伯牙善鼓琴--優(yōu)秀課件

1、列子列子一則一則 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期期晉國(guó)晉國(guó)的上大夫，的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈擅彈古琴古琴（是琴不（是琴不是箏），技藝高超，是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又既是彈琴能手，又是是作曲家作曲家，被人尊，被人尊為為“琴仙琴仙”。 鐘子期鐘子期 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚國(guó)國(guó)（今湖北武漢（今湖北武漢漢陽(yáng)漢陽(yáng)）人。相傳）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的的樵夫樵夫。 列列 子子 列子列子相傳為相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家道家學(xué)派代表學(xué)派代表列御

2、寇列御寇所著，所著，其內(nèi)容多為其內(nèi)容多為民間故事，寓言民間故事，寓言和神話傳說(shuō)和神話傳說(shuō)。 其思想與其思想與莊子莊子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人憂天杞人憂天黃帝神游黃帝神游愚公移山愚公移山。伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，列子列子一則一則 伯牙伯牙善鼓琴善鼓琴，鐘子期鐘子期善聽善聽。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，志在登志在登高山。高山。鐘子期曰鐘子期曰：“善哉善哉！峨峨兮峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水。鐘子期曰：志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮善哉！洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止于巖下。心悲

3、，乃援琴而鼓之。，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖（初為霖（ln）雨之操，更造崩山之音。曲每奏，）雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒鐘子期輒(zh)窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之聽夫子之聽夫（f）?。?！志想象猶吾心也志想象猶吾心也。吾吾/于何于何/逃聲哉？逃聲哉？”伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，列子列子一則一則 伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴，鐘子期鐘子期善善聽聽。伯牙伯牙鼓鼓琴琴，志志在登在登高山高山，鐘子期曰鐘子期曰：“善哉善哉！峨峨峨峨兮兮若若泰山泰山！”志在流水。鐘子期曰：志在流水。鐘子期曰：“善哉！善哉！洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙伯

4、牙所念所念，鐘子期必，鐘子期必得得之。伯牙游于泰山之之。伯牙游于泰山之陰陰，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止于巖下。心悲，止于巖下。心悲，乃乃援援琴而鼓之。琴而鼓之。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，伯牙擅長(zhǎng)彈琴， 鐘子期善于聽音樂鐘子期善于聽音樂。鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好?。「呗柕臉幼友较裉┥?！好?。「呗柕臉幼友较裉┥?！”伯牙又向往流水。伯牙又向往流水。突然遇到暴雨，被困在山巖下。心里悲愁，就拿琴?gòu)椓似饋?lái)。突然遇到暴雨，被困在山巖下。心里悲愁，就拿琴?gòu)椓似饋?lái)。鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子啊像長(zhǎng)江黃河！好?。拸V的樣子啊像長(zhǎng)江黃河！”凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道。凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道。

5、擅長(zhǎng)，善于擅長(zhǎng)，善于志趣，心意所向志趣，心意所向好啊好啊山高聳的樣子山高聳的樣子水流寬廣的樣子水流寬廣的樣子想象的情景想象的情景懂得，知道懂得，知道山的北面山的北面同同“猝猝”，突然，突然于是，就于是，就拿，拿過來(lái)拿，拿過來(lái)伯牙彈琴時(shí)，心里向往伯牙彈琴時(shí)，心里向往登高山。登高山。伯牙在泰山的北面游覽伯牙在泰山的北面游覽，初為初為霖雨霖雨之之操操， 更更造崩山之音。造崩山之音。 曲每奏曲每奏，鐘子期鐘子期 輒輒 窮窮 其其趣趣。 伯牙乃伯牙乃舍琴舍琴而嘆曰：而嘆曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之聽夫子之聽夫！志想象猶吾心也志想象猶吾心也。吾吾于何于何逃聲逃聲哉？哉？”起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏

6、出山巖崩塌的音樂。每奏一曲，起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。每奏一曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣鐘子期總能悟透其中的旨趣。我如何能使琴聲逃脫您的聽力呢？我如何能使琴聲逃脫您的聽力呢？”您的聽力好啊，好??！您的聽力好啊，好??！ 心志和想象如同我的心意。心志和想象如同我的心意。琴曲的一種琴曲的一種再再立即，就立即，就 窮盡窮盡放下琴，意思是停止彈琴放下琴，意思是停止彈琴久下不停的雨久下不停的雨旨趣旨趣使琴聲逃脫對(duì)方的想象。使琴聲逃脫對(duì)方的想象。 逃，使動(dòng)用法，使逃，使動(dòng)用法，使逃脫。逃脫。猶猶“如何如何”，怎樣。，怎樣。伯牙于是放下琴，感嘆地說(shuō)：伯牙于是放下琴，感嘆地說(shuō)：“古今異義詞古

7、今異義詞1.泰山之陰陰2.卒卒逢暴雨3.霖雨之操操4.輒窮窮其趣5.援援琴而鼓鼓之6.更造造崩山之音古今山的北面陰天同“猝”，突然小兵琴曲的一種操心；操練窮盡，這里用為動(dòng)詞貧窮拿，拿過來(lái)彈奏援助鑼鼓；鼓掌創(chuàng)作，這里也是彈奏的意思制造問題探究問題探究 1.“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？ 3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？ 4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲譜成了一首樂曲高山流水高

8、山流水。今天今天“高山流水高山流水”這個(gè)這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？ 5.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？六次六次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善聽善聽”中的中的“善善”：擅長(zhǎng)；：擅長(zhǎng)；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。 伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而鐘子期有很高的音樂伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）“高山流水高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙多比喻

9、知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：純真友誼的基礎(chǔ)是理解；知音難得，知己難求，道理：純真友誼的基礎(chǔ)是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。要懂得珍惜。主旨探究主旨探究 本文講述了一個(gè)千古流傳的本文講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事。故事的故事。故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯情感。相互欣賞的真摯情感。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙所念所念鐘子期鐘子期必得之必得之知音難得知音難得關(guān)于交友的成語(yǔ)或名言。關(guān)于交友的成語(yǔ)或名言。成語(yǔ)刎頸之交刎頸之交：即生死之交，哪怕砍頭也不變心的朋友。莫逆之交莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。忘年之交忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。總角之交總角之交：幼年就相識(shí)的朋友。（