不再有昔日的 偉力，可以震天憾地，我 們?nèi)匀挥兄?樣的英雄般的心， 時(shí)間 和命 運(yùn)使它衰弱，但 堅(jiān)強(qiáng) 意志仍在，去拼搏，去探索，去 發(fā)現(xiàn) ，永不屈服。 ”現(xiàn)代教育到底 應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生 應(yīng)該怎樣面對(duì)學(xué)校各種社 團(tuán)的影響， 這就是 電影死亡 詩(shī)社 帶給 我的思考。1959年，威 爾頓預(yù)備 學(xué)院以它凝重的 風(fēng)格受到了當(dāng) 時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的 模式是固定的，不 僅單調(diào) 而且束縛了思想。然而 這一切在一個(gè)新教 師的手中發(fā)生了改

12、 變。John Keating反傳統(tǒng) 的教育方法 給學(xué)院帶來了一 絲生氣：在他的 課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在 課桌上，用一個(gè) 嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介 紹了許多有思想的 詩(shī)歌;他所提 倡的自由 發(fā)散式的思 維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸 地，一些人接受了他，開始 勇敢地面對(duì)每一天，把握他 們自己的人生，不幸也在 這時(shí)發(fā)生了NeiI由于堅(jiān)持自己的 表演夢(mèng)想和父 親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻 撓，于是Neil在絕望中終結(jié)了自己的生命。Keating老師也為此付出了代價(jià)，被學(xué)校開除?？赐暧捌?，不禁同情Neil，一個(gè)大膽追求自己夢(mèng)想的青年有 錯(cuò)嗎 ，但就是得不到父 親 的理

13、解。同 時(shí)也有些同情Keating老師，用一種生 動(dòng)活潑的教學(xué)模式 帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解 所學(xué)知識(shí)有錯(cuò)嗎，但就是 違背了威爾頓預(yù)備 學(xué)院固有的 風(fēng)格，被大家所排斥。毫無疑 問， 讓作為學(xué)生的我 們來選擇教師，我們一定會(huì)選像Keating一樣的老師。中學(xué)的我 們都期待 大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué) 習(xí)環(huán) 境是開放的，靈活的。在我 們的印象里，大學(xué) 老師應(yīng)該 是學(xué)富五 車，滿腹經(jīng)綸的， 講起課來滔滔不 絕。但真正能做到這一點(diǎn)的老 師屈指 可數(shù)。更多的老 師都拘泥于知 識(shí)本身，他 們忽略了 傳授知識(shí)的方式，他 們忽略了學(xué)生的接 收能力與 興趣， 說得更嚴(yán)重一點(diǎn)，他 們忽視了學(xué)生才是 課堂的主體。

14、很多老 師上課的時(shí)候 就像沉浸在自己的演 說中而不像在上 課，這樣的課堂效果 顯然是不好的。我 們呼吁像Keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng) 我 們走出 課 堂，用心靈去感受知 識(shí)，接受知 識(shí)而不是被 動(dòng) 地接收知 識(shí)。再說說大學(xué)的社 團(tuán)。大學(xué)的社 團(tuán)五花八門，往往看得我 們眼花繚亂，遇到 這種情況我 們就搖擺不定了，一些宣 傳者的勸說 很多時(shí)候都能左右我 們的意向，于是，我 們就忽 視了 自己本身的 興趣。其實(shí)，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我 們的課余生活的。另外，如果我 們能根據(jù)自己 的興趣選擇社團(tuán)，我們也有 動(dòng)力堅(jiān)持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的Neil，他清楚自己 對(duì)詩(shī)歌的 熱愛，也勇敢

15、地追求自己的夢(mèng)想，在Keating老師的鼓勵(lì)下他 積極參與社 團(tuán) 活動(dòng)，出色地完成了演出，父 親不支持他的做法甚至百般阻 撓，他不惜用生 命向父 親表示抗 議。我佩服Neil的做法，但并不完全 贊同，追求夢(mèng)想沒 錯(cuò)，可是付出生命 未免不 值。真正 對(duì)一門藝 術(shù)感興趣可以 暫且先把它當(dāng)做 業(yè)余事業(yè)，把父母 為自己 鋪設(shè)的軌 道當(dāng)成主 業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的 愛 好， 這樣 未嘗不可，而且也已 經(jīng)有很多成功的先例了。也 許Neil當(dāng)時(shí)理性一點(diǎn)就不會(huì) 發(fā)生這樣的悲 劇了。如果Neil沒有選擇這 一條 絕路，Keating老師也不會(huì)被開除。從我的 觀點(diǎn)來看，Keating老 師是成

16、功的。他 雖然沒有得到學(xué)校的承 認(rèn)，但他得到了 全體學(xué)生的 認(rèn)可，他把 在當(dāng)時(shí)來說全新的，先 進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于 課堂，他 讓學(xué)生真正享受 課堂，樂在其中，他 引導(dǎo)學(xué)生用自己的 觀點(diǎn)去看待教材，看待世界，他啟 發(fā)了學(xué)生的 發(fā)散性思 維，可以 說是一 個(gè)成功教 師的典范。 該為Neil的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是Neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是 古板的教學(xué)模式與理念，Keating老 師 不 過是替罪羊。最后，我希望死亡 詩(shī) 社里面的悲 劇不再重演，希望當(dāng)代的年 輕 人勇于追求自己的 理想，理性地面 對(duì)周圍的影響，希望越來越多像Keating一樣的老 師出現(xiàn)在大學(xué)校園， 讓 學(xué)生愿意主 動(dòng)汲取知 識(shí)的

17、甘霖，全面地 認(rèn)識(shí)自己，全方位地 認(rèn)識(shí)世界。昨天我校 組織老師們欣賞了美國(guó)影片死亡 詩(shī)社，它的故事 發(fā)生在1959年的威 爾 頓預(yù)備 學(xué)院，那是一個(gè)扼 殺個(gè)性的年代，也 許我們今天仍 處在這個(gè)時(shí) 代中，在校 慶典禮上， 學(xué)生們穿著一 樣的校服，一口同聲的 說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊 嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力 還是從他 們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的 模式是固定的，不 僅單調(diào) 而且束 縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教 師的手中發(fā)生了改變。基丁老師反傳統(tǒng)的教育方法 給學(xué)院帶來 了一 絲生氣。一群學(xué)生在他的指 導(dǎo)下，學(xué)會(huì)如何 選擇自己的人生，反抗 給予他們壓抑和束

18、縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自 殺和基丁老 師的被辭 為結(jié)尾。情 節(jié)的安排行云流水， 沒有任何花哨，可以稱得上是一個(gè)很 純凈 的故事。只是在喜 劇式的上半 場(chǎng)走到沉郁的 結(jié)局 時(shí)，多少 讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是 這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感 覺，和最后一個(gè) 場(chǎng)景里抑郁中 的高潮，升 華 了該片的寓意。一直以來，學(xué)校教育自以 為是其精髓的便是其 傳統(tǒng)。然而 這傳統(tǒng) ，是來自于我 們的成 人社會(huì)的 現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是 發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子 們的浪漫主 義的傳統(tǒng) 在成人社會(huì)中，出于他 們的本能，把他 們的實(shí)利主 義的性格灌 輸于學(xué)校教育的 諸種體制之 中，并且，作 為師長(zhǎng) ，作 為父輩，他們

19、自以為這 所做的一切均是出于保 護(hù)孩子的目的。他 們認(rèn)為 ，唯有一個(gè)在 貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成 長(zhǎng)出來的孩子，才能 夠免受傷害。于是，我 們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué) 習(xí)各種生存 規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他 們的 現(xiàn)實(shí) 主義的教育培養(yǎng)之下，我 們感染上成人世界的各種氣 質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急 功近利。我 們也許會(huì)成為一名合乎他 們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律 師、政客但是，與此同 時(shí)，我們逐漸喪失了生命本 質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。在基丁的世界里，我 們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成 為放逐者的故事。 在他的 課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在 課桌上，用一個(gè) 嶄新的 視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介 紹了許多有思想的 詩(shī)歌。他所提倡的自由 發(fā)散式的思 維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。 漸漸 地，一些人接受了他，開始勇敢地