人教版高中歷史高考復(fù)習(xí)課件：第1講：夏商周時(shí)期的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成

1、第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度1、早期政治制度夏商周時(shí)期處在中華民族早期政治文明形成的階段，古代中國(guó)的早期政治制度也隨之形成。王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了古代中國(guó)早期國(guó)家政治制度的基本特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，宗法制和分封制逐漸走向崩潰。l 2、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度l 秦統(tǒng)一六國(guó)后，逐步建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，以皇權(quán)為核心的官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰，對(duì)中國(guó)歷史有深遠(yuǎn)影響。l 從西漢至兩宋，隨著中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。 l 明清時(shí)期君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的政治制度發(fā)展到頂峰，

2、我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家也得到鞏固和發(fā)展。第1課 夏、商、西周的政治制度一、從禪讓到王位世襲（夏朝）（一）王權(quán)背景：夏朝的建立 1、時(shí)間：約公元前2070年；2、建立者：禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏 3、意義：中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。（二）王權(quán)承襲：王位世襲制1、背景：禹年老時(shí)沿用禪讓的慣例，選舉繼位人益定義：禪讓制是原始社會(huì)后期部落民主推選首領(lǐng)傳位讓給賢能人的制度。2、標(biāo)志：禹死后，他的兒子啟殺死部落民主推選的首領(lǐng)益，奪得王位，并傳位給自己的后代。3、影響：這樣，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。商朝建立后，

3、王位傳承方式有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。4、定義：王位世襲制是夏朝形成的王位在一家一姓中傳承的一種制度。（三）王權(quán)特點(diǎn)：王權(quán)神秘化 1、時(shí)間：夏商時(shí)期2、目的：最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位3、方式：把自己的行為說(shuō)成是天的意志；國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方式來(lái)決定。4、結(jié)果：王權(quán)具有了神秘色彩，王權(quán)至高無(wú)上的局面形成了。（四）王權(quán)鞏固：行政管理制度1、時(shí)間：夏商時(shí)期（主要是商朝）2、表現(xiàn)：中央：設(shè)有相、卿士等權(quán)力：掌管政務(wù)。地方：封侯、伯（作為臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)）義務(wù)：定期向商王納貢，并奉命征伐。3、 意義：夏商初步建立了從中央至地方的行政管理制度。4、 有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了

4、專(zhuān)制。請(qǐng)你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？5、 觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。原因：王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制（西周）（一）背景：西周的建立公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱(chēng)西周。（二）目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治（或維護(hù)周天子的統(tǒng)治）。（三）定義：分封制是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親等分派到各地廣建諸侯國(guó)的政治制度。（四）過(guò)程：1、周武王開(kāi)始全面推行分封制。分封的核心：周天子將王畿（指鎬京、洛邑及其周?chē)芍芡踔苯咏y(tǒng)治的直轄地區(qū)）以外的廣大 土地和人民分封給諸侯。概念辨析：“封建”一詞有兩層含義：一是指西周的分

5、封制也就是“封邦建國(guó)”“封建親戚,以藩屏周” 。二是指戰(zhàn)國(guó)之后以地主階級(jí)剝削農(nóng)民為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的封建主義社會(huì)。1、“封建制度”即古漢語(yǔ)“封建”的原始含義，指“封”土而“建”國(guó)。古文獻(xiàn)中“封建”即分封制；現(xiàn)在通常說(shuō)的封建多半是貶義，是保守與落后的代名詞。然而“封建社會(huì)”的概念是自近代引入中國(guó)的，是一種社會(huì)形態(tài)。地主階級(jí)是封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。l 2、同姓親族是分封主體，此處“同姓”即與周王同姓的親族，“周”當(dāng)時(shí)是王朝之稱(chēng)，并非“周姓親族”為分封主體，應(yīng)理解為“姬姓親族”為分封主體。l 3、西漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，其中“封國(guó)”是分封

6、制的表現(xiàn)。后世歷代帝王分封皇室成員為王、為侯，只是皇家特權(quán)的彰顯，已不再是分封制度；分封的對(duì)象：分別授予王族、功臣和古代帝王的后代（或先代貴族）。分封的方式：讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。2、武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制度，擴(kuò)展到周的統(tǒng)治范圍。（五）特點(diǎn)：周初分封的諸侯（國(guó)君），大多數(shù)是同姓子弟，他們多被分封到重要地區(qū)同姓親族是分封的主體。（六）主要諸侯國(guó)：齊國(guó)、魯國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)和晉國(guó)。（七）內(nèi)容：1、受封者的義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令；諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。2、受封者的權(quán)利：受封者在疆域內(nèi)可以再行

7、分封。a.諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址鈈.卿大夫再將土地和人民分賜給士。受封者在疆域內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦役的權(quán)利。（八）結(jié)果：這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子（周王）諸侯卿大夫士”。（九）影響：1、積極影響：前期通過(guò)分封制，(周王確立了天下共主的地位)， 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。西周開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密；2、消極影響：后期受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性(如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等)，是導(dǎo)致諸侯國(guó)分裂

8、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看分封制易造成地方分裂割據(jù)的局面，不利于中央集權(quán)。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞后來(lái)分封制加劇了中央和地方的矛盾，消弱了王權(quán)，春秋戰(zhàn)國(guó)瓦解而名存實(shí)亡；秦朝時(shí)期廢除而被郡縣制取代。A.原因：a.根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致井田制的瓦解鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛躍，井田制逐漸瓦解，建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制也走向瓦解。b.一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大； c.西周后期王權(quán)衰弱。B.表現(xiàn)：a.楚王問(wèn)鼎；b.諸侯爭(zhēng)霸（春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄）天子統(tǒng)治天下，直接管轄王畿。天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國(guó)家。諸侯等可以如法炮制。西周的分封

9、制有什么特點(diǎn)？最大特點(diǎn)：層層封授，等級(jí)森嚴(yán)。 分封對(duì)象多樣，但同姓親族是分封的主體。周王與諸侯之間的紐帶是“土地和義務(wù)”。諸侯有相對(duì)較大的獨(dú)立性，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（君主專(zhuān)制和中央集權(quán)） 土地歸周王所有，不得買(mǎi)賣(mài)所謂“普天之下，莫非王土?！敝芡跏菄?guó)家的最高統(tǒng)治者所謂“率土之濱，莫非王臣?！币匝墳榧~帶分配政治權(quán)力，與宗法制互為表里。層層封授，等級(jí)森嚴(yán)三、血緣關(guān)系維系的宗法制（西周）（一）目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾。（維護(hù)分封制，解決貴族矛盾，維護(hù)西周統(tǒng)治 ）（二）定義（性質(zhì)）：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的

10、制度。（三）內(nèi)容：1、確立了相對(duì)的大宗與小宗體系。周王稱(chēng)為天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對(duì)天子來(lái)說(shuō)是小宗；諸侯的爵位，也只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，在自己的領(lǐng)地內(nèi)是大宗；其他兒子領(lǐng)有封地稱(chēng)為卿大夫，卿大夫?qū)χT侯來(lái)說(shuō)是小宗。 卿大夫的爵位，也只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，在自己的領(lǐng)地內(nèi)是大宗；其他兒子領(lǐng)有封地稱(chēng)為士，士對(duì)卿大夫來(lái)說(shuō)是小宗。 2、大宗可以命令和約束小宗,小宗必須服從大宗3、周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。（四）作用：1、對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位（如各級(jí)貴族世卿世祿的特權(quán)），有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)（如凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)）；2、對(duì)后世

11、的積極：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，對(duì)當(dāng)今祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)有一定的促進(jìn)作用。3、對(duì)后世的消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。（五）宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么影響？1、積極：尊老愛(ài)幼、尊宗敬祖（親親尊尊）的傳統(tǒng)和忠孝觀念（修身、齊家、治國(guó)、平天下）。2、消極：重男輕女（男尊女卑）和傳宗接代的觀念；家長(zhǎng)制和任人唯親（裙帶風(fēng)氣和蔭庇心態(tài)）的作風(fēng)；社會(huì)和家庭等級(jí)觀念；形成分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力。（六）形式：家譜；宗祠；族規(guī)（七）特點(diǎn)1、最大特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制（嫡長(zhǎng)子繼承制和余子

12、分封制緊密結(jié)合）原則：a.“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”；b.“年均以德” ；c.“德均則卜” 【周王正妻所生之子稱(chēng)嫡子，其他妻室所生之子為庶子，正妻所生之子中年紀(jì)最大的兒子即嫡長(zhǎng)子，其他兒子叫余嫡子，余嫡子和庶子統(tǒng)稱(chēng)余子】。2、血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合宗族組織和國(guó)家組織合而為一， “家”與“國(guó)”密切結(jié)合，嫡長(zhǎng)子與其他諸子在血緣上是兄弟關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系。3、以父系血緣關(guān)系為紐帶依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治；4、等級(jí)森嚴(yán)即分為天子諸侯卿大夫士四個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)的權(quán)力和義務(wù)固定。5、大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的，不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。 l （六）宗法制與

13、分封制的關(guān)系：l 1、宗法制與分封制相輔相成，互為表里，以血緣為紐帶，共同構(gòu)成了西周政治制度的基礎(chǔ)；l 2、分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，宗法制是分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的血緣紐帶； l 3、在家中族內(nèi)是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。l 4、宗法制是維系分封制的內(nèi)核紐帶，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施，進(jìn)一步鞏固了分封制。分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則知識(shí)巧記禮樂(lè)制度 為了鞏固周王朝統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，為了更好維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂(lè)制度。據(jù)記載，西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎

14、和樂(lè)器的數(shù)量：凡使用鼎，天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，卿大夫二套，士一套。這說(shuō)明了西周時(shí)已有表示等級(jí)制度的規(guī)定，即周禮。 目的：為了更好的維護(hù)分封制和宗法制。定義：禮樂(lè)制度就是貴族政治和生活的準(zhǔn)則。對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)，不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。實(shí)質(zhì)：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具。 作用：有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 王位世襲制、分封制和宗法制，構(gòu)成中國(guó)早期政治制度的主要內(nèi)容。1、以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)，帶有濃厚的部族色彩；2、具有

15、濃厚的專(zhuān)制色彩，但尚未形成中央集權(quán)和君主專(zhuān)制體制最高統(tǒng)治（執(zhí)政）集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；3、神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的原始迷信色彩；4、政治制度前后繼承和發(fā)展，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性名家評(píng)史【觀點(diǎn)】師服曰：吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無(wú)覬覦。今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？戰(zhàn)國(guó)左丘明左傳【解讀】左傳桓公二年(公元前710年)追述晉昭侯因封桓叔(昭侯之叔)于曲沃，而導(dǎo)致的一場(chǎng)內(nèi)亂。晉昭侯封桓叔于曲沃時(shí)，師服因預(yù)感到晉國(guó)會(huì)發(fā)生禍亂而說(shuō)的一段話，道出了西周實(shí)行分封制與宗

16、法制度的政治目的：通過(guò)建立等級(jí)森嚴(yán)的血緣宗法和分封關(guān)系，從而達(dá)到使“民服事其上，而下無(wú)覬覦”的目的。師服認(rèn)為晉在西周之初，“本”既寡弱，就不該再分封。師服的話表明：分封既可固本，也可能弱本。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)也證明了這一點(diǎn)。 史料應(yīng)用材料（周）幽王嬖愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記曰：“周亡矣”。 史記·周本紀(jì)問(wèn)題：為什么周太史發(fā)出“周亡矣”的感嘆？你如何看待西周分封制瓦解與西周滅亡之間的關(guān)系？1、周幽王的行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制，影響了分封制，分封制逐漸瓦解，動(dòng)搖了西周的統(tǒng)

17、治。因此周太史發(fā)出了“周亡矣”的感嘆。2、關(guān)系：分封制的瓦解加速了西周的滅亡，但它不是西周滅亡的唯一原因。史料應(yīng)用材料：（2013·安徽高考節(jié)選）后（武則天）欲以武三思為太子二人(狄仁杰與王方慶)同辭對(duì)曰：“姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不袝(新死者附祭于先祖)姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！” 新唐書(shū)·狄仁杰傳探究：史料中導(dǎo)致武則天改變立太子人選想法立場(chǎng)的文化心理因素是什么？答案：強(qiáng)調(diào)血緣親疏、血脈傳承的家天下制度及宗法觀念

18、。體現(xiàn)了宗法觀念的深遠(yuǎn)影響。復(fù)習(xí)訓(xùn)練1.（2014·新課標(biāo)全國(guó)卷）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（） A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東解析：“雅言”是周王室使用的語(yǔ)言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項(xiàng)。2.（2014·廣東高考）“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“ ”，“ ”象宮室屋宇之形，“ ”可能表示（） A.祖先牌位 B.皇帝寶座 C.青銅兵器 D.鐵制農(nóng)具解析：“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，“宗”字像宮室屋宇之形，所以“ ”可能表示擺在屋中的祖先牌位，A

19、項(xiàng)正確。商朝時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)皇帝的名稱(chēng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。青銅兵器是從狩獵工具發(fā)展而來(lái)，祭祀祖先的宗廟不會(huì)出現(xiàn)兵器，C項(xiàng)錯(cuò)誤。鐵制農(nóng)具在春秋時(shí)期才出現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選擇A項(xiàng)。3.（2013·新課標(biāo)全國(guó)卷） 在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明 （ ）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，分封制瓦解，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下，周王對(duì)地方

20、諸侯控制力不強(qiáng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)出現(xiàn)了國(guó)君獨(dú)大和集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)符合題意；戰(zhàn)國(guó)時(shí)分封制遭到破壞，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選擇C項(xiàng)。4.史記記載，劉邦稱(chēng)帝之后以舊禮尊其父，有人勸說(shuō)劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此則威重不行?！贝撕笃涓敢宰鸲Y待劉邦。從文中可以看出（）A.宗法關(guān)系要服從于君權(quán) B.劉邦違背了綱常倫理C.漢初宗法制趨于崩潰 D.君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)解析：材料中劉邦“以舊禮尊其父”體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系，“其父以尊禮待劉邦”體現(xiàn)了君權(quán)高于父子血緣關(guān)系。據(jù)此可知，宗法關(guān)系要服從于君權(quán)，故本題選擇A項(xiàng)。5.著名的歷

21、史學(xué)家范文瀾說(shuō)，西周社會(huì)最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度。材料反映了A西周已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)B西周的等級(jí)制度具有血緣性C宗法制與分封制互為表里D血統(tǒng)是西周等級(jí)制度的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：本題的主題是“宗法制”，根據(jù)材料“按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤”可以判斷選擇B項(xiàng)。此時(shí)仍是奴隸社會(huì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及分封制，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)宗法制的基本精神是血緣關(guān)系區(qū)別親疏貴賤，并未提到是否是唯一標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)，故本題選擇B項(xiàng)。第2課 秦朝中央集權(quán)制度的形成一、從諸侯爭(zhēng)霸到秦朝統(tǒng)一（一）春秋諸侯爭(zhēng)霸1、背景：東

22、周的建立西周末年，王室衰微，西部少數(shù)民族來(lái)犯，周幽王被殺，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱(chēng)東周。2、原因：春秋時(shí)期，周天子大權(quán)旁落，只能控制都城附近地區(qū)。宗法制、分封制遭到破壞，諸侯不再聽(tīng)命于周天子。3、目的：各諸侯國(guó)為了控制更多的土地和人民，相互間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。 （二）戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)1、背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些強(qiáng)大起來(lái)的諸侯不滿足自己的封號(hào)，紛紛改稱(chēng)“王”。一些諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，開(kāi)始對(duì)本國(guó)的政治、軍事等方面進(jìn)行改革和變法（封建化改革）2、目的：力圖通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)統(tǒng)一天下。（三）秦朝的統(tǒng)一1、歷史條件： 客觀條件：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(物質(zhì)基礎(chǔ))：戰(zhàn)國(guó)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，有利于全國(guó)

23、統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。政治基礎(chǔ)：諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（大國(guó)兼并小國(guó)），實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一，有利于國(guó)家向大一統(tǒng)發(fā)展。群眾基礎(chǔ)：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分裂和混戰(zhàn)后人民渴望統(tǒng)一。民族關(guān)系：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各民族的初步融合，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。主觀條件：秦因商鞅變法國(guó)力強(qiáng)盛秦國(guó)商鞅變法比較徹底，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大，超過(guò)其他國(guó)家，具備進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的條件。秦王嬴政的個(gè)人因素嬴政掌權(quán)后，廣泛搜羅外來(lái)人材，部署統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略和策略（遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破）。3、經(jīng)過(guò)：BC230年BC221年十年之中，秦國(guó)先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊（由近及遠(yuǎn)）六國(guó)，秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面。4、結(jié)果：秦朝的建立時(shí)間：BC221年。性質(zhì)：中國(guó)歷

24、史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝。都城：定都咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）。意義：秦的統(tǒng)一標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入秦漢“大一統(tǒng)”政治時(shí)代。二、至高無(wú)上的皇權(quán)和中央官制（一）背景（原因）：1、政治：秦朝結(jié)束了分裂局面，成為統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝原因：封建地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)地主階級(jí)的利益，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。2、經(jīng)濟(jì)：封建土地私有制（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的確立原因：封建經(jīng)濟(jì)的分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定，以保證生產(chǎn)發(fā)展。3、思想：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集權(quán)理論形成原因：法家集權(quán)思想的影響。（二）內(nèi)容：1、皇帝制度皇帝稱(chēng)號(hào)的確定A.來(lái)源：秦王嬴政認(rèn)為自己德高“三皇”，功過(guò)“五帝”，王的稱(chēng)號(hào)不足以顯

25、示自己的權(quán)勢(shì)和地位。因此把三皇和五帝的名稱(chēng)合為“皇帝”，定為自己的尊號(hào)，自稱(chēng)“始皇帝”。a.秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，號(hào)曰“皇帝”。 天子自稱(chēng)曰 “朕” 。b.他還采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔”的建議，皇帝的命令稱(chēng)“制”或“詔”制：涉及制度的命令；詔：詔告臣民的一般命令 c.“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用” B.目的：希望由自己開(kāi)始，子孫能夠二世、三世乃至千萬(wàn)世地傳承，永掌政權(quán)。C.意義：從此，“皇帝”成為中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的稱(chēng)謂，為歷代封建王朝所沿用?；实蹤?quán)利的規(guī)定至高無(wú)上a.全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，都由皇帝總攬 。 b.中央和地方的主要官員都由皇帝任免。 c.軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)以

26、虎符為憑據(jù)，虎符由皇帝控制、發(fā)給。皇帝制度的特征： a.皇位終身與世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移；b.皇權(quán)至上（核心）顯示了地位不可僭越；c.皇帝獨(dú)尊成為秦王朝政治制度的基本特征?；实壑贫鹊谋举|(zhì)：是封建君主專(zhuān)制，即皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。2、中央官制三公九卿制基礎(chǔ)：秦始皇在戰(zhàn)國(guó)官制的基礎(chǔ)上，建立了以皇權(quán)為中心的中央政權(quán)組織三公九卿制。 三公及其職權(quán)：A.丞相（百官之首）：幫助皇帝處理全國(guó)政事 B.御史大夫（副丞相）：a.執(zhí)掌群臣奏章；b.下達(dá)皇帝詔令；c.負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；C.太尉（虛設(shè)）：負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)3、九卿及其職權(quán)：丞相之下設(shè)諸卿，分別掌管 國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)，是中央政府的職能部門(mén)。

27、（三）影響：1、中央的主要官職，在地位、職責(zé)和權(quán)利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中。2、對(duì)于軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決（庭辯），在一定程度上減少了君主專(zhuān)制下重大事情的決策失誤。（四）特點(diǎn)：1、相互配合，彼此牽制中央的主要官職都有明確的職責(zé)，在地位、職責(zé)和權(quán)利方面既相互配合，又相互牽制。2、以皇權(quán)為中心全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，都由皇帝總攬； “三公九卿” 分工嚴(yán)密，各司其職，都要圍繞皇權(quán)這一中心來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)；“三公”互相牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱在皇帝手中，保證專(zhuān)制皇權(quán)不至旁落；對(duì)于軍政大事的決策，一般先由丞相、御

28、史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決3、具有“家天下” 色彩“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官職就是為皇室專(zhuān)設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的，“國(guó)”與“家”同治。三、郡縣制的全面推行（一）背景1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)已陸續(xù)在新兼并的地區(qū)設(shè)郡縣為郡縣制的全面推行奠定了基礎(chǔ)。2、秦統(tǒng)一后，統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大需要采取新的有效的地方行政管理制度。3、經(jīng)過(guò)朝廷上激烈的辯論，秦始皇采納了李斯實(shí)行郡縣制的建議。（二）內(nèi)容1、行政區(qū)劃：秦始皇把全國(guó)分為36郡，由中央政府直接管轄，一郡之內(nèi)又分為若干縣。2、長(zhǎng)官及職權(quán)郡守是郡的最高行政長(zhǎng)官職權(quán)：a.對(duì)上承受中央命令；b.對(duì)下督責(zé)所屬各縣；c.定期向丞相匯報(bào)工作?？h

29、令或縣長(zhǎng)是縣的最高行政長(zhǎng)官（人口在萬(wàn)戶以上的縣級(jí)長(zhǎng)官稱(chēng)縣令，萬(wàn)戶以下稱(chēng)縣長(zhǎng)）職權(quán)：治理民眾，管理財(cái)政、司法、獄訟和兵役。 3、官僚機(jī)構(gòu)： 4、產(chǎn)生方式：郡守和縣令縣長(zhǎng)都由皇帝直接任免（三）影響：1、秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。 2、這套從中央到地方金字塔般統(tǒng)治機(jī)構(gòu)建立把全國(guó)每個(gè)地方、每戶人家都納入國(guó)家政治體制之中（四）秦朝中央集權(quán)制度的影響1、對(duì)后世：秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。2、對(duì)秦朝：積極：有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定、鞏固國(guó)家統(tǒng)一及形成中華民族

30、起了重要作用；消極：秦朝依靠皇帝的專(zhuān)制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，造成階級(jí)矛盾迅速激化。 秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的措施及作用1.措施：政治：建立皇帝制度、實(shí)行三公九卿制和推行郡縣制法律：頒布通行全國(guó)的秦律； 經(jīng)濟(jì)：實(shí)行土地私有，按畝納稅；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一車(chē)軌。文化：統(tǒng)一文字；焚書(shū)坑儒；以法為教，以吏為師。建設(shè)：修馳道，開(kāi)靈渠，筑長(zhǎng)城，進(jìn)行移民實(shí)邊。軍事：北擊匈奴，南平越族。2.作用：經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)交流，調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 政治：建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一和抵御游牧民族的掠奪，初步奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)。 文化：有利

31、于文化的交流，促進(jìn)封建文化的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一有利于中華文明的傳播和延續(xù)。民族關(guān)系：有利于以華夏族為主體的中華民族的形成。秦朝中央集權(quán)制的特點(diǎn)特點(diǎn)： a制度比較完備 b以皇權(quán)為中心c官僚政治取代貴族政治概念總結(jié)專(zhuān)制主義和中央集權(quán)1、“專(zhuān)制主義”指的是皇帝與中央的關(guān)系，即一種中央決策方式，強(qiáng)調(diào)君主個(gè)人權(quán)力至高無(wú)上，皇帝控制中央，中央服從皇帝。專(zhuān)制主義是君主獨(dú)自掌握國(guó)家大權(quán)，主要特征是皇帝的個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍、政、財(cái)?shù)却髾?quán)都具有獨(dú)斷性。 2、“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即一種政權(quán)組織形式，強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)集中于中央，中央控制地方，地方絕對(duì)服從中央。中央

32、集權(quán)是區(qū)別于地方自治的一種國(guó)家體制，與地方分權(quán)相對(duì)應(yīng)，地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性。貴族政治和官僚政治(1)先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族代表人物掌握政權(quán)的血緣政治制度。(2)秦朝時(shí)期的官僚政治是建立在三公九卿制和郡縣制以及選拔和任命制基礎(chǔ)之上的由官吏按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的地緣政治制度。(3)郡縣制取代分封制，官僚政治取代貴族政治，地緣政治取代了血緣政治，一種新型的國(guó)家形態(tài)、國(guó)家管理方式以及政治體制由此建立起來(lái)。分封制與郡縣制的比較：相同點(diǎn): 目的：都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治 性質(zhì)：都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度 作

33、用：都在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面起了積極作用。不同點(diǎn):分 封 制郡 縣 制盛行時(shí)代商周等早期社會(huì)（即奴隸社會(huì)）秦以后的各個(gè)朝代（即封建社會(huì)）實(shí)行條件與宗法制相聯(lián)系在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下劃分標(biāo)準(zhǔn)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域來(lái)劃分。傳承制度諸侯以世卿世祿制繼承爵位郡縣長(zhǎng)官都由皇帝直接任免，官位不得世襲官吏待遇擁有封地和相應(yīng)爵位官員只有俸祿，沒(méi)有封地與中央政府的關(guān)系諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立于中央政府之外，有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性郡縣是中央政府直接管轄下的地方行政機(jī)構(gòu)，絕對(duì)服從中央職責(zé)范圍封地內(nèi)享有行政權(quán)、軍事權(quán)和財(cái)政權(quán)，擁有土地管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)只行使管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)歷史作用雖拓展了疆域，但容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，

34、維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一名家評(píng)史【觀點(diǎn)】（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”。 王家范中國(guó)歷史通論【解讀】作者認(rèn)為由周入秦，是中國(guó)政治文明的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，主要表現(xiàn)在西周實(shí)行分封制、宗法制；秦朝則創(chuàng)立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。史料應(yīng)用材料秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽

35、”、“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”。如任命國(guó)家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國(guó)內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱(chēng)“傳國(guó)璽”。漢亡，傳國(guó)璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握有傳國(guó)璽，遂自行刻之，并編造了傳國(guó)璽神授的故事。唐興，所獲傳國(guó)璽多達(dá)十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式，表明君權(quán)神授。探究：根據(jù)史料，秦始皇制璽的史實(shí)反映出他所創(chuàng)立的國(guó)家體制有哪些特點(diǎn)？答案：皇帝處于至高無(wú)上的地位；設(shè)置了內(nèi)外兩種系統(tǒng)處理國(guó)事；實(shí)行中央集權(quán)體制；有較為縝密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。秦朝的哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響1、皇帝制度為以后歷代王朝沿用。 2、中央到地方的官制（三公九卿制和郡縣制）基本上為后世王朝所沿襲。 3、秦律影響了后世封建律令的制定。4、秦統(tǒng)一貨幣圓形方孔錢(qián)的型制，為歷代封建王朝鑄幣所沿用。 5、秦統(tǒng)一文字后，漢字的字形結(jié)構(gòu)基本定型。 6、秦朝官府辦學(xué)的制度，也為后來(lái)封建王朝所仿效。 總之，秦朝制訂的這些加強(qiáng)中央集權(quán)的制度，為歷代封建王朝所沿用，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有不可磨滅的