互聯(lián)網(wǎng)思維下的高職微德育路徑研究

1、    互聯(lián)網(wǎng)思維下的高職微德育路徑研究    李強(qiáng) 馬前鋒 葉歡摘要：當(dāng)前，傳統(tǒng)德育工作理念模式和方法路徑逐漸“僵化”，不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代德育需求，基于對(duì)傳統(tǒng)德育存在的問題及其反思、對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)及其德育方式的認(rèn)知、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的特點(diǎn)及其匹配德育方式的思考，尋找三者之間的最大公約數(shù)和共同旨?xì)w，提出利用互聯(lián)網(wǎng)思維改造高職德育，倡導(dǎo)德育微化目標(biāo)，通過運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，關(guān)注微問題、預(yù)防微問題，設(shè)計(jì)微產(chǎn)品、開發(fā)新供給，創(chuàng)設(shè)微組織，建設(shè)微平臺(tái)，開發(fā)微課程，實(shí)現(xiàn)微體驗(yàn)等方式和實(shí)施路徑開展微德育，破解德育難題，增強(qiáng)德育實(shí)效性。關(guān)鍵詞：最大公約數(shù);互聯(lián)網(wǎng)思維;

2、德育產(chǎn)品供給;德育共同體黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這既突顯出德育工作在人才培養(yǎng)和教育中的地位，也彰顯出德育工作的緊迫性和必要性。隨著德育工作的深入開展，傳統(tǒng)德育工作理念模式和方法路徑逐漸“僵化”，特別是新媒體技術(shù)手段和互聯(lián)網(wǎng)思維的運(yùn)用，傳統(tǒng)德育理念和模式在“網(wǎng)絡(luò)原住民”（90后學(xué)生）面前紛紛“失語”，德育教育和宣傳方式也紛紛失效，德育實(shí)效性成為橫亙?cè)诟咝５掠呙媲暗囊坏馈澳е洹?。適應(yīng)90后學(xué)生需求特點(diǎn)和互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)時(shí)代的德育觀念和模式呼之欲出，成為改革創(chuàng)新高校德育工作的理論生長點(diǎn)。一、互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)思維（一）互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的特點(diǎn)及思考以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒

3、體技術(shù)正在沖擊人們的生活學(xué)習(xí)方式，對(duì)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)和行為產(chǎn)生深刻影響?；ヂ?lián)網(wǎng)是由平等互聯(lián)眾多結(jié)點(diǎn)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體傳播具有去中心化和即時(shí)性特點(diǎn);在新媒體時(shí)代，人人有話語權(quán)、網(wǎng)絡(luò)主體具有高度自主性和參與性;時(shí)間和空間的開放性帶來了信息的海量化和多元化，產(chǎn)生了碎片化時(shí)間和認(rèn)知;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)聯(lián)通了全球用戶，但特定用戶特定信息和話題交流分享，產(chǎn)生各類社區(qū)等區(qū)域化封閉性，信息共享性和區(qū)域封閉化特征明顯。技術(shù)上的開放平等性，打破了知識(shí)的邊界和壟斷地位，知識(shí)技能學(xué)習(xí)更加開放多元;新媒體所具備的去中心化和即時(shí)交互性更加彰顯了學(xué)生的主體個(gè)性;新媒體技術(shù)的高度自主性和參與性，使得點(diǎn)對(duì)點(diǎn)大眾化

4、互動(dòng)傳播得以實(shí)現(xiàn)，德育中的單向灌輸逐被取代。學(xué)校德育時(shí)空被打破，這也使得“全過程育人、全員育人和全方位育人”的大德育方式成為主流方向。高職德育工作開展就必須契合上述特點(diǎn)，改變德育內(nèi)容和模式，實(shí)現(xiàn)高校德育的實(shí)效性。（二）互聯(lián)網(wǎng)思維在德育過程中的運(yùn)用趙大偉在互聯(lián)網(wǎng)思維獨(dú)孤九劍中總結(jié)了互聯(lián)網(wǎng)思維：用戶思維、簡約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會(huì)化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺(tái)思維和跨界思維。1合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)推動(dòng)高校德育發(fā)展具有較大促進(jìn)作用。如遵循用戶思維，可滿足高校學(xué)生成長發(fā)展的期待;遵循平臺(tái)思維，可增強(qiáng)德育工作的包容互動(dòng)性;遵循跨界思維，可增強(qiáng)高校德育協(xié)同育人的合力;遵循迭代思維，可增強(qiáng)德育

5、工作的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力;遵循大數(shù)據(jù)思維，可增強(qiáng)高校德育工作的生動(dòng)性和智能化。2因此，傳統(tǒng)德育的變革和構(gòu)建新德育范式，必須綜合運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維。二、高校傳統(tǒng)德育面臨的形勢(shì)及其反思（一）德育對(duì)象高職學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特征及其反思目前，90后高職學(xué)生和學(xué)習(xí)普遍具有如下特征：普遍依賴性強(qiáng)，缺乏自我管理能力;自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí);自我期待值高，耐挫力差;思想活躍，求新求變，靈活性強(qiáng)，但耐心不足;目標(biāo)不明確，主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力較差。基于上述特點(diǎn)和特征，德育目標(biāo)和內(nèi)容要更多傾向?qū)W生自我素養(yǎng)提升，避免道德理論說教，塑造和培養(yǎng)學(xué)生主體性道德人格，使學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立自主人格主體;德育活動(dòng)內(nèi)容和形式要豐富多彩，更應(yīng)該堅(jiān)

6、持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，多以體驗(yàn)式和滲透式的方式開展教學(xué)，吸引學(xué)生關(guān)注;同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐和應(yīng)用。（三）德育實(shí)施高校德育普遍存在的問題及其反思當(dāng)前，我國高校德育存在以下問題：過分追求以教師為中心和道德知識(shí)學(xué)習(xí)為核心的德育理念;德育目標(biāo)過分強(qiáng)調(diào)“高大上”的政治社會(huì)理想，顯得過于理想化和空泛化3;德育內(nèi)容重理論輕實(shí)踐，脫離實(shí)際。德育方式方法單一被動(dòng);德育機(jī)制僵化封閉。德育工作者應(yīng)不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)趨勢(shì)：樹立全面發(fā)展個(gè)人主體性的德育觀念，將階段性、工程性的德育活動(dòng)細(xì)化到日常生活，變灌輸性德育教育為內(nèi)生性德育生成，促進(jìn)主體道德人格的發(fā)展;堅(jiān)持“三貼近”原則，把解決深層次的思想問

7、題與解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題相聯(lián)系;從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，主動(dòng)增加新內(nèi)容，保持內(nèi)容的鮮活性;將德育從課程知識(shí)逐漸引向?qū)嵺`和活動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在真實(shí)的生活中進(jìn)行思考。三、互聯(lián)網(wǎng)思維下的高職微德育路徑分析互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)使得德育不斷微化和個(gè)性化，90后學(xué)生自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段和互聯(lián)網(wǎng)思維基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)思維模式（認(rèn)知模式）下的德育理念方式遇到了“實(shí)效性”的瓶頸制約，三者共同指向建構(gòu)新德育模式，即在尋求三者最大公約數(shù)基礎(chǔ)上，探索建立高校微德育。（一）微德育概念理解季菊海在微德育：新媒體時(shí)代學(xué)校德育的新形式基于“長尾理論”的延伸與應(yīng)用最早提出微德育概念。認(rèn)為微德育是“相對(duì)于傳統(tǒng)德育

8、工作而言的，其價(jià)值和文化影響力是能吸引受教育者，并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，給受教育者以一個(gè)不斷發(fā)展的有自我實(shí)現(xiàn)幸福感的道德體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)德育最本質(zhì)的功能，即有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響的活動(dòng)?！蔽⒌掠侵感旅襟w時(shí)代學(xué)校德育的一種新形勢(shì)，前提條件是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)，新技術(shù)自身的特點(diǎn)決定了德育模式由宏觀走向了微觀，將德育微化、生活化、日?；?，隨即出現(xiàn)了符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和思維的德育模式微德育。4“微德育是即時(shí)滲透的德育”，5即一切以學(xué)生即時(shí)微體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)即時(shí)滲透性的一種德育形式，通過德育目標(biāo)、內(nèi)容、方式的微化，實(shí)現(xiàn)德育過程的微化，在微化的德育生活中構(gòu)建德育內(nèi)容和塑造品德修養(yǎng)。（二）微

9、德育的特點(diǎn)分析1、目標(biāo)“細(xì)微專注”傳統(tǒng)德育目標(biāo)因社會(huì)性、政治性過強(qiáng)，忽略學(xué)生實(shí)際個(gè)人道德需求和實(shí)際情況，易產(chǎn)生“假大空和功利化”傾向。微德育關(guān)注學(xué)生日常細(xì)微生活道德的體驗(yàn)和個(gè)人感受性，德育目標(biāo)細(xì)致入微，通過日常小事件不間斷的持續(xù)改進(jìn)和反思，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。2、德育內(nèi)容“細(xì)微多元”微德育目標(biāo)的微化，使得德育關(guān)注的內(nèi)容必須發(fā)生改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)微時(shí)代，關(guān)注的內(nèi)容應(yīng)該聚焦在多樣化和主體性的個(gè)體小事件，關(guān)注學(xué)生的“微言微語，從片言碎語和日常細(xì)微的行為事件中掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。3、方法“雕琢設(shè)計(jì)”當(dāng)前，構(gòu)建傳統(tǒng)的共性的德育知識(shí)和德育實(shí)踐已經(jīng)不能滿足主體個(gè)性化張揚(yáng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，德育工作者要堅(jiān)持以“雕琢設(shè)計(jì)”

10、方式進(jìn)行痛點(diǎn)產(chǎn)品生產(chǎn)及設(shè)計(jì)，深化內(nèi)涵和附加值，讓學(xué)生產(chǎn)生“尖叫”的激動(dòng)和對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同，成為忠實(shí)粉絲，并以此方式改造自我認(rèn)知和日常行為。4、過程“浸潤內(nèi)化”微德育過程是一種沉浸式內(nèi)化過程，靠自我反思達(dá)到自我認(rèn)知教育的目的。德育過程注重體驗(yàn)性，即學(xué)生在德育仿真模擬環(huán)境或者經(jīng)過設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，用心感知外部環(huán)境和經(jīng)歷的事情，以主人的身份親臨現(xiàn)場(chǎng)，解決面臨的虛擬問題。（三）高職微德育實(shí)施路徑1、捕捉微現(xiàn)象，預(yù)防微問題?，F(xiàn)代高職學(xué)生，群體開放程度高，思想變化快，觀點(diǎn)更具主體性和多樣性。他們的思想情感極有可能就反映在他們?nèi)粘Ｏ矚g的博客、微博、日志、qq空間等新興的網(wǎng)上交流工具中，這些網(wǎng)上微小化碎片都可以成

11、為我們了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)變化的窗口。因此，網(wǎng)絡(luò)上的微言微語，日常生活中的微行微跡都可以成為開展微德育工作的重要途徑。2、利用微體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)微改進(jìn)。道德感受是形成道德體驗(yàn)者的道德情感和態(tài)度、理解和感悟的基石，微德育的實(shí)施，要從細(xì)微處著手，把以學(xué)生的道德體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的內(nèi)容作為德育工作的核心。充分運(yùn)用用戶思維和迭代思維，把握學(xué)生日常生活中的活動(dòng)體驗(yàn)，不斷設(shè)計(jì)體驗(yàn)產(chǎn)品、場(chǎng)景和活動(dòng)，以此進(jìn)行快速迭代，長久持續(xù)而快速的在產(chǎn)品、體驗(yàn)方面進(jìn)行改進(jìn)，讓體驗(yàn)感受的“刺激感應(yīng)內(nèi)化”機(jī)制能夠快速、反復(fù)、清晰地被學(xué)生感知到，讓學(xué)生不斷在良好的微體驗(yàn)中持續(xù)調(diào)整和改善自己。3、開發(fā)微課程。德育微課程是指以師生選取生活中反映道德

12、品質(zhì)、行為習(xí)慣、心理狀態(tài)的具體事件，經(jīng)過教師依據(jù)德育目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)情境、內(nèi)容、方法進(jìn)行選擇和設(shè)計(jì)，以“一事一議一悟”的方式組織學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行內(nèi)涵剖析，辯識(shí)植入的過程。以生活化德育理念為基本理念，以“小、近、實(shí)、新、活”為基本設(shè)計(jì)原則，立足于“短小”、來源于“生活”、著眼于“內(nèi)化”。6高職微德育，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)思維開發(fā)微課程，運(yùn)用跨界思維和混搭風(fēng)格重新組合德育要素，編排短小精悍、質(zhì)量高、沖擊力大、既符合現(xiàn)代人碎片化特征的特點(diǎn)、又讓學(xué)生津津回味的視頻課程。4、設(shè)計(jì)微產(chǎn)品。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，制造迎合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品是營銷的核心，微德育可借鑒運(yùn)用產(chǎn)品思維改造德育內(nèi)容和形式，開發(fā)適路暢銷的德育產(chǎn)

13、品，提供產(chǎn)品的供應(yīng)。同時(shí)，在提供德育產(chǎn)品時(shí)，要把握好簡約思維、極致思維，注重細(xì)微化，強(qiáng)調(diào)自發(fā)性的德育產(chǎn)品，鼓勵(lì)師生在合作開發(fā)微小德育產(chǎn)品，在參與過程中體會(huì)到過程的艱辛性、互動(dòng)的愉悅感和創(chuàng)造的成就感，將德育體悟蘊(yùn)含在為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)之中。5、建設(shè)微平臺(tái)。“微型網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)使得學(xué)生利用手中的終端設(shè)備不斷構(gòu)建虛擬的小圈子、小社區(qū)，粉絲圈、朋友圈和各種興趣空間，實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)共享和生活角色的多重轉(zhuǎn)換。微網(wǎng)絡(luò)因其自身特點(diǎn)將各行業(yè)最新鮮的信息匯聚在一起，供喜愛他的人無差別地?fù)碛泻褪褂眠@一資源共享平臺(tái)?！?平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的驅(qū)動(dòng)力，未來的德育工作者應(yīng)該以學(xué)生需求為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生感興趣的內(nèi)容進(jìn)行歸納和梳理，

14、與學(xué)生一起共建網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，構(gòu)筑新型德育“場(chǎng)”，以平臺(tái)構(gòu)建者和和維護(hù)者幫助引導(dǎo)學(xué)生的平臺(tái)社交活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)微平臺(tái)上的德育實(shí)踐。6、創(chuàng)設(shè)微組織。大組織強(qiáng)調(diào)集體力量、整體性和協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，適用于機(jī)械工業(yè)化時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；a(chǎn)需要的是共性，抵制多樣化和自主化;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，節(jié)點(diǎn)式的分布方式強(qiáng)調(diào)扁平化和微小化，注重多樣性和個(gè)性化，即化整為零，組織走向小型化、動(dòng)態(tài)化。充分認(rèn)識(shí)共同體的意義，要主動(dòng)與學(xué)生聯(lián)盟，形成“盟約”，構(gòu)建德育微組織，共享德育感悟和信息，交流情感變化和思想認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮共同的育人功能和意義。綜上說述，高職開展微德育工作，要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，牢牢把握用戶思維，堅(jiān)持德育的學(xué)生需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，不斷進(jìn)行微創(chuàng)新，關(guān)注微問題、預(yù)防微問題，設(shè)計(jì)微產(chǎn)品、開發(fā)新供給，創(chuàng)設(shè)微組織，建設(shè)微平臺(tái)，開發(fā)微課程，實(shí)現(xiàn)微體驗(yàn)，利用隱形德育和滲透式德育的內(nèi)涵，創(chuàng)新微德育形式，深化微德育內(nèi)涵，提升微德育水平，為新時(shí)期高職德育工作的深入開展進(jìn)行積極嘗試和探索。參考文獻(xiàn)：1趙大偉 主編.互聯(lián)網(wǎng)思維獨(dú)孤九劍m.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2014，第1版.2馮剛.互聯(lián)網(wǎng)思維與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展j.學(xué)校黨建與思想教育，2018，（3）：7-8.3牛曉玉.高校德育工作的現(xiàn)狀