家具設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)

1、家具設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)1仿生家具設(shè)計(jì)介紹仿生學(xué) bionics 是在具有生命之意的希臘語(yǔ) bion 上，加上有工程技術(shù)涵義的 ics 而組 成的詞，大約從 1960 年才開(kāi)始使用。生物具有的功能迄今比任何人工制造的機(jī)械都優(yōu)越得 多，仿生學(xué)就是要在工程上實(shí)現(xiàn)并有效地應(yīng)用生物功能的一門學(xué)科。 仿生設(shè)計(jì)則是在仿生學(xué) 的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它以仿生學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)研究自然界生物系統(tǒng)的優(yōu)異功能、 形態(tài)、結(jié) 構(gòu)、色彩等特征， 并有選擇性的在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用這些原理和特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。 仿生家具設(shè)計(jì) 以單純質(zhì)樸的自然意象延伸了人們的心靈空間， 溝通人與自然的深層本質(zhì)關(guān)系， 同時(shí)追求自 然生命的有機(jī)性質(zhì)，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代審

2、美觀念的家具產(chǎn)品。2仿生家具設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要分析大自然中萬(wàn)事萬(wàn)物的空間形態(tài)、 結(jié)構(gòu)、特征，都是生命本能地適應(yīng)生長(zhǎng)、 進(jìn)化環(huán)境的結(jié) 果，在仿生形態(tài)的學(xué)習(xí)、研究中，從以下幾個(gè)方面探索仿生形態(tài)解決設(shè)計(jì)產(chǎn)品問(wèn)題的方法：按生物所屬種類來(lái)劃分，有 5種仿生方法，它們是動(dòng)物仿生、植物仿生、昆蟲(chóng)仿生、人類 仿生和微生物仿生。 按生物系統(tǒng)特征來(lái)劃分，有 3種仿生方法，它們是形態(tài)仿生、裝飾仿 生和結(jié)構(gòu)仿生。 按模仿的逼真程度可分為具象仿生和抽象仿生。 按模仿的完整性可分為 整體和局部仿生按模仿生物的態(tài)勢(shì)可劃分為動(dòng)態(tài)仿生和靜態(tài)仿生。德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師路易吉 科拉尼曾說(shuō)：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來(lái)自誕生于大自然的生命所呈 現(xiàn)的真理之中”

3、 。這話道出了自然界是蘊(yùn)含著無(wú)盡設(shè)計(jì)寶藏的天機(jī)。 歸納現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的 仿生，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：2.1 形態(tài)的仿生 形態(tài)從其再現(xiàn)事物的逼真程度和特征來(lái)看，可分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)。1）具象形態(tài)的仿生具象形態(tài)是透過(guò)眼睛構(gòu)造以生理的自然反應(yīng)， 誠(chéng)實(shí)地把外界之形映入眼睛膜刺激神經(jīng)后 感覺(jué)到存在的形態(tài)。 它比較逼真的再現(xiàn)事物的形態(tài)。 由于具象形態(tài)具有很好的情趣性、 可愛(ài) 性、有機(jī)性、親和性、自然性，人們普遍樂(lè)于接受，在玩具、工藝品、日用品應(yīng)用比較多。 但由于其形態(tài)的復(fù)雜性， 很多工業(yè)產(chǎn)品不宜采用具象形態(tài)。 具體的形態(tài)仿生也是在家具設(shè)計(jì) 中比較多采用的仿生設(shè)計(jì)方式。2 ）抽象形態(tài)的仿生抽象形態(tài)是

4、用簡(jiǎn)單的形體反映事物獨(dú)特的本質(zhì)特征。 此形態(tài)作用于人時(shí)， 會(huì)產(chǎn)生“心理” 形態(tài)，這種“心理”形態(tài)必需生活經(jīng)驗(yàn)的積累，經(jīng)過(guò)聯(lián)想和相象把形浮現(xiàn)在腦海中，那是一 種虛幻的， 不實(shí)的形， 但是這個(gè)形經(jīng)過(guò)個(gè)人主觀的喜怒哀樂(lè)聯(lián)想所產(chǎn)生的形變化多端、色彩豐富，這與生理上感覺(jué)到的形大異起趣。 例如孔雀椅的靠背提取孔雀開(kāi)屏?xí)r的產(chǎn)生的“心理”形態(tài)，簡(jiǎn)化形態(tài)元素，設(shè)計(jì)出讓人耳目一新的家具產(chǎn)品。2.2 功能的仿生人們發(fā)現(xiàn)， 動(dòng)植物的某些方面的功能， 實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類自身在此方面的科技成果。 然而家具由于功能上的局限性， 在這方面的經(jīng)典設(shè)計(jì)很少。 盡管如此， 自然界的動(dòng)植物千千 萬(wàn)萬(wàn)， 其許多高超的技能與奧秘人們尚

5、未完全掌握，但可以相信，隨著仿生技術(shù)的發(fā)展，家具仿生發(fā)明會(huì)源源不斷地被應(yīng)用到人類的生活中來(lái)。 我們可以假想， 在越來(lái)的某天， 當(dāng)人類 掌握了如何上天入地生活的時(shí)候， 是不是就需要可以在太空在大海的家具， 但是在這方面的 家具需求，就需要設(shè)計(jì)師利用自然界的生物的功能特征，為人類開(kāi)發(fā)具備全新用途的家具。 因此，家具設(shè)計(jì)師要關(guān)注最新的仿生成果，同時(shí)也要細(xì)心的觀察自然。2.3 結(jié)構(gòu)和材料的仿生隨著仿生學(xué)的深入開(kāi)展， 人們不但從外形、 功能去模仿生物， 而且從生物奇特的結(jié)構(gòu)和 肌理中也得到不少啟發(fā)。 人們?cè)?“仿生家具制造” 中不僅是師法大自然，而且是學(xué)習(xí)與借鑒 他們自身內(nèi)秉的組織方式與運(yùn)行模式。有的結(jié)

6、構(gòu)精巧，用材合理， 符合自然的經(jīng)濟(jì)原則；有 些甚至是根據(jù)某種數(shù)理法則形成的，合乎“以最少材料”構(gòu)成“最大合理空間”的要求。這 些為人類提供了 “優(yōu)良設(shè)計(jì)”的典范。破解人生物體構(gòu)造的這些奧秘， 最直接的目的就是研 制新型的“仿生材料”，將“仿生材料”運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)中。3仿生家具設(shè)計(jì)思路自然界里任何物體都可成為仿生設(shè)計(jì)的對(duì)象， 這取決于設(shè)計(jì)師的想法。 模仿是個(gè)用藝術(shù) 的法則根據(jù)設(shè)計(jì)師的閱歷所成就的物化結(jié)果。正如大衛(wèi)舒伯茲所說(shuō)“設(shè)計(jì)師首先要做個(gè)藝術(shù)家，從那些激動(dòng)我們的事物如自然景觀或夜總會(huì)或其它藝術(shù)形式如雕塑什么的中尋求設(shè)計(jì) 的源泉和發(fā)展的思想。我們必須學(xué)會(huì)提煉經(jīng)歷，觀察，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的思想和表達(dá)

7、。這是藝術(shù)的過(guò)程?！?這同樣也適用于仿生家具設(shè)計(jì)理念。如仿魚的設(shè)計(jì)，可從古代陶罐上的符號(hào) 變化。具象抽象簡(jiǎn)化的幾何形式中得到啟發(fā)； 也可以從魚的解構(gòu)中截取某片斷作為 造型設(shè)計(jì)。（圖 2-5 ）這是仿生家具設(shè)計(jì)的理念，去除繁瑣，保留簡(jiǎn)約和抽象的手法，是仿 生家具的美學(xué)法則。任何一件工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品， 都是為了滿足人們一定的需要而生產(chǎn)出來(lái)的。 每一件家具都 具有物質(zhì)和精神兩種功能。 精神功能主要是通過(guò)家具的外觀造型表現(xiàn)的， 家具的造型創(chuàng)造方 法很多， 但從家具的造型創(chuàng)造的歷史長(zhǎng)河中可以看出， 有很多創(chuàng)造方法仍有很大的作用。 家 具設(shè)計(jì)仿生創(chuàng)造形態(tài)， 不僅能使人認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品外觀形態(tài)與生物形態(tài)關(guān)系密切，

8、對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)， 更重要的是通過(guò)對(duì)它們形態(tài)關(guān)聯(lián)的內(nèi)在因素認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)出模擬仿生造型產(chǎn)品的創(chuàng)造靈 感。仿生家具設(shè)計(jì)是家具設(shè)計(jì)的一種造型手段、 一種設(shè)計(jì)方法， 它的基本思路可以歸納為具 象抽象簡(jiǎn)化。 因此，它的運(yùn)作程序始終是整個(gè)家具設(shè)計(jì)周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)， 但也有 其自身的特點(diǎn)， 具體應(yīng)參考以下的步驟： 1）判斷仿生設(shè)計(jì)的可行性。 由于仿生設(shè)計(jì)僅僅是工 業(yè)設(shè)計(jì)的一種方法而已， 因此， 并不是所有的家具通過(guò)仿生設(shè)計(jì)， 都能取得創(chuàng)意和銷售上的 成功。 所以，在進(jìn)入仿生設(shè)計(jì)之前， 首先應(yīng)根據(jù)前面的調(diào)研所獲得的資料， 綜合分析該家具 是否適合用仿生的方法進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。否則，就應(yīng)盡快尋找別的造型方法以替代仿生

9、設(shè)計(jì)。2） 確定仿生設(shè)計(jì)的具體方法。 由前文可知仿生設(shè)計(jì)的方法很多， 到底選用那種類型的設(shè)計(jì)方 法需認(rèn)真思考。 在這一步需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題： 局部仿生和整體仿生的選用。 確定模 仿那種類型的生物。確定模仿生物的那種特征（形態(tài)、裝飾或結(jié)構(gòu)）。具象仿生和抽象 仿生的選擇。 有沒(méi)有必要運(yùn)用組合仿生。 3） 提取相關(guān)元素進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)。 確定了仿生設(shè)計(jì) 的具體方法后，就應(yīng)羅列出一定的仿生對(duì)象。并根據(jù)家具的功能、用途、目標(biāo)群體等信息， 提取出能傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖、 實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果的元素，以進(jìn)行設(shè)計(jì)的展開(kāi)與細(xì)化。 4） 設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。其 目的是為了判斷設(shè)計(jì)方案的實(shí)際可行性， 或發(fā)現(xiàn)其中的缺點(diǎn)與不足， 以便進(jìn)行有針對(duì)性

10、的修 改。根據(jù)仿生形態(tài)的特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)中應(yīng)從美學(xué)性、加工性、經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性、文化、精神性 及創(chuàng)新性等七個(gè)方面加以綜合考慮。 家具的形態(tài)造型是家具設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容， 家具形態(tài)是設(shè) 計(jì)師設(shè)計(jì)理念的載體。 設(shè)計(jì)師通過(guò)家具形態(tài)的設(shè)計(jì)建立起與家具使用者溝通的渠道。設(shè)計(jì)師正是通過(guò)對(duì)家具形態(tài)的構(gòu)想而融入自己對(duì)設(shè)計(jì)與家具的理解。仿生造型在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠提升設(shè)計(jì)融入自然系統(tǒng)的可能性， 增加家具與自然間的親和力， 體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)自然的尊重 與理解，建立起“綠色、生態(tài)、系統(tǒng)化”的設(shè)計(jì)思想。仿生學(xué)在現(xiàn)代家具中設(shè)計(jì)的運(yùn)用2008-07-25 19:19- 伍斌 （ 中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授 ） 與海德格爾所推崇的

11、 " 人，詩(shī)意地棲居在大地 "理念一樣，我們的祖先很早就提出 了 "和諧、中庸、天人合一" 的哲學(xué)思想，倡導(dǎo)"尊重自然"的原始自然觀，注重 人與自然的和諧的關(guān)系，這似乎與海德格爾所崇尚的境界是一脈相承的。其實(shí)，人原本就是自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，并依賴大自然的環(huán)境而生衍繁殖。 因此，先民們?cè)谶M(jìn)行一些藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動(dòng)中， 非常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧， 強(qiáng) 調(diào)設(shè)計(jì)作品與自然生態(tài)之間的協(xié)調(diào)與共生。 自古以來(lái)，設(shè)計(jì)與自然之間從來(lái)都是 緊密關(guān)聯(lián)的，遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造活動(dòng)的第一步就是從模仿自然開(kāi)始的： 我們可以從 早期的原始彩陶上的旋渦紋、鳥(niǎo)紋、魚紋，到青

12、銅器上的饕餮紋、雷紋；從青瓷 上的蓮花、鳳首壺，到明式家具上的官帽椅、月牙桌；無(wú)一不是先民們從自然形 態(tài)中選取最為優(yōu)美、 最為生動(dòng)的形態(tài)或是某一局部， 經(jīng)過(guò)高度提煉與概括， 通過(guò) 形象的夸張和抽象的簡(jiǎn)化， 使造型與紋飾達(dá)到完美的結(jié)合， 從而達(dá)到由形似到神 似這一藝術(shù)境界，這無(wú)疑是先民們的設(shè)計(jì)智慧與自然形態(tài)完美組合的結(jié)晶。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展， 現(xiàn)代人對(duì)大自然中許多生物的認(rèn)識(shí)也逐步地由整 體到局部、由表象深入細(xì)胞、 由宏觀到微觀； 人類對(duì)自然界生物形態(tài)與結(jié)構(gòu)的研 究與認(rèn)識(shí)己有了空前的提高，隨著一些相關(guān)邊緣學(xué)科的相互滲透，又緊密關(guān)聯(lián)， 再將這些邊緣學(xué)科綜合開(kāi)發(fā)利用， 使得家具設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)視野

13、、 思維能力、 想象 力和創(chuàng)造力有了廣闊的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)仿生學(xué)作為一種人類進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)與自然界的鍥合點(diǎn)， 它既可使人類的 生存環(huán)境與自然達(dá)到高度統(tǒng)一， 又能夠?yàn)槿藗兊娜粘９ぷ髋c生活帶來(lái)便利， 帶來(lái) 美！設(shè)計(jì)在線. 中國(guó)家具設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生 大自然真是一個(gè)神奇的造物主， 能夠令設(shè)計(jì)師們從中發(fā)現(xiàn)許多為設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感的 原始素材： 如小到蝴蝶翅膀上那精美的圖案、 蜻蜓婷婷玉立倩影、 海螺螺旋紋的 結(jié)構(gòu)，大到大象笨拙沉重的體態(tài)、獅子颯爽雄姿、猴子靈動(dòng)機(jī)敏的神情等，都將 成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的原動(dòng)力，開(kāi)啟設(shè)計(jì)師們智慧與靈感的鑰匙。人類日常生活用品的形態(tài)差不多都是源于自然的形態(tài)仿生， 這是因?yàn)槿松钤?/p>

14、自 然之中，與周圍的生物界中的各種種類繁多的動(dòng)物、 植物共處一方， 耳聞目睹了 這些生靈們利用自身的奇異形態(tài)， 呈現(xiàn)出作非凡的生存本領(lǐng)， 不由地引發(fā)出人們 的模仿興趣和想象思維， 并運(yùn)用其觀察、 思維和設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力， 進(jìn)行對(duì)生物的 形態(tài)仿生設(shè)計(jì)。我們知道， 飛機(jī)的造型源于模仿飛鳥(niǎo)， 這不僅僅是因?yàn)轱w鳥(niǎo)的形態(tài)優(yōu)美， 而是其 形態(tài)上的合理， 由于它展開(kāi)時(shí)身體扁平， 體積小、重量輕，因而產(chǎn)生的風(fēng)阻力小， 使飛機(jī)飛行速度快且飛得高！ 同樣，潛水艇是模仿游魚， 蛙泳是模仿青蛙， 形態(tài)仿生便是利用具象的自然形態(tài)， 結(jié)合相應(yīng)的藝術(shù)處理手法與設(shè)計(jì)理念， 使之成為一個(gè)既有觀賞性， 又具使用功能 的設(shè)計(jì)作品 家

15、具設(shè)計(jì)也不例外， 許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)的家具， 都是利用形態(tài)仿生原理而設(shè)計(jì)的， 其 仿生的內(nèi)容涉獵極為廣泛， 既有自然界的生物體 （植物、動(dòng)物、人物、微生物等）， 也有自然界中的物質(zhì)存在（山川、日月、雷電）的外部形態(tài)及其象征寓意。如法 國(guó)設(shè)計(jì)師吉恩米歇爾的瑪里琳唇沙發(fā)，便是依照性感影星的嘴唇仿生而設(shè)計(jì) 的。丹麥設(shè)計(jì)師漢斯韋格納的孔雀椅，設(shè)計(jì)師將椅背制作成扇狀孔雀尾的形態(tài)， 令椅子呈現(xiàn)出引孔雀開(kāi)屏般地動(dòng)人姿態(tài)！ 家具設(shè)計(jì)師用形態(tài)仿生原理而設(shè)計(jì)， 其實(shí)既是對(duì)大自然中各種動(dòng)物生態(tài)形象的贊 美與關(guān)注， 也是設(shè)計(jì)師對(duì)生靈形態(tài)旺盛生命力所引起的情感聯(lián)想。 使家具設(shè)計(jì)既 能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚之美，又不乏自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的原生

16、態(tài)之美。 設(shè)計(jì)在線 .中國(guó)、家具設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生 大自然仿佛是一個(gè)天才的設(shè)計(jì)師， 令存在于世間的每一種自然形態(tài)都擁有自身巧 妙而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)， 許多的動(dòng)、 植物在漫長(zhǎng)的進(jìn)化與演變中， 會(huì)形成一種實(shí)用而合 理的、完整的形態(tài)結(jié)構(gòu)與功能， 以逐漸形成了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)， 這些結(jié)構(gòu) 的形成都與其生存的環(huán)境、生活的習(xí)性密切關(guān)聯(lián)。然而，如果你稍加留意， 便會(huì)發(fā)現(xiàn)我周圍許多商品的結(jié)構(gòu)形式， 大多來(lái)源于對(duì)動(dòng) 植物結(jié)構(gòu)的模仿，如懸索橋的結(jié)構(gòu)源于蜘蛛結(jié)網(wǎng)、 鋼結(jié)構(gòu)的建筑結(jié)構(gòu)仿制于蜂巢、 海螺螺旋紋路、飛機(jī)的結(jié)構(gòu)始于飛鳥(niǎo)的翼、建筑中的扇形葉脈拱頂、雞蛋形的薄 殼結(jié)構(gòu)建筑！家具設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生是將自然生物的結(jié)構(gòu)原型

17、， 轉(zhuǎn)換成獨(dú)特造型元素，運(yùn)用創(chuàng) 造性的思維與巧妙的工藝相結(jié)合， 再輔之于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，以巧妙、夸張的手 法，舒適的造型形態(tài)，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代時(shí)尚的原創(chuàng)之美， 又不失于原始自然形態(tài) 結(jié)構(gòu)的共性之美。而且還有利于激發(fā)家具設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的原動(dòng)力，是拓寬設(shè)計(jì) 師創(chuàng)作思維能力的一種有效途徑。三、家具設(shè)計(jì)中的功能仿生你別看荒野中的小草瘦小嬌嫩，但它能憑借其纖細(xì)結(jié)構(gòu)與風(fēng)雨叫勁！ 蚊子尖細(xì)的 針刺嘴，能夠深透人的皮膚吮吸濃濃的血液。也別小看蜻蜓的翅膀又薄又輕，可 它恰好是推動(dòng)身體向前飛行的有力武器。因此在家具設(shè)計(jì)中，注重仿生學(xué)的運(yùn)用， 能從極為普通而平常的生物結(jié)構(gòu)功能上， 領(lǐng)悟出深刻的結(jié)構(gòu)功能原理，從生物的

18、結(jié)構(gòu)上、功能上獲得直接或間接的形態(tài)造型啟發(fā)，對(duì)家具產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。蠅眼照相機(jī)的發(fā)明，是源于蒼蠅具有高分辯率的雙眼，可模仿用于高速照相機(jī)。四、結(jié)束語(yǔ)在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就開(kāi)始學(xué)會(huì)從動(dòng)物、植物身上吸收其各自不同的長(zhǎng)處來(lái)創(chuàng)造自 己的文明。不管人類社會(huì)發(fā)展到那一個(gè)時(shí)期，作為始終是人類生存和發(fā)展的所依 托的主體環(huán)境下的自然中生物，生活中仿生學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人類生存的生活質(zhì)素，作為在新世紀(jì)對(duì)人類的日常工作與生活有重要?jiǎng)?chuàng)造意義的家具設(shè)計(jì)， 同樣也離不開(kāi)仿生學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。劉勰的文心雕龍?jiān)徺x中提出"情以物興"，"物以情觀"。就是要家具設(shè)計(jì) 師們以"物我交感"&q