中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古人智 慧的結(jié)晶，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到生活中，是對(duì)未來(lái) 國(guó)家的一種殷切希望，是國(guó)家屹立于世界之林的基本要素, 是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思 想政治教育中的構(gòu)建，是新形勢(shì)、新需求下的必然產(chǎn)物，引 導(dǎo)了人們的思想觀念，決定了社會(huì)的導(dǎo)向。大學(xué)生作為社會(huì) 的主體，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的偉大復(fù)興有著不可推卸的責(zé)任，對(duì)經(jīng) 濟(jì)與科學(xué)的迅猛發(fā)展也該有著一份深切的認(rèn)知能力。大學(xué)生 有責(zé)任、有義務(wù)為弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)力量，從意識(shí)開(kāi)始，量 的積累才能產(chǎn)生質(zhì)的躍變，在中國(guó)優(yōu)秀精神的引導(dǎo)下，去其 糟粕，取其精

2、華，融入到大學(xué)生的思想政治教育中，用科學(xué) 文化知識(shí)武裝自己，不斷前行。高校作為傳播、發(fā)展先進(jìn)文 化的重要陣地，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)目標(biāo)的深刻理解有助于價(jià)值觀 的確立，切實(shí)傳承、發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治 教育中的作用。1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的缺 失大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，但大 學(xué)生中拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等不健康的因素 混雜，大學(xué)生心智尚未成熟，很容易被影響，且隨著科學(xué)技 術(shù)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)的自由性、開(kāi)放性 以及無(wú)管理等特點(diǎn)造成社會(huì)風(fēng)氣以及價(jià)值取向的偏差，使大 學(xué)生受到的錯(cuò)誤引導(dǎo)途徑更加本廣泛，且大學(xué)生在對(duì)優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的理

3、解不夠深入透徹，道德層面缺失，踐行方面的不 足，知行不一，更重要的是大學(xué)生面臨升學(xué)率和就業(yè)率的壓 力，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平較低，且在大學(xué)課程中未得到相 應(yīng)的強(qiáng)化。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，對(duì)學(xué)生品德的養(yǎng)成 起著關(guān)鍵性的作用。很多高校忽視了大學(xué)生中傳統(tǒng)文化的重 要性，沒(méi)有形成完善的教育機(jī)制，故傳統(tǒng)文化在思想政治教 育中未得到普及。在社會(huì)層面，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍 福避趨之”，“天下興亡匹夫有責(zé)”等的愛(ài)國(guó)情懷等思想傳播 途徑較少，國(guó)外文化的滲透成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，崇洋媚外 的思想日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)文化面臨遺失的可能。2隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的良好素質(zhì)養(yǎng)成是 教育奮斗的目標(biāo)及價(jià)值所向，中華

4、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是判斷一個(gè) 人是否具有正確價(jià)值觀的最高準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)一個(gè)人內(nèi)在魅力 的指標(biāo)，是人們?cè)谙嗷ソ涣鳒贤ㄖ械淖罡邷?zhǔn)繩，相互信賴(lài)的 基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)的重要組成元素，指引著人們不斷前行。 大學(xué)生作為社會(huì)中的主體元素，對(duì)其思想政治教育方面的提 高顯得至關(guān)重要，高校利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有綜 合素質(zhì)的高質(zhì)量大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確的人生觀和 價(jià)值觀的建立。良好的思想，積極的觀念是大學(xué)生應(yīng)該具備 的基本精神文明規(guī)范，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，作為大學(xué)生 來(lái)講，應(yīng)該將其做到極致，社會(huì)才有發(fā)展前行的可能。大學(xué) 生思想政治教育的培育推動(dòng)了核心價(jià)值觀理論成果的進(jìn)一 步拓

5、展和創(chuàng)新，有效推動(dòng)了大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的建立。 傳統(tǒng)文化中關(guān)于人生追求與人生態(tài)度方面提倡的自強(qiáng)不息 的科學(xué)理論，為大學(xué)生價(jià)值觀的提出提供了理論基礎(chǔ)，傳統(tǒng) 文化包含了豐富的樸素辯證唯物主義思想和科學(xué)發(fā)展的理 念，是科學(xué)理論的總結(jié)及社會(huì)狀態(tài)的表現(xiàn)。大學(xué)生對(duì)國(guó)家 觀念和社會(huì)責(zé)任方面的培育，促進(jìn)了優(yōu)秀文化在生活中的滲 透，影響了大學(xué)生的行為導(dǎo)向，價(jià)值目標(biāo)或理念的深入，會(huì) 對(duì)已有的價(jià)值觀進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)、整合和梳理，從而跟上社 會(huì)潮流發(fā)展的腳步，作為其理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想，也進(jìn)行了 進(jìn)一步的拓展和創(chuàng)新，保持了在迅猛發(fā)展的社會(huì)主義當(dāng)中的 主體地位。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，提高大學(xué)生的自 律能力，對(duì)樹(shù)立正

6、確的世界觀和人生觀有著重要的作用。大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育提高了大學(xué)生的道德素質(zhì)， 深刻領(lǐng)悟到自己的歷史使命。大學(xué)生作為新世紀(jì)的接班人, 應(yīng)該秉承革命先輩的遺志，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力 量，而其需要正確的指導(dǎo)思想進(jìn)行行為約束。崇尚高尚道德, 重視自身修養(yǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值取向。在公民道 德教育和素質(zhì)教育方面，民族傳統(tǒng)文化包含了豐富的道德教 育和素質(zhì)教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶，如何做人、 如何培養(yǎng)人格魅力，發(fā)揮著重要的作用力，在潛移默化中促 進(jìn)大學(xué)生良好素質(zhì)的形成，決定了未來(lái)的走向，故中華傳統(tǒng) 優(yōu)秀文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的融合是十分必要 的。使傳統(tǒng)文化真正滲透到大學(xué)

7、生的思想政治教育生活中, 它的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，做到最大限度的整合，有 助于人們精神文化系統(tǒng)的形成，教育人、塑造人，作為大學(xué) 生，其一言一行都代表著整個(gè)民族，其思想素質(zhì)的提升意義 非凡。傳統(tǒng)文化下逐漸形成了大學(xué)校園文化的新格局。校園建 設(shè)是思想政治教育中的重要環(huán)節(jié)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。傳統(tǒng) 文化中推及'和與善”的思想，講求“以和為貴”，矯正人 際交往中的偏差，使學(xué)生在相處過(guò)程中，保持平和心態(tài)，促 進(jìn)學(xué)生之間的溝通，形成和諧的校園環(huán)境。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求，是民族的精神財(cái)富, 是民族共有的精神家園，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué) 生思想政治教育中的滲透，有

8、助于增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生的思想 政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化 中的重要組成部分，是維系學(xué)生之間的紐帶，是大學(xué)生寶貴 的精神文化財(cái)富，在文化傳承中促進(jìn)校園文化建設(shè)。推動(dòng)校園愛(ài)國(guó)主義精神文化的構(gòu)建，愛(ài)國(guó)主義情懷是集 人的思想、情感和意志為一體社會(huì)意識(shí)，具體表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家 民族的關(guān)懷意識(shí)，以國(guó)家的興旺為己任，并能夠不惜一切為 之貢獻(xiàn)終身的精神。愛(ài)國(guó)主義作為中華民族傳統(tǒng)文化崇高的 精神追求，是民族文化的精神支柱，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的豐 富源泉。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想，諸 如道家老子的“修之于國(guó)其德乃豐，修之于天下其德乃普” 的思想，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下

9、之樂(lè)而樂(lè)”憂 國(guó)憂民的思想，林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想， 洋務(wù)派的“治國(guó)以富強(qiáng)為本，而求強(qiáng)以致富為先”的思想, 顧炎武的''保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的思想等。 所以，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)革命精神教育，能夠有效 推動(dòng)校園愛(ài)國(guó)主義精神文化的構(gòu)建，促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精 神的形成。3結(jié)束語(yǔ)由于經(jīng)濟(jì)全球和政治多元化的沖擊，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀和 人生觀的形成產(chǎn)生了偏差，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，故 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的融合迫 在眉睫。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華 民族生生不息的命脈，優(yōu)秀文化對(duì)營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，起 著重要作用，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到大學(xué)生的思想政治教育中不 僅能夠使大學(xué)生