傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中的應(yīng)用研究

1、膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅

2、莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿

3、膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅

4、聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈

5、芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂

6、膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆

7、莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃

8、腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇

9、肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂

10、芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆

11、肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀

12、荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖

13、膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈袇襖膀蚇薆肀肆蚆蠆袃蒅蚅袁肈莁蚄羃羈芇蚄蚃膇膃芀螅罿聿艿袈膅莇羋薇羈芃莇蝕膃腿莇螂羆肅莆羄蝿

14、蒄蒞蚄肄莀莄螆袇芆莃袈肂膂莂薈裊肈莁蝕肁莆蒁螃襖節(jié)蒀裊聿膈葿蚅袂膄蒈螇膇肀蕆衿羀荿蒆蕿?zāi)h芅蒅蟻羈膁薅螄膄肇薄袆羇蒞薃薆螀芁薂螈羅芇薁袀袈膃薀薀肅聿蕿螞袆莈蕿螄肂芄蚈蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃

15、袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇

16、蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞

17、羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆

18、螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀

19、羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄

20、袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁

21、蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆

22、羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕

23、蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇蒂蚆螆肆膂葿螂肅莄螅蚈肅蕆薈羆肄膆螃袂肅艿薆螈肂莁螁蚄膁蒃薄

24、羃膀膃莇衿腿芅薂裊腿蕆蒞螁膈膇蟻蚇膇艿蒄羅膆莂蠆袁膅蒄蒂螇芄膄蚇蚃芃芆蒀羂芃莈蚆羈節(jié)薁蒈襖芁芀螄螀袇莃薇蚆袆蒅螂羄袆膅薅袀羅芇螀螆羄荿薃螞羃薁莆肁羂芁螞羇羈莃蒄袃羈蒆蝕蝿羀膅蒃蚅罿羋蚈羄肈莀蒁袀肇 編號(hào)：南陽師范學(xué)院2013屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 題 目：傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中的應(yīng)用研究 完 成 人： 寧浩斌 班 級(jí)： 2009-06 學(xué) 制： 4年 專 業(yè)： 學(xué)前教育 指導(dǎo)教師： 易 陽 完成日期： 2013-04-03 目 錄摘 要(1）關(guān)鍵詞(1）一、問題的提出(1）（一）中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵(1）（二）中國傳統(tǒng)文化在幼兒園日常教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值作用(2）二、中國傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日?；?/p>

25、動(dòng)中的現(xiàn)狀及影響(3）（一）中國傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的現(xiàn)狀(3）（二）中國傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒身心發(fā)展的意義及影響(4）1.中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的意義(4）2.中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響(5）三、傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)的實(shí)施(7）（一）傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的具體實(shí)施(7）1.在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育(7）2.在游戲活動(dòng)之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育(8)3.在一日生活之中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育(8)4.利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育(9)5.利用家庭和社區(qū)資源進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育(9）（二）傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的建議(10）1

26、.傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選材是教育開展的關(guān)鍵(10）2.教師良好素質(zhì)是傳統(tǒng)文化課程實(shí)施的保證(10）3.家園配合是開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑(10）總結(jié)（11）參考文獻(xiàn)（11）abstract（12）第 13 頁 (共 12 頁)傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中的應(yīng)用研究 作 者：寧浩斌指導(dǎo)老師:易 陽摘 要：中國傳統(tǒng)文化是由特殊的自然條件、地理疆域、政治構(gòu)建、生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗的綜合作用而長期累積的而成，承載了中華民族上下五千年的文明史。在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址是中國各民族凈勝的精粹，推動(dòng)著中華民族自立自強(qiáng)奮進(jìn)，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到幼兒園日常課程中，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)和長實(shí)踐

27、意義。本文分為三個(gè)部分，文章首先分析研究了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及意義，接著論述了傳統(tǒng)文化在幼兒園日常教學(xué)活動(dòng)中的意義和價(jià)值，剖析和挖掘了我國當(dāng)前學(xué)前教育階段傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題，最后對(duì)這些主要問題認(rèn)真思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)案例提供了改進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)文化教育的途徑，以及給當(dāng)前從事幼兒教育工作的教師朋友們以啟示，從而更好的把傳統(tǒng)文化融入到幼兒園日常教學(xué)活動(dòng)中。 關(guān)鍵詞：幼兒園；傳統(tǒng)文化教育；現(xiàn)狀；實(shí)施一、問題的提出（一）中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵20世紀(jì)80年代以來，在中國出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化熱”的現(xiàn)象，我國哲學(xué)界、史學(xué)界、文學(xué)界等各界人士都致力于研究和反思中國的傳統(tǒng)文化，大量的著作、論文來立說中國傳

28、統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題甚為熱門。傳統(tǒng)文化是在華夏這片土地上以各個(gè)民族為主體所創(chuàng)造的文化的總和，這其中包括兩點(diǎn)：第一，中國傳統(tǒng)文化不僅僅是指中國漢族的文化，還包括少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化與中國漢族文化是相互融合，共同發(fā)展的。盡管在當(dāng)時(shí)看來不論對(duì)于少數(shù)民族文化還是中國漢族文化都分別視彼此為異質(zhì)文化，但他們?cè)跊_撞中不斷的交融與同化，共同成為了今天中國的傳統(tǒng)文化。其次，從“中國傳統(tǒng)文化”中的“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字眼來看，所謂“傳統(tǒng)”，如果從文化社會(huì)學(xué)的角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點(diǎn)的社會(huì)歷史因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、制度規(guī)范等。因此，中國傳統(tǒng)文化是那些在中國世代相傳，至今仍有影響的文化

29、，必須是因其有價(jià)值，具有生命力而得以保存下來的文化，并不是在歷史上出現(xiàn)過所有的文化都稱之為傳統(tǒng)文化。春秋時(shí)期，文化、思想發(fā)展的是虎氣騰騰，出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說，可流傳下來的，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的又剩下哪幾家了呢？可見那些在古籍中記載，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活沒有什么意義的文化就不能稱之為中國的傳統(tǒng)文化。就如袁行霈老先生所說的：“中國傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動(dòng)不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！保ǘ┲袊鴤鹘y(tǒng)文化在幼兒園日常教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值作用傳統(tǒng)文化是由歷史延續(xù)和繼承下來的一種文化，它是人類的寶貴財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著

30、促進(jìn)錯(cuò)用。縱觀我國現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展現(xiàn)狀，在對(duì)傳統(tǒng)文化的接受中出現(xiàn)了一些與外來文化相碰撞的現(xiàn)象，哈日哈韓風(fēng)潮、外國快餐流行、日本動(dòng)漫形象占領(lǐng)中國相當(dāng)程度的文化市場，上至成年人，下至幼兒園小朋友，都有一定程度接觸與影響。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，具有非常強(qiáng)烈的美感，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，在新一代中國人中繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化，對(duì)其今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)也是幼兒教育的一大重要課題。個(gè)人要進(jìn)步，國家和社會(huì)要發(fā)展，當(dāng)靠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的科技是行不通的，必須以人們良好的道德觀念作為基礎(chǔ)。否則再發(fā)達(dá)的文明也只會(huì)給世界帶來厄運(yùn)，兩次世界大戰(zhàn)便是有力證明。反觀中國歷史中的漢唐盛世，社會(huì)道

31、德達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，那是科技領(lǐng)先，文化發(fā)達(dá)，美名享譽(yù)世界。中華民族要強(qiáng)大，必須重視國民的傳統(tǒng)文化，特別是要從幼兒園抓起，在幼兒園推廣傳統(tǒng)文化教育。一個(gè)人的知識(shí)豐富，體制優(yōu)良，只是表明他具備了本領(lǐng)，而其成就卻要取決于起思想覺悟的高低和道德品質(zhì)的好壞以及價(jià)值取向的對(duì)錯(cuò)，而在現(xiàn)如今的中國在許多外來文化中的糟粕文化和不適合中國國情和發(fā)展的文化大行其道之時(shí)，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是刻不容緩。二、中國傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常活動(dòng)中的現(xiàn)狀及影響（一）中國傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的現(xiàn)狀現(xiàn)在很多幼兒從小就被家長逼著學(xué)外語，考等級(jí)。傳統(tǒng)文化的“水土流失”，讓筆者很痛心，傳統(tǒng)文化教育是個(gè)嚴(yán)重的問題，

32、關(guān)系到我們國家民族未來的前途。黨的十六大報(bào)告也明確指出：必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)?？梢姡褡褰逃蜕逃呀?jīng)開始逐漸被人們重視起來。二十一世紀(jì)是科技與民族素質(zhì)競爭的世紀(jì)，特別是wto入世后，地球?qū)⒊蔀橐粋€(gè)家園，未來對(duì)人才的要求是他必然有自己的特色，只有民族的才是世界的。國學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會(huì)有進(jìn)步，不會(huì)有創(chuàng)新?！币粋€(gè)有自己傳統(tǒng)底子的中國人才能提供其所有貢獻(xiàn)世界，才有能力識(shí)別和借鑒別國文化。因此讓少年兒童了解中國文化傳統(tǒng)，提高文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)，融和西方文化精華，重塑中華文化精

33、神是十分重要的。一個(gè)國家民族的靈魂精神是其文化。中國傳統(tǒng)文化是中華民族屹立世界的基石，也是一個(gè)民族的核心價(jià)值。它包括：中國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、茶文化、酒文化、古典文學(xué)、書法字畫以及我們中國的民間傳統(tǒng)游戲(斗蟋蟀、斗雞)等。 中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏子孫留下極其珍貴的歷史遺產(chǎn)，閃爍中華民族特有精神基因，它曾孕育出無數(shù)中華英才、千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林。然而，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們生活發(fā)生日新月異的變化，人們吸收了大量的西方文化，特別是我們的孩子逐漸為外來的新奇事物所吸引。孩子懂得英文、會(huì)玩電腦游戲，喜歡麥當(dāng)勞、

34、肯德基、米老鼠、唐老鴨、圣誕節(jié)、嘉年華游樂場，但是對(duì)老祖宗的東西傳統(tǒng)文化中的精華缺少了解。 幼兒園教育指導(dǎo)綱要指出：幼兒園教育是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”。當(dāng)今我國基礎(chǔ)教育中，傳統(tǒng)文化教育作為一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)正被納入到正常的教學(xué)目標(biāo)中去。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，雖然在這方面沒有明確的要求，但從現(xiàn)在試行的幼兒園教育指導(dǎo)綱要的表述中，我們?nèi)匀豢梢陨钋械馗惺艿接變簩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性：“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛祖國的情感”。（二）中國傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒身心發(fā)展的意義及影響1.中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的意義首先，可以激發(fā)幼兒對(duì)

35、中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。如設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，通過活動(dòng)讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字，知道漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化探索的興趣。另外，通過對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)，幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強(qiáng)了。在日常生活中，幼兒非常愿意誦讀千字文、三字經(jīng)、唐詩等古典文學(xué)，對(duì)中國的一些經(jīng)典動(dòng)畫片也逐漸地喜歡了。他們開始對(duì)中國的民間游戲和活動(dòng)有了一定的接觸和了解，并由此感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。 其次，在活動(dòng)中可以很自然地?cái)U(kuò)大幼兒的識(shí)字量。幼兒早期識(shí)字有利于右腦開發(fā)，能夠極大地促進(jìn)幼兒的

36、智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。 再次，可以培養(yǎng)幼兒的成功感。經(jīng)歷過早期閱讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力，也有更多的自尊、自信、自強(qiáng)和自律精神。我在班級(jí)內(nèi)教授千字文，幼兒學(xué)習(xí)以后，經(jīng)常在家人、教師和小伙伴面前背誦，由此獲得成功感，變得非常有自信。 最后，通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力。一個(gè)人記憶力的發(fā)展在613歲時(shí)是黃金時(shí)期。利用幼兒時(shí)期的記憶力去記下這些永恒的、最有價(jià)值的東西，對(duì)一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值是不可估量的。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學(xué)習(xí)方式，錯(cuò)過這一時(shí)期就會(huì)錯(cuò)過人生的最佳記憶

37、期。 另外，識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，早識(shí)字就能早閱讀。閱讀能帶來更多的知識(shí)、思考和更廣闊的視野，能促使幼兒智力、思維、認(rèn)知能力等綜合素質(zhì)的提高，能培養(yǎng)一個(gè)人的自學(xué)能力，有助于養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，并為以后系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2.中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響人之初，起性原善；習(xí)近惡，而性漸遠(yuǎn)。我們天真活潑的孩子們，人生的起端就像一張白紙，我們作為成年人、老師、教育家所生活的自然環(huán)境、周邊人群以及目前資訊科技都非常發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，到底給孩子一種什么樣的引導(dǎo)教育和信息認(rèn)知，這對(duì)孩子的一生尤為重要！ 現(xiàn)在的孩子，是生活在一個(gè)物質(zhì)和精神都非常豐富而又復(fù)雜的時(shí)代?，F(xiàn)代社會(huì)下的體制教育，有著嚴(yán)重的

38、文化信仰缺失，是無法讓幼小的心靈去辯別這五彩的世界。更何況現(xiàn)在是獨(dú)身子女多，對(duì)孩子的寵愛更是孩子失去作為孩子而應(yīng)該具有的行為和規(guī)矩，更讓孩子無法在未來成長過程中，擁有超強(qiáng)的辨知力，來處理遇到的種種逆境和順境。 筆者在周邊的幼兒園進(jìn)行觀察和研究的過程中，發(fā)現(xiàn)了幼兒成長過程中的很多問題。簡單比喻：不知感恩老師教導(dǎo)、不知體恤父母的辛苦操勞，更不知如何處理和小伙伴之間發(fā)生的矛盾，和日常的一些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？粗⒆幽翘煺娴男⊙劬ΓP者深深感覺到我們沒有給孩子引導(dǎo)好，沒有教育他作為一個(gè)孩子應(yīng)該是一個(gè)什么樣的狀況和認(rèn)知。 在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，筆者接觸到了佛門大師凈空長老在推廣傳統(tǒng)文化的影視資料，資料中講

39、解的弟子規(guī)、道德經(jīng)、大學(xué)、孝經(jīng)、三字經(jīng)等等，讓筆者如獲寶藏，特別是弟子規(guī)，它把一個(gè)學(xué)生乃之到做人的一切行為規(guī)范，都教導(dǎo)到非常細(xì)微入致。就拿弟子規(guī)中第一小段： 入則孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過。這每三字一句，都可以演變一段至深至重的教導(dǎo)，來滋潤孩子善良的心田?？傃灾?，中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒身心發(fā)展有一下幾個(gè)較為突出的 ：首先，可以

40、讓幼兒了解中華民族燦爛文化，加深對(duì)祖國五千年文化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。五言絕句李白的靜夜思、駱賓王的詠鵝、孟浩然的春曉，語義淺顯、用字自然、感染力強(qiáng)；典故夸父追日、盤古開天等表現(xiàn)了智慧和力量；聞雞起舞、岳母刺字、臥薪嘗膽更是頌揚(yáng)愛國主義、樹立崇高理想的好作品。其次，可以讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃?。古人寫詩非常講究煉字煉句，歷來是“語不驚人，死不休”。如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的是山村景色美麗迷人、楊柳疊翠、山花映紅，這優(yōu)美的文字與意境，對(duì)幼兒來說應(yīng)該是一種藝術(shù)的享受。具有優(yōu)美音韻、意境美妙、語言凝練的作品如億江南、楓橋夜泊、山行等

41、，使幼兒欣賞到一幅幅富有色彩、音響和流動(dòng)感的畫面，在感受意境美、語言美、情感美的同時(shí)提高對(duì)自然美、社會(huì)美的敏感性。成語“入木三分”讓孩子認(rèn)識(shí)了偉大的書法家王羲之，并欣賞了他的作品。第三，對(duì)幼兒人格塑造、傳統(tǒng)美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用，為培養(yǎng)孩子今后做人、做中國人、做胸懷壯志的現(xiàn)代中國人奠定良好的基礎(chǔ)。目前中國大部分孩子是獨(dú)生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長環(huán)境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時(shí)期開始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。曹沖稱象、孔融讓梨、司馬

42、光砸缸讓孩子懂得謙讓、智慧、勇敢的美好品德。弟子規(guī)、三字經(jīng)讓孩子們懂得了禮貌待人，明白是非、善惡、好壞，學(xué)會(huì)關(guān)心幫助他人。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。有一位學(xué)者曾說過：“越是傳統(tǒng)的就越是跨世紀(jì)的”。只要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶鲆粋€(gè)有心人，注意挖掘身邊中華傳統(tǒng)文化題材，并采取有效的方法教育幼兒，就能凈化幼兒的心靈、陶冶幼兒性情、提高幼兒素質(zhì)。只有從小對(duì)幼兒進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，我們的中華傳統(tǒng)文化才能得以宏揚(yáng)，民族精神才能得以振奮。遵循“古為今用”的原則，我將努力挖掘中華傳統(tǒng)文化精

43、華，用我們中華民族特有的傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒進(jìn)行美的教育、使幼兒的心靈受到精神文明的滋養(yǎng)和凈化，培養(yǎng)幼兒成為愛祖國、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的一代新人。三、傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)的實(shí)施（一）傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的具體實(shí)施1.在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育幼兒園中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)需要教師按計(jì)劃專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育最主要的活動(dòng)形式。它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同的中國傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒園教學(xué)來說，它的教育價(jià)值也是不同的。例如開展的整合課程之中，圍繞幼兒熟悉且喜歡的中國傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)。西游記是我

44、國文學(xué)史上最完整、最精彩，也是最成功的長篇神話小說。在大班上學(xué)期我組織幼兒開展了夢幻西游記的主題活動(dòng)，通過故事水簾洞、孫悟空大鬧水晶宮、金角大王和銀角大王、盤絲洞的蜘蛛精、豬八戒吃西瓜，兒歌孫悟空打妖怪、芭蕉扇等理解故事、兒歌內(nèi)容，感知主要人物的不同特點(diǎn)；通過音樂小石猴、鬧龍宮，了解京劇是中國的一種藝術(shù)表演形式，增長對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的親和力；通過泥工猴子、捏面人真好玩等活動(dòng)塑造不同的人物形象；通過健康芭蕉扇大風(fēng)吹、逃離盤絲洞等活動(dòng)進(jìn)一步理解長篇故事內(nèi)容及主要人物的特點(diǎn)；通過美術(shù)連環(huán)西游記、表演西游記小劇場等活動(dòng)進(jìn)行表演和創(chuàng)編故事，將熟悉的故事改編成演出的劇本，并積極熱情地合作戲劇演出。在一系

45、列的活動(dòng)中，老師、孩子和家長一起遨游在神話王國里，感受到了中華傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)魅力。幼兒園課程中不但要組織專門性的主題活動(dòng)，而且在其他內(nèi)容的主題教學(xué)中，也要將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透其中，通過創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、營造活動(dòng)氛圍等來發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化潛移默化的作用，如在故事啊故事的主題活動(dòng)中，滲透經(jīng)典童話故事小紅帽、拔蘿卜等，探究童話世界里各種好聽好玩的事情。在傘的世界的主題活動(dòng)中，滲透傳統(tǒng)工藝油紙傘，讓幼兒了解中國的傳統(tǒng)工藝文化。在頑皮一夏的主題活動(dòng)中，滲透古詩江南可采蓮，感受古代詩歌的美妙意境；滲透民間體育游戲荷花荷花幾月開，享受集體游戲的樂趣。例如：在神秘洞的主題活動(dòng)中，滲透剪紙洞洞窗花，了解窗花是

46、我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，學(xué)會(huì)欣賞不同的窗花藝術(shù)和制作簡單的窗花?？傊?，在不同的主題活動(dòng)中，幼兒園需要選擇合適的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地進(jìn)行整合、滲透，使幼兒在不經(jīng)意之中不斷增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的感受力。2.在游戲活動(dòng)之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育游戲活動(dòng)是幼兒園的主要活動(dòng)之一，幼兒園的自主性游戲、語言游戲、體育游戲等各類游戲都是幼兒最喜歡的活動(dòng)。將中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動(dòng)相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中獲得中國傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能豐富各類游戲活動(dòng)內(nèi)涵，使各類游戲活動(dòng)最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。如：在自主性游戲中，老師和小朋友共同制作玩具開展舞龍舞獅的游戲；表演游戲中，幼兒帶上

47、各種頭飾表演取經(jīng)四人行；結(jié)構(gòu)游戲中，運(yùn)用大型積木和各種輔助材料搭建竹樓、蒙古包等具有民間特色的建筑物；在“手工坊”中開展剪紙、印染、刺繡等手工活動(dòng)；在體育游戲中開展丟手絹、踩高蹺、炒黃豆等民間游戲；在語言游戲中，閱讀、傾聽和朗誦民間童謠、繞口令和古詩。在自主、愉快的游戲中，幼兒用自己的方式表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美。3.在一日生活之中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育一日生活皆教育，幼兒園的各個(gè)生活環(huán)節(jié)也是傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在平時(shí)的教學(xué)中，教師需注重將傳統(tǒng)文化滲透在幼兒一日生活之中，使幼兒在每日的幼兒園生活活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處都能感受、觸摸傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化教育更加生活化。

48、如：晨間律動(dòng)時(shí)加入傳統(tǒng)文化“打蓮湘”；課間活動(dòng)時(shí)，玩“摸瞎子”、“扔沙包”、“跳格子”等游戲；”午飯后，播放瑯瑯上口的民間童謠讓幼兒欣賞；午睡起床后，播放婉轉(zhuǎn)流利的民間音樂供幼兒傾聽等等。環(huán)境是重要的教育資源，所以幼兒園教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，展示的墻飾從不同角度展現(xiàn)中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化，不斷發(fā)揮環(huán)境對(duì)幼兒情感和認(rèn)知上的熏陶。如：在教室門口的走廊里布置了古詩和民間童謠的墻飾；窗戶上貼幼兒剪的各式各樣的窗花；教室門上帖春聯(lián)和福字；衛(wèi)生間的門口裝飾成水簾洞；同時(shí)還將幼兒的手工作品繪畫京劇臉譜、泥工阿福、手工中國結(jié)、刺繡等展示在跟主題結(jié)合的墻飾上。讓幼兒在潛移默化、耳濡目染的環(huán)境中接受傳

49、統(tǒng)文化的熏陶。4.利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，民族傳統(tǒng)節(jié)日是我們的祖先在五千年歷史長河中創(chuàng)造出來的節(jié)日文化中的重要組成部分。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，如：張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)等，都蘊(yùn)涵著我國人民尊老、愛幼、勤勞、善良、和善、愛國等優(yōu)良品德，具有重要的教育價(jià)值。每逢這些重大節(jié)日，幼兒園都組織大型的、綜合性的慶?；顒?dòng)，有年級(jí)組聯(lián)合的慶?；顒?dòng)、大帶小慶?；顒?dòng)、親子慶?；顒?dòng)等，讓幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的烘托中，親身感受各類中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美，體驗(yàn)參與中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的樂趣。5.利用家庭和社區(qū)資源進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育孩子的“生活”包括幼兒園生活、家庭生活和社區(qū)生

50、活三個(gè)層面。家長資源是中華傳統(tǒng)文化教育中的一個(gè)重要資源，家長們各自不同的才藝是幼兒園有效的教育經(jīng)驗(yàn)來源，根據(jù)家長不同的才藝，邀請(qǐng)家長來園指導(dǎo)幼兒的半日活動(dòng)或作報(bào)告，如家長會(huì)刺繡和編織的，就邀請(qǐng)她們給孩子們作示范和手把手地教孩子；家長會(huì)唱戲曲的，就邀請(qǐng)他們來開聯(lián)歡會(huì)；家長會(huì)糊紙制家具的，就邀請(qǐng)他們和孩子一起制作游戲區(qū)域的玩具等等。社區(qū)資源是中華傳統(tǒng)文化教育中的又一個(gè)重要資源，對(duì)于農(nóng)村幼兒園，沒有博物館、美術(shù)館等充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的高檔設(shè)施，但幼兒園所在的社區(qū)應(yīng)該會(huì)有一些底蘊(yùn)活動(dòng)中心。春天，幼兒園應(yīng)該積極與社區(qū)聯(lián)系，帶領(lǐng)幼兒去那里遠(yuǎn)足，讓孩子們參觀了老年活動(dòng)室、慰問了老年人。這樣可以擴(kuò)大孩子們的

51、社會(huì)交往的層面，也為老人的晚年生活增添了歡笑和溫馨，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒尊敬老人、關(guān)心老人的情感。幼兒園開展中華傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該把幼兒的發(fā)展看成是一個(gè)有機(jī)的整體，精選貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的、帶有中國優(yōu)秀民族文化精髓的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教育的目的性與發(fā)展的可能性之間尋找平衡點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)蘊(yùn)含豐富審美刺激的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，使幼兒能夠主動(dòng)地觀察、探究、模仿和表達(dá)，選擇適合他們發(fā)展的信息，幫助幼兒在與周圍的相互作用中，不斷豐富自己對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，塑造健康活潑的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)身心的全面和諧發(fā)展。（二）傳統(tǒng)文化教育在幼兒園日常教育活動(dòng)中的建議1.傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選材是教育開展的關(guān)鍵 傳統(tǒng)文化是在古老歷史沉淀中形

52、成的，具有較強(qiáng)的時(shí)代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時(shí)代不斷發(fā)展已消失，幼兒難以有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個(gè)別內(nèi)容學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學(xué)中，必須合理選材，辨證的揚(yáng)棄，選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的精華對(duì)幼兒教育。要適當(dāng)對(duì)一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴(kuò)寫等，從幼兒興趣、情感體驗(yàn)出發(fā)，確立適宜的內(nèi)容，這樣才會(huì)通過傳統(tǒng)文化把中國優(yōu)良的思想進(jìn)行傳承，讓孩子們受益非淺。 2.教師良好素質(zhì)是傳統(tǒng)文化課程實(shí)施的保證 要使傳統(tǒng)文化釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的音樂、美術(shù)、文學(xué)修養(yǎng)，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學(xué)，

53、 要有改編教材為其注入新活力的能力，有良好的情感表現(xiàn)能力，能自如的應(yīng)用語言、表情達(dá)意的傳遞作品的內(nèi)涵，優(yōu)美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以幼兒園應(yīng)該注重提高教師的教育素質(zhì)，努力建立一批觀念新素質(zhì)好的教師隊(duì)伍，是教育實(shí)驗(yàn)順利開展的有力保證。3.家園配合是開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑家長對(duì)傳統(tǒng)文化教育意義，實(shí)施方法、認(rèn)識(shí)程度決定學(xué)習(xí)效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時(shí)與家長溝通，交流，轉(zhuǎn)變家長的觀念，對(duì)家長進(jìn)行教學(xué)方法的指導(dǎo)，讓家長為孩子布置良好閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，讓家長在行為舉止上成為孩子學(xué)習(xí)榜樣。事實(shí)上，我們通過家長會(huì)、文學(xué)沙龍等多種形式取得家長的積極配合，家園步

54、調(diào)一致的開展教育，確實(shí)達(dá)到了較好效果?？偨Y(jié)在新世紀(jì)初期，我國各族人民的目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和中華民族的偉大復(fù)興。而弘揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育當(dāng)代中華民族精神是實(shí)現(xiàn)上述宏偉奮斗目標(biāo)的重要條件。中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是人類文明史的一筆寶貴財(cái)富。它體現(xiàn)了中華民族的民族特性和心理品質(zhì)，形成于以往的歲月，卻滲入了每一時(shí)代的新思想、新觀念，凝結(jié)著每一時(shí)代人們的思想結(jié)晶，包含著中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，是形成與過去，融貫于現(xiàn)在，直達(dá)于未來的一種價(jià)值趨勢，具有強(qiáng)大的生名字，有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力。關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育問題正在日益受到人們的重視，民族精神

55、的培育也被桌位發(fā)展先進(jìn)文化的重要任務(wù)納入到幼兒園日常教育活動(dòng)中。筆者期望這一科學(xué)體系的構(gòu)建，能夠加強(qiáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，加快弘揚(yáng)中華民族精神的培育。參 考 文 獻(xiàn)1陳文斌加強(qiáng)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育的思考n教育探索（第7期）.20052顧明遠(yuǎn).論中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國教育的影響n.杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004.13汪凱莉.中華傳統(tǒng)文化教育與教育現(xiàn)代化n.昆明師專學(xué)報(bào),1998.44豆雪瑜.加強(qiáng)中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的意義及策略c：河南大學(xué)2012.5.5李冠杰，成麗芳.在全球化大潮中探索傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路j.池州師專學(xué)，2002.16張岱年，中國傳統(tǒng)文化于綜合創(chuàng)新j.求實(shí)，2005.（1）2037法米

56、歇爾·?？?劉北成，楊遠(yuǎn)嬰譯，規(guī)則與懲罰m.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，20088鄭曉江，李承貴，楊雪馳.當(dāng)代中國與傳統(tǒng)道德m.安徽：安徽教育出版社，19989曾長秋主編.中國傳統(tǒng)文化m.長沙：中南大學(xué)出版社，2004.910莊虹，陳瑤主編，新編幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)m.北京師范大學(xué)出版社the traditional cultural education in the investigation and application of kindergarten curriculumning hao-binabstract: chinese excellent

57、 traditional culture is in the history of the development process of china's long, due to the combined effects of special natural conditions, geographical boundaries, political construction, mode of production, ideology and life custom and the long-term accumulation of the cultural system of the chinese nation, carrying on the history of five thousand years of civilization. the history of the development process in china, the site of excellent traditional chinese culture is the essence of chinese national goal, promote the national self-reliance endeavour, the