好課堂教學(xué)反思

1、茅屋為秋風(fēng)所破歌教學(xué)設(shè)計學(xué)段初中學(xué)科語文學(xué)校句容市行香中學(xué)執(zhí)教李菊香課題茅屋為秋風(fēng)所破歌1、了解作者及詩歌寫作背景，理解詩歌內(nèi)容。2、體會事里藏乾坤的“詩家之史”特點，感受心憂天下的“詩中圣人”教學(xué)目標(biāo)形象。3、能通過誦讀表達(dá)自己對詩歌的獨特體會。這首詩是杜甫人生中“戰(zhàn)亂流離”時期的作品，此時的作品是由本身的苦難，黎民的苦難，社會的苦難共同醞釀的，鮮明地體現(xiàn)著詩歌記史的特點。此詩敘述了草屋被狂風(fēng)吹破的事，在疾風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩人親身體驗著困窘難熬的苦楚， 腦海卻翻騰的是戰(zhàn)亂給天下寒士帶來的不幸和荼毒，“古仁人”情懷的表露鮮明而強(qiáng)烈。因此，本課的教學(xué)內(nèi)容為教材分析深讀探究詩歌中描繪的“安史

2、之亂”之下，天下人的生活場景（即對“詩（含重、難點）史”的研讀），在此基礎(chǔ)上升華出“窮年憂黎元”的詩中圣哲形象（即對“詩圣”的研讀） 。教學(xué)重點：通過深讀文本，體會事里藏乾坤的“詩家之史”特點，感受心憂天下的“詩中圣人”形象。教學(xué)難點：能通過誦讀表達(dá)自己對詩歌的獨特體會。教學(xué)方法：研讀探究、對話、誦讀教學(xué)方法、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備： 1、借助書下注釋或參考書，讀準(zhǔn)字詞，理解詩歌內(nèi)容；手段2 、了解詩人及詩歌寫作背景。教學(xué)過程教學(xué)流程學(xué)生活動教師活動設(shè)計意圖一、導(dǎo)課。1、一提到這位唐代的1、提示：積累的重要性，學(xué)生對杜甫總的印象今天我們學(xué)大詩人，是不是會有與積累作品、人物的生平知可能集中在這兩個詞習(xí)茅屋為秋

3、風(fēng)他相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)在識，后人的評價等； 注意上，從這兩個詞入手是所破歌，作者杜我們的腦海里， 大家七引導(dǎo)學(xué)生走向本節(jié)課的解讀杜甫詩歌的一個甫。嘴八舌地說一說。切點。切口。學(xué)生活動。預(yù)設(shè)：學(xué)生對“詩圣”2、哪位同學(xué)若能用自2、教師評價，板書。的理解有可能從他的己的話說說這兩個詞兩個尊稱的板書。詩史詩歌的藝術(shù)成就角度的意思，那是最好不過詩圣。來談的，這一點可以為了。與學(xué)生對話，分析題意。課末的總結(jié)照應(yīng)， 這個學(xué)生活動。照應(yīng)拉的有點長， 教師3、茅屋為秋風(fēng)所破要把握好。歌是杜甫后期作品中注意：這個問題最終的的名篇，我們單從詩歌問法要根據(jù)前面學(xué)生題目來看，你認(rèn)為它反對“詩史”“詩圣”這映出當(dāng)時的歷史和

4、詩兩個詞的理解來組織。人情懷了嗎？過渡：從題目來看，似乎只是說了一件平常事，下面我們到詩中讀讀品品，品品讀讀。二、品讀。1、初讀，準(zhǔn)確無課代表領(lǐng)讀， 點評，示教師正音?？偨Y(jié)：準(zhǔn)確無誤是讀詩誤。范。的基礎(chǔ)。深讀，窺見歷史。說文解字這樣解釋引導(dǎo)激勵：杜甫是一個以預(yù)設(shè)：這部分是全課的史史，記事者也。詩寫史的高手， 我們?nèi)绻匦?，解讀的點是： 杜從題目中看到的這件能從詩句中解讀出當(dāng)時甫生活的艱辛、孤苦、平常事，讓我們窺見了的歷史現(xiàn)狀，那就是以詩無奈、無助，天下百姓一個怎樣的社會現(xiàn)實解史的高手。生活同樣的艱辛、孤呢？教師引導(dǎo)。苦、無奈、無助。研讀詩歌，做好批注，注意根據(jù)學(xué)生的品讀思考后和學(xué)習(xí)伙伴交引導(dǎo)評

5、價，深入啟發(fā)，流，看看哪一組窺見的指導(dǎo)朗讀。歷史與當(dāng)時的史實是最接近的。學(xué)生解讀文本。（ 2）出示舊唐書盡量挖掘資料的價值， 在預(yù)設(shè)：學(xué)生可能體會到中的內(nèi)容對比， 有什么證明教學(xué)內(nèi)容的同時， 若杜甫詩歌的內(nèi)容與 舊相同和不同之處。能拓展，延伸是最好的；唐書的記載有吻合之“宮室焚燒，十不存2、引導(dǎo)學(xué)生體會“杜甫處，也能感知到史書記一, 人煙斷絕， 千里以詩記史，一般是從常人載比較宏觀， 杜甫詩歌蕭條?！迸f唐書凡事入手，詩里藏乾坤” ； 的記錄從生活實際， 從3、杜甫的詩是寫個人，個人生活出發(fā)。也是寫天下。教師要注意引導(dǎo)， 并適時出示預(yù)設(shè)的資料， 對學(xué)生鼓勵、肯定?？偨Y(jié)過渡：出示： 環(huán)溪詩話評杜甫

6、的詩： “常人作詩，但說的眼前， 遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)， 杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下， 此其所謂妙矣。（ 3）杜甫及當(dāng)時天下“安史之亂” 是唐王朝的百姓的這一生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)折點，更是杜甫人生的狀況是由什么原因造轉(zhuǎn)折點，這個一生秉承成的？“儒家思想” 擔(dān)著“窮年預(yù)設(shè)：補(bǔ)充介紹安史之亂，由學(xué)生說說， 教師補(bǔ)充。（ 4）杜甫寫詩也是為憂黎元” 使命的詩人， 在了像史官一樣記錄歷安史之亂中備受生活的史嗎？碾壓和荼毒，可這根苦藤上缺在歷史的剝離中結(jié)出了一枚壯碩的果實誕生“詩史” 。預(yù)設(shè)：詩歌言情。 學(xué)生根據(jù)前一環(huán)節(jié)的深讀應(yīng)該能體會到詩人流露的情感。3 誦讀，體驗情（ 1）你認(rèn)為這首詩歌教師把學(xué)生零

7、碎的體會引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)內(nèi)懷.哪些詩句清晰而強(qiáng)烈要串聯(lián)起來，注意“突兀”容，過渡到最后抒情段的表達(dá)著自己的情這一詞的引導(dǎo)， 古今異義的品讀。感？造成了理解的偏差。預(yù)設(shè)：最后一段是一個（ 2）品讀詩句，細(xì)細(xì)誦讀指導(dǎo)。情感的跳躍段， 前面表體悟，詩歌表達(dá)了詩人教師板書。面是對自己生活狀態(tài)怎樣的情感？1、給情感找到落腳點；的描繪，對自己處境的學(xué)生自由讀，學(xué)生歸納2、語速的調(diào)整，語調(diào)的憂嘆，最后一段從 “廣朗誦經(jīng)驗，借鑒方法，高低，語氣的緩急；廈”“千萬間” “大庇”學(xué)生組內(nèi)誦讀、 齊誦等3、假想角色， 轉(zhuǎn)換身份；“天下”“俱”“歡顏”多種方式。4、配樂，重復(fù)語句，態(tài)“風(fēng)雨不動安如山” 字勢語等。字句

8、句都是對百姓生教師示范朗讀， 補(bǔ)充朗誦活的祈求，把我放在了方法。最后?！拔釓]獨破受凍死亦足！”放在了段末，小結(jié)：現(xiàn)在再回頭看這篇思想和情感的用意可文章的標(biāo)題，你還認(rèn)為它見一斑。其中“安得”只是記錄了一件秋風(fēng)破“嗚呼”“何時”這些屋的小事嗎？詞也表現(xiàn)出對這種理你現(xiàn)在對 “詩史”“詩圣”想生活不能實現(xiàn)的哀的理解有更豐富的內(nèi)容嘆。嗎？通過輕重緩急， 拖沓重結(jié)合學(xué)生的回答小結(jié)課復(fù)，配樂態(tài)勢等方法深堂?；瘜ξ谋镜睦斫?， 從讀懂到懂讀，這是一個質(zhì)變，是一個進(jìn)進(jìn)出出的過程。個人天下人（憂愁、希望、無奈）博大胸懷詩圣板書設(shè)計小事天下事（動蕩、困窘、無路）安史之亂詩史讓語文課成為“林中小溪”學(xué)校：句容市行香中學(xué)

9、姓名：李菊香鎮(zhèn)江市的“好課堂”展評活動在年尾為我的2014 畫了個句號。我想，如果當(dāng)初我有心留下一段記錄賽前心境的文字，再和今天的賽后反思比照著看，那該是很有意思的： 一個是未來沒來， 一個是過往已往，它們都站在彼時此時的當(dāng)下，可見，認(rèn)真的對待當(dāng)下是一件多么有意義的事情。我可以肯定地說，如果沒有比賽或展評，我是不大可能這么對待茅屋為秋風(fēng)所破歌這篇文章的， 畢竟十天準(zhǔn)備一節(jié)課， 這對于常態(tài)教學(xué)算是極大的投資了?？梢磺械氖虑榫褪怯兄蚬?，這一輪的校級、片級、區(qū)級、大市級的磨礪，我越發(fā)地認(rèn)識并肯定了一點：一堂語文課就是一條小溪，泠泠淙淙。我不是故意美化，也根本沒有深厚的理論修養(yǎng)為此立說，只是借這次大

10、市級的賽題談?wù)勛约旱捏w會！一、同課異構(gòu)因不同“落點”成為一門“藝術(shù)”。二十個選手， 同一個課題， 一場為期三天的同課異構(gòu)課堂展評，賽事行為本身因每節(jié)課的不同“落點”成為一門“藝術(shù)”。這里提到的“落點” ，就是我們常說的教學(xué)內(nèi)容的定位。這其實是一個復(fù)雜的事， 大家都拿著杜甫的這首詩歌， 到底要教的不就是杜甫的“窮年憂黎元”“兼濟(jì)天下”的憂國憂民的古仁人情懷嗎？而且這二十節(jié)課深讀之后焦點都匯聚于此，足證這篇文章在教學(xué)內(nèi)容上的一元性。的確，這二十節(jié)課沒有一節(jié)繞過這個點，但并不證明這二十個老師的教學(xué)內(nèi)容定位是一致的，因為不管什么定位都能凸顯杜甫的“心”。就拿我的定位來說，我希望借助這首詩歌幫助學(xué)生理解

11、常常提到的“詩史”“詩圣”的具體含義，試想，繞過杜甫“古仁人情懷”的體悟，我定位的目標(biāo)最終是不可能達(dá)成的。想必其他的老師也是。 因此不能因為教學(xué)同一篇文章，就認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的一元性是必然，更不能因為在觀課時發(fā)現(xiàn)課堂都經(jīng)過了某一點而忽略掉“這一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容定位于哪”的思考和追問。這樣看來，教學(xué)內(nèi)容的落點，指的就是在一個具體的教學(xué)活動中學(xué)生實際所學(xué)的東西，是經(jīng)過教師個體處理過的教學(xué)內(nèi)容，而非課文原生態(tài)的本身，此時的課文其實已經(jīng)成為教師教學(xué)的素材。以上的這些內(nèi)容闡述，似乎和“語文課是一條小溪”的感想沒有關(guān)系，但實際上，教學(xué)內(nèi)容的確定，文本“落點”的生成，是小溪的源頭活水。沒有水，自然談不上流淌；沒有教

12、學(xué)內(nèi)容的確定，何來之后的過程。二、同課異構(gòu)因不同“起點” “流程”“終點”成為一門技術(shù)。此時再來說“語文課是一條小溪”就很形象了。整個的一節(jié)課就是一個“流程”，是課堂教學(xué)一個連貫的過程，但不是恣意橫流。我認(rèn)為它至少需要考慮下面幾點：1、找到流程的起點， 關(guān)注學(xué)生閱讀的起始狀態(tài)，對學(xué)情要有估計。 這一點很能解釋為什么有些課一開頭就冷場，有些課一開頭就很快進(jìn)入狀態(tài)，因為起點的準(zhǔn)確。所以語文課的導(dǎo)入問題的設(shè)計，除了要引領(lǐng)學(xué)生往“預(yù)設(shè)”的方向行走之外，不能忽視起點的適宜問題；2、始終朝著“預(yù)設(shè)”的方向流淌，關(guān)鍵點是精心設(shè)計的。但這種認(rèn)定方向的流淌不是僵硬的，而是依據(jù)地勢而流動，依據(jù)學(xué)情而變化，要有適應(yīng)

13、性，要有足夠的空間留給教學(xué)內(nèi)容的“生成”。就像普里什文的“林中小溪” ，流經(jīng)鮮花聞到芬芳，流經(jīng)枯木，感受滄桑。這個過程非常需要教師的引導(dǎo)、疏導(dǎo)； 3、不能忽略流程的終點，這是教學(xué)定位能否實現(xiàn)的關(guān)鍵，是教學(xué)的結(jié)果，是一堂課里學(xué)生最后收獲的東西，而且最重要的是這個東西老師要能看到，學(xué)生也要能看到。對照上面的分析，反觀我的這節(jié)課，就會明顯發(fā)覺：想得到不一定做得到，做得到不一定做得好。我的這一節(jié)課，始終圍繞“詩史”“詩圣”這兩個稱呼展開。導(dǎo)入時與學(xué)生閑談話題， 聽聽人們對杜甫的評價，提煉出課堂的起點，這個還是比較順利的；文本研讀部分的“流程”監(jiān)控不夠合理，對自己預(yù)設(shè)到，但學(xué)生沒有讀到的內(nèi)容引導(dǎo)不夠，對學(xué)生讀到，但對本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的“落點”達(dá)成意義不大的生成，疏導(dǎo)的也不巧妙；尤其是誦讀體驗“詩圣”情懷這個“終點”問題上沒有足夠的時間，課堂教學(xué)不夠通透。王榮生教授在很多的著作文章中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，語文教師備課的功夫要花在對起點的辨認(rèn)、終點的確定，環(huán)節(jié)的把握上。他認(rèn)為課堂教學(xué)流程時間的把握要以喇叭形的為好，流程越往下走， 越要留有充裕的時間，終點處更要充