中基經(jīng)典條文

1、1 人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性春日浮 , 如魚之游在波 ; 夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚, 蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。春弦、夏洪、秋毛、冬石四變之動(dòng)，脈與之上下。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長,長則勝邪 , 故安; 夕則人氣始衰，邪氣始生，故加; 夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。2 陰陽天地者，萬物之上下也; 陰陽者 , 血?dú)庵信?；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。3 陰陽屬性背為陽 , 陽中之陽 , 心也；背為陽 , 陽中之陰，肺也 ; 腹為陰，陰中之陰，腎也; 腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰 , 陰中

2、之至陰 , 脾也。晝?yōu)殛枺篂殛?；上午為陽中之? 下午 - 陽中之陰；前半夜為陰中之陰,后半夜為陰中之陽。4 對(duì)立制約動(dòng)極者 , 鎮(zhèn)之以靜；陰亢者，勝之以陽。冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下;（冬至到立春 ) 至夏至則陽氣盛極，陰氣伏藏。夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。（夏至到立秋）至冬至則陰氣盛極，陽氣伏藏。如此循環(huán)，年復(fù)一年。5 消長平衡是故冬至四十五日，陽氣微上, 陰氣微下 ; （冬至到立春）至夏至則陽氣盛極，陰氣伏藏。夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。（夏至到立秋）至冬至則陰氣盛極，陽氣伏藏.如此循環(huán)，年復(fù)一年。陰平陽秘 , 精神乃治。是陰陽雙方在相互消長的狀態(tài)中彼此相互作用，保持

3、著穩(wěn)定性。6 互根互用陰陽離決，精氣乃絕. 陰在內(nèi) , 陽之守也；陽在外, 陰之使也。孤陰不生，獨(dú)陽不長。陽損及陰 , 陰損及陽。積陽為天，積陰為地. 陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏. 陽化氣 , 陰成形。善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭.陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生, 無陽則陰無以生。陰者，藏精而起亟也; 陽者，衛(wèi)外而為固也。7 相互轉(zhuǎn)化四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰。故陰主寒，陽主熱.寒甚則熱，熱甚則寒。寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。8

4、偏盛偏衰陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。9 陰陽學(xué)說指導(dǎo)疾病的防治陰虛不能制陽者 , 壯水之主，以制陽光（陽病治陰) ；陽虛不能制陰者, 益火之源，以消陰翳（陰病治陽) 。10事物五行屬性的推演與歸類東方生風(fēng) , 風(fēng)生木 , 木生酸，酸生肝，在變動(dòng)為握（抽搐，為筋的病象）。南方生熱，熱生火, 火生苦 , 苦生心 , 在變動(dòng)為憂 ( 言語吞吐，反復(fù)不定）. 中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，在變動(dòng)為噦（干嘔）. 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺,在變動(dòng)為咳 ( 肺氣上逆）。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，在變動(dòng)為栗(戰(zhàn)栗）。11五行的制化和乘侮氣有余，則制己所勝而侮所不勝; 其不及

5、 , 則己所不勝，侮而乘之,己所勝，輕而侮之。母病及子病情輕淺，子病及母病情較重，邪挾生氣而來，雖進(jìn)而易退; 受我之氣者，其力方旺, 還而相克，來勢必甚。相乘傳變病情較深重，而相侮傳變病情較輕淺。所不勝，克我者也，臟氣本已相制, 而邪氣挾其力而來，殘削必甚，故為賊邪；所勝，我所克也。臟氣既受制于我，則邪氣亦不能深入,故為微邪。12五行學(xué)說指導(dǎo)疾病的治療怒傷肝，悲勝怒；喜傷心 , 恐勝喜；思傷脾，怒勝思 ; 憂傷肺，喜勝憂 ; 恐傷腎，思勝恐。13心心者，生之本，神之變也；肺者，氣之本，魄之處也；腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；肝者，罷極之本，魂之居也；脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也

6、。心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。之所以把心稱作“五臟六腑之大主”，是與心主神明的功能分不開的.人的精神意識(shí)思維活動(dòng), 雖可分屬于五臟，但主要?dú)w屬于心主神明的生理功能。神有余則笑不休，神不足則悲。心者 , 君主之官也，神明出焉. 故任物者謂之心 . 心有所憶謂之意 , 意之所存謂之志, 因志而存變謂之思, 因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。14肺肺者 , 相傅之官 , 治節(jié)出焉。肺者，臟之長也。肺者，五臟六腑之蓋也. 15脾“脾主為胃行其津液者也”- 飲食中的營養(yǎng)物質(zhì)的吸收，全賴脾的轉(zhuǎn)輸與散精作用?！帮嬍秤谖?，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺”-脾為胃行其津液的過程。16肝“陽氣

7、者，大怒則形氣絕, 而血菀于上，使人薄厥。”肝升發(fā)太過, 則氣的升發(fā)就顯現(xiàn)過亢，氣的下降就不及, 從而形成肝氣上逆的病理變化，氣升太過， 則血隨氣逆 , 而導(dǎo)致吐血、 咯血等血從上溢的病理變化, 甚則可以導(dǎo)致猝然昏不知人, 稱為“氣厥”?！案握?，將軍之官, 謀慮出焉”?！案握撸T極之本，魂之居也 。五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精, 精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò), 其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束. 裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。17腎女子七歲，腎氣盛, 齒更發(fā)長。二七，天癸至 , 任脈通 , 太沖脈盛 , 月事以下，有子 . 三七 , 腎氣平均，

8、真牙生而長極。四七，筋骨堅(jiān) , 發(fā)長極 , 身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)? 六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和, 有子 . 三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng), 真牙生而長極。四八 , 筋骨隆盛 , 肌肉壯滿 . 五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁. 六八，陽氣衰竭于上, 面焦，發(fā)鬢頒白。七八 , 肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭, 精少，腎藏衰 , 形體皆極。八八，則齒發(fā)去。”“腎者，胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為跗腫。跗腫者，聚水而生病也. ”尿液的生成和排

9、泄，與腎中精氣的蒸騰氣化直接相關(guān)。如果腎中精氣的蒸騰氣化失常，則既可引起關(guān)門不利, 小便代謝障礙而發(fā)生尿少、水腫等病理現(xiàn)象，同時(shí)又可引起氣不化水，而發(fā)生小便清長、尿量大量增多等病理現(xiàn)象 . 肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣. 陰陽相交，呼吸乃和。若出納升降失常, 斯喘作焉。腎著，作強(qiáng)之官，伎巧出焉. 18三焦三焦是氣的升降出入的通道，又是氣化的場所，故有主持諸氣，總司全身氣機(jī)和氣化的功能.元?dú)?, 通過三焦而充沛于全身，“三焦者，原氣之別使也, 主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑 （這里所說的“三氣”，是指宗氣、營氣和衛(wèi)氣）。但是為原氣之別使不是三焦的功能?！叭拐?，中瀆之府也, 水道出焉，屬

10、膀胱, 是孤之府也?！贬t(yī)家將其附會(huì)為分布于胸腹腔的包容五臟六腑的一個(gè)“大府” , 并因其大而稱之為“孤府”. “脈者 , 血之府也”“頭者，精明之府也”“膽者，中精之府 “腦為元神之府”19寒邪寒氣入經(jīng) , 泣而不行 , 客于脈外則血少，客于脈內(nèi)則氣不通，故猝然而痛. 20七情內(nèi)傷“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消,恐則氣下 , 驚則氣亂 , 思則氣結(jié)。”“喜樂者，神憚散而不藏。 驚則心無所依 , 神無所歸，慮無所定。悲則心系急 , 肺布葉舉 , 而上焦不通，營衛(wèi)不散,熱氣在中，故氣消矣。思則心有所存，神有所歸, 正氣留而不行 , 故氣結(jié)矣 . 大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。2

11、1飲食不節(jié)多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯; 多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落. 臟氣偏盛，“傷己所勝”味過于酸 , 肝氣以津，脾氣乃絕; 味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡; 味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央. 22邪正盛衰實(shí)：邪氣盛則實(shí) ; 虛: 精氣奪則虛 . 真虛假實(shí) : 至虛有盛候；真實(shí)假虛：大實(shí)有羸狀. 23風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)“內(nèi)風(fēng)乃身中陽氣之變動(dòng). ”主要有肝陽化風(fēng)、熱極生風(fēng)、陰虛風(fēng)動(dòng)、血虛生風(fēng)等。24經(jīng)絡(luò)氣血偏盛偏衰足陽明胃經(jīng)“氣盛則身以前皆熱, 其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃。氣不

12、足，則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。 足陽明之別實(shí)則狂癲，虛則足不收, 脛枯. 25經(jīng)絡(luò)氣血衰竭太陽之脈，其終也戴眼反折瘛疭，其色白，絕汗乃出，出則死矣。少陽終者，耳聾百節(jié)皆縱, 目睘絕系，絕系一日半死，其死也色先青白, 乃死矣。陽明終者，口木動(dòng)作, 善驚妄言，色黃，其上下經(jīng)盛，不仁，則終矣。少陰終者 , 面黑齒長而垢 , 腹脹閉 , 上下不通而終矣。太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑皮毛焦而終矣。厥陰終者，中熱嗌干，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。26臟腑病機(jī)諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝; 諸寒收引，皆屬于腎；諸氣噴郁，皆屬于肺；諸濕腫滿 , 皆屬于脾 ; 諸痛癢瘡 , 皆屬于心 . ”27既病防變先安未受邪之地。上工治未病 , 中工治已病者，所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣 , 無令得受肝之邪, 故曰治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也。28補(bǔ)其偏衰諸寒之而熱者，取之陰，應(yīng)壯水之主，以制陽光，稱之為“陽病治陰”；諸熱之而寒者，取之陽, 應(yīng)益火之源，以消陰翳，稱之為“陰病治陽”。善補(bǔ)陽者必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。 其高者，因而越之; 其下者 , 引而竭之；中滿者，瀉之于