第十三周小學(xué)生品德指導(dǎo)的方法

1、【教學(xué)目標】1、掌握小學(xué)生品徳指導(dǎo)的方法2、了解小學(xué)牛:站德指導(dǎo)的途徑3、能在實踐中合理的利用各種方法和途徑對小學(xué)生進行品德指導(dǎo)【教學(xué)重難點】能在實踐中合理的利用各種方法和途徑對小學(xué)生進行站德指導(dǎo)【教學(xué)過程】復(fù)習(xí)導(dǎo)入：上一周我們講了對小學(xué)生進行品德指導(dǎo)的原則，請大家回憶一下。 講授新課：徳冇的途徑和方法是由徳冇的任務(wù)、內(nèi)容等方而因素決定的。由于小學(xué)徳冇的任務(wù)、 內(nèi)容是多面的，因此，進行小學(xué)德育就有多種途徑和方法。（一）小學(xué)徳育實施的方法思想品德教育的方法，是為了實現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。 思想品德教育中始終存在著兩種根本對立的教育方法：一種是以說服教育為主，以理服人, 正

2、面啟發(fā)引導(dǎo)和注意實際鍛煉的方法；另一種是以壓服為主，搞強迫命令，以力服人的教育 方法。我們要進行真正的德育，就只能采用說服為主的教育方法，絕不能運用壓服的方法。小學(xué)徳冇的方法主要包括說服教育、榜樣示范、實際鍛煉、表揚和批評、獎勵和懲罰 等。1. 說服教冇說服教育是對學(xué)生進行思想品德教育的基本方法。這個方法通過講解、談話、討論等 方式擺事實，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，捉高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。談話：這是說服教育方法中最常用的i種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進行 教育。教師可以向?qū)W綸捉出問題，也可以解答學(xué)牛的問題。它不受時間、地點和人數(shù)的限制。 在課內(nèi)、課外，對個人或集體都可以

3、采用。談話內(nèi)容既可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對當前 事件和學(xué)牛普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細致地了解序牛，使說服更有針 對性，靈活生動，把思想工作做到學(xué)牛的心坎上。談話詢應(yīng)有準備，談話的內(nèi)容、方式要根 據(jù)學(xué)生的特點來確定。談話示要向?qū)W生提出行動上的要求，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常 性的，不只是在學(xué)生犯錯誤時才進行。教師找學(xué)生談話時，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然。講解：是指教師對特定徳育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理 解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導(dǎo)行動。運用這種方式，除了 應(yīng)當注意一般講解法所應(yīng)注意的問題之外，還應(yīng)當盡可能引用木地、木校的真

4、人真事，使學(xué) 牛借助于具體材料，領(lǐng)會道徳要求的基本要點。講解的語言要準確牛動，通俗易懂，富有啟 發(fā)性和說服力。討論：這個方式主要是用于小學(xué)高年級。它是學(xué)牛在教師指導(dǎo)下，通過集體自己教育 白己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學(xué)牛的h覺性，特別是在學(xué)生小對某些問題認識上有分 歧時，運用這種方式更有效果。如果運用得當，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生口覺的教育方式，常 常能帶來很好的教育效果。我們在說服學(xué)生的吋候經(jīng)常講故事，在這些故事里有許多道徳故事。比如比較典型的 有:狼來t的故事。2. 榜樣示范英國著名教育家洛克主張，“在教育孩子的時候，與其讓孩子記住規(guī)則，還不如給孩 子樹立榜樣?！卑駱邮痉督逃ㄊ且詣e人的好思

5、想、好品徳、好行為去影響、教冇學(xué)生的一 種方法。榜樣人格具體、生動、形彖，對學(xué)生具有巨大的感染力和說服力，易于為學(xué)生所領(lǐng) 會和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點z就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模 范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教冇意義更人。運用榜樣教冇學(xué)生，要選好典型，使典型木 身有教育意義，切合學(xué)牛的實際。一般常選用的榜樣冇以下幾種。（1）革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)徳育活動要通過形彖生動的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承 和發(fā)揚革命詢輩和英雄模范人物的崇高思想、革命膽略和道德站質(zhì)，使學(xué)牛堅定地樹立為正 義事業(yè)獻身的信念。（2）歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形彖。(3) 同學(xué)中

6、的好人好事。英國箸名教育家洛克主張，“無論給兒童什么教育，無論每天 給他什么樣聰明而文雅的訓(xùn)練，對他的行為能產(chǎn)生最人影響的依然是他周i罰的同伴，是他看 護人的行動的榜樣?！庇捎谶@種榜樣是從本校、本班同學(xué)中產(chǎn)生的，和小學(xué)生的年齡、生活 經(jīng)歷相接近，所表現(xiàn)出來的好品徳、好思想、好行為，學(xué)生比較熟悉，容易接受和仿效，所 以有較高的教育價值。(4) 教師和家長。特殊的人際關(guān)系決定了這種榜樣的作用具冇經(jīng)常性和直接性。教師和家 長的語言、行動、思想作風時刻都是學(xué)牛學(xué)習(xí)和模仿的對象，教育作用很大。很多學(xué)主的思 想作風、行為習(xí)慣，英至個人愛好，都是從教師和家長那里學(xué)來的。因此教師和家長應(yīng)該白 覺把口己看做是教

7、育學(xué)生的表率，成為口覺的徳育力量。運用榜樣教育學(xué)生，教師要事先有周密計劃，使學(xué)生明確向榜樣人物學(xué)習(xí)什么，怎樣 聯(lián)系口己的實際，應(yīng)從什么地方學(xué)起，怎樣逐步深入等。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能 僅僅停留在故事悄節(jié)的介紹上或?qū)W生一時的情感沖動上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的u常生活中。3. 生活體驗法:把品徳指導(dǎo)融入學(xué)生的真實生活，使學(xué)生在生活體驗和經(jīng)歷中凝練道徳悄操。 德育只冇和小學(xué)生的生命體驗相聯(lián)系，才能得以實現(xiàn)。生活體驗和經(jīng)歷是學(xué)生品德形成的基 礎(chǔ)和源泉，離開了生活體驗，進行空洞的說教，猶如沙灘上教兒童游泳一樣很難收到令人滿 意的教育效果。課堂教學(xué)屮以學(xué)牛己有的生活經(jīng)驗為教學(xué)的起點和學(xué)牛學(xué)習(xí)的橋梁,使

8、學(xué)牛 通過?；顚W(xué)習(xí)生活，通過生活學(xué)習(xí)品德，定能收到事半功倍的效果。4. 情感陶冶設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育是很重要的這就 是情感陶冶法。如果說講授、談話、討論等是一種明示的徳冇方法的話，陶冶則是一種暗示 的徳育方法。陶冶法的基本理論基礎(chǔ)是環(huán)境與人的發(fā)展的相互作用。一般說來陶冶法有“陶 情”和“冶性”兩方面的作用機制。陶情是一種與認知活動相互聯(lián)系的情感和情趣的化冇過 程；冶性則指悄感聯(lián)系的認知上的進步乃至人格上的提升。陶冶的過程是陶情與冶性兩個 過程的統(tǒng)一。因而在道德教育過程中陶冶的方法主要側(cè)重于情感的陶冶，但其作用當然也不 止于情感的培冇。陶冶的方法自古有之。

9、孔了、老了等人都曾侶導(dǎo)和踐行過所謂的“無言之 教”。南朝教育家顏之推指出：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無 心于學(xué)，潛易暗化，自然似之?！?。宋史?程頤傳則明確記載：“今夫人民善教其子者，亦 必延名徳之士，使與之處，以熏陶成性。”(二)小學(xué)德育實施的途徑小學(xué)徳冇的途徑主要有-思想品徳課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會和班會、 少先隊活動、各種課外校外活動等。以下介紹兒個最主要的方面。1 思想品徳課這是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育具有社會 主義性質(zhì)的一個垂要標志，也是小學(xué)進行思想品德教育的重要形式。品德與生活品德與社會 小學(xué)的思想品徳課，不能講成中學(xué)或人學(xué)的政治課，要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，用小學(xué)生容 易懂的語言，結(jié)合具體實例講清道理；也可以讓學(xué)生討論分析某些現(xiàn)象和行為，明辨是非, 掌握正確的價值觀念。要上好小學(xué)的思想品德課，應(yīng)注意下列幾點。(1) 目的要求要切合學(xué)牛實際。(2) 每堂課的課題要小一些，靈活一些。(3) 教學(xué)要點要簡單明了，要冇針對性，講究實效。(4) 材料要牛:動形象，做到思想性、知識性、趣味性和實踐性相結(jié)合。(5) 堅持啟發(fā)式教學(xué)。能否發(fā)揮學(xué)生道徳學(xué)習(xí)的主體性是小學(xué)徳冇是否成功的關(guān)鍵。教師 要運