(完整)自然辯證法考試試題及答案,推薦文檔

1、自然辯證法試題一：緒論（1）：自然辯證法的性質和研究范圍自然辯證法主要是以科學技術以其 與社會的關系為研究內容是馬克思 主義關于科學， 技術及其社會的關系 的已有成果的概括和總結， 是馬克思 主義的重要組成部分。自然辯證法是自然科學，社會科 學，思維科學相交叉的哲學性質的學 科。研究范圍：自然界，科學，技術， 與社會（2）：自然辯證法與科學技術的關系1.自然辯證法主要以科學技術及其社會的關系為研究內容它的產生與發(fā)展同科學技術及其社會的相 互作用有著密切的關系。2.自然辯證法研究涉及的領域構成 一個開放的復雜巨系統(tǒng)對它的研 究以辯證的觀點出發(fā)并牢牢抓住 系統(tǒng)中的科學技術。（3）自然辯證法在自然觀

2、方面的新進展1.在自然觀方面提出系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀2.系統(tǒng)自然觀深入揭示了自然界從微觀到宇宙系統(tǒng)演化的自組織， 自 我運動，自我創(chuàng)造的本質和規(guī)律認 為自然系統(tǒng)不僅是確定的， 而且會 自發(fā)的發(fā)生不可預測的隨機性， 自 然系統(tǒng)不僅是簡單的線性的， 而且 是復雜的，非線性的。3.生態(tài)自然觀強調生態(tài)系統(tǒng)是一個由相互依賴的各個部分組成的共 同體，人則是這個共同體的平等一 員和公民人類和大自然其他構成 者在生態(tài)上是平等的，主張把人的 角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民， 強調 人類不僅要尊重生命共同體中的 其他伙伴而且要尊重共同體本身。二：第一章（1）：在人類的歷史上， 唯物主義自

3、然 觀經 歷了 哪幾種 重要形 態(tài)？試評述古代樸素自然觀和近代機械唯物主義自然觀1.古代樸素辯證法自然觀，17世紀、18世紀機械唯物主義自然觀，19世紀馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證 唯物主義自然觀是唯物主義自然 觀發(fā)展的三個歷史形態(tài)。2.古代樸素自然觀：認為自然界的一 切都在運動， 變化， 產生和消失， 把自然界當做一個統(tǒng)一的有機 體，并力圖 “在 某種具有固有形 體的東西中，在某種特殊的東西 去尋找這個統(tǒng)一” 。古代樸素自然觀的特點： 直觀 性，思辨性，猜測性3.近代機械唯物主義自然觀開始了 實驗與理性方法相結合的近代自 然科學的發(fā)展。例如，牛頓，加 利略，開普勒的力學體系的建立。 基本觀點：

4、整個自然界是有物質組成的，物質的性質取決與它的不可再分 的最小微粒的數量組合和空間結構； 物質具有不變的質量和固有的慣性， 一切物質運動都是物質在絕對和均 勻的空間和時間的位移， 都遵循機械 決定論的因果關系； 自然界， 宇宙被 提成一種不能動的實在， 而是出于自 然之外的神操縱的龐大體系； 人和自 然是分離對立， 人出于自然之外， 是 與自然的不同的存在者。貢獻：否定了“上帝創(chuàng)世說” 反對用抽象的思維強調經驗和實 驗的方法， 與近代自然科學發(fā)展相適 應，形成了觀察，實驗，分析和還原 等科學研究的基本方法； 這種分析 方法和還原方法，是近幾百年來在自 然界方面獲得巨大進步的基本條件。局限性：

5、否定了有機界與無機 體，人類和自然界之間性質上的差 別；把自然界的事物和過程孤立起 來，撇開了廣泛的聯系去考察， 堵塞 了人們部分到把握整體， 洞察普遍聯 系的道路； 造成了形而上學的思維 方法。（2）：闡述辯證唯物主義自然觀建 立的自然哲學思想淵源1、辯證唯物主義自然觀地直接先驅：德國古典自然哲學。德國古典自 然哲學最主要的價值，在于把世 界描繪成是一個過程的集合體， 而不是單純事物的集合體，并且 明確地提出了矛盾是運動、發(fā)展 的源泉的思想。黑格爾使德國古 典自然哲學的集大成者。黑格爾 自然哲學中地辯證法，只是觀念 的辯證法：發(fā)展是理念、觀念的 發(fā)展； 聯系是概念的相互聯系，而自然界的辯證法

6、只不過是它的 “外化”，因而黑格爾的辯證法 是頭腳倒立的。2、馬克思、恩格斯科學的總結了當 時自然科學的最新成就，繼承了 古希臘自然觀中的辯證法觀點， 克服了機械唯物主義自然觀的形 而上學性質，批判地吸取了德國 古典自然哲學特別是黑格爾德辯 證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義 地自然觀。恩格斯明確指出“馬 克思和我，可以說是把自覺的辯 證法從德國唯心主義哲學中拯救 出來并用于唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人”（3）：闡述辯證唯物主義自然觀的 基本思想和特征基本思想： 自然界是物質的， 物質是 萬物的本原和基礎，自然界除了運動 著的物質外，什么都沒有， 運動無論 在量上還是在質上都是不滅的； 意識

7、和思維是物質高度發(fā)展的產物， 即人 腦的屬性和機能； 時間和空間是物質 的固有屬性和存在的方式；自然界的 一切事物和、現象都是矛盾的統(tǒng)一 體，他們既是對立的，又是統(tǒng)一的， 并且在一定條件下可以相互轉化， 由 此推動自然界的運動和發(fā)展； 自然界 的一切事物都處于普遍聯系和相互 作用之中， 處于永久的產生和消亡之 中，處于不斷的運動和轉化之中； 在 自然的發(fā)展過程中， 在自然的特定領 域的特定階段上，產生了人類和人類 社會；隨著人類的社會實踐活動的深 入發(fā)展，使原有的自然部分領域不斷 得到認識和改造，于是出現了一個與 外在于人的活動 “純自然” 所不同的 具有新質的“人化自然” ，這種人化 自然也

8、就是進入人類文化或文明自 然界，是人類現實的自然界。 這就是 辯證唯物主義自然觀的基本思想特 征：1.唯物論和辯證法的統(tǒng)一；2.自 然史和人類史的統(tǒng)一；3.天然自然和 人化自然的統(tǒng)一；4.人與自然的對象 性關系是能動性和受動性的統(tǒng)一（4）：辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的意 義1.辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立， 實現了自然觀發(fā)展史上的革命性變 革；2.辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬 克思主義科學觀、 科學方法論及科 學與社會的研究奠定了理論基礎；3.辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科 學和技術提供了世界觀、認識論、 方法論和價值論的理論前提；4.辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立， 為自然科學和人的科學的結合提供 了理

9、論依據。三：第二章（1）：什么是系統(tǒng)？怎樣理解系統(tǒng) 是自然界的存在方式 ？1、系統(tǒng)是由若干相互聯系、 相 互作用的要素組成的具有特定結構與功能的有機整體。2、確認系統(tǒng)是自然界物質存在的普 遍形式，不僅要把整個自然界看作 一個系統(tǒng)， 而且要認識到自然界中 的所有物質客體都自成系統(tǒng)。3、自然界的一切物質客體不僅 自成系統(tǒng)， 而且又互成系統(tǒng)。 這也說 明了自然界物質系統(tǒng)的普遍性。（2）：什么是演化和進化?1、 進化， 是指事物的上升的、 從無 序到有序、從低序到高序的不可 逆過程或復雜性和多樣性的增 長。2、演化，除了指“進化”之外，還 包括了事物的下降的、從有序到無 序、從高序到低序的過程即“退化

10、” 和從宏觀有序態(tài)到遠離平衡的 “混沌 態(tài)”以及不同遠離平衡態(tài)的“混沌態(tài)” 之間的更替。（3）：怎樣理解自然界的進化是一個 不斷發(fā)生對稱性破缺的過程1.宇宙起源于混沌、無序，起源于對 稱性。在宇宙處在大爆炸以前的混 沌狀態(tài)時，空間不分上下、前后和 左右， 時間不分過去與未來， 物質 不分正粒子反粒子和場， 是完全對 稱的。2.自然界的有序化是對稱性破缺的 結果，正是由于對稱性破缺才使得 系統(tǒng)向有序化、組織化和復雜化演 化。 宇宙的演化， 即從最初的混沌 狀態(tài)到彌漫的星際物質再到形成 星系、恒星、太陽系、地球、地球 上的生命以至人類， 就是一個從完 全對稱到對稱性逐步喪失、 非對稱 性逐步形成的

11、過程。3.高度有序化、復雜化和組織化的系 統(tǒng)即是對稱性逐步破缺過程的產 物。對稱性的破缺導致豐富多彩的 自然現象。（4）：闡述自組織的概念以及自然 系統(tǒng)演化的自組織機制基本條件1.自組織是自然界物質系統(tǒng)自發(fā)地 或自主地有序化、組織化和系統(tǒng) 化的過程。一個遠離平衡態(tài)的開 放系統(tǒng)通過與外界環(huán)境進行物 質、 能量和信息的交換、 能夠形 成有序的結構，或從低序向高序的方向演化。由組成系統(tǒng)的大量微觀元素的無規(guī)生態(tài)危機主要表現為：2.開放性、遠離平衡狀態(tài)、非 線性相互作用和漲落 ，是自然系統(tǒng) 演化的自組織機制。無序與增熵是封閉系統(tǒng)運行的唯 一方向，這是由封閉系統(tǒng)所決定的， 對抗這種決定的運動路線的關鍵就

12、是開放，開放就是借助外部環(huán)境輸入 的負熵克服、抵消系統(tǒng)內部的增熵。 開放系統(tǒng)是自組織得以形成的必要 條件。遠離平衡狀態(tài)也是系統(tǒng)實現 自組織的必要條件。 因為近乎平衡態(tài) 的情況下， 即使系統(tǒng)開放， 它也會返 回平衡態(tài)的。非線性相互作用， 在 理論上， 相互作用可以分為簡單的線 性相互作用和復雜的非線性相互作 用。非線性相互作用意味著系統(tǒng)內要 素的獨立性喪失， 各要素按一定方式 在大范圍內協調運動， 從而導致系統(tǒng) 新質的出現。 系統(tǒng)受到內部和外部環(huán)境的擾動時，會在某個時刻某個局部的空間 范圍產生對宏觀狀態(tài)的微小偏離， 這種微小偏離就稱為漲落。漲落是則運動及外部環(huán)境不可控制的微觀變動引起的，所以是隨

13、機的，不可預言的。當系統(tǒng)處于遠離平衡態(tài)，某種微小的漲落，通過非線性的反 饋機制而被放大，使系統(tǒng)躍遷到一 個新的穩(wěn)定有序狀態(tài)。（5）：怎樣理解自然界循環(huán)發(fā)展的 無限性自然界的演化，既不是單調地走向 有序和進化， 也不是單調地走向無序 和退化。 有序和無序的不斷轉化， 進 化與退化的不斷交替， 使自然界處于 永恒的物質循環(huán)之中。四：第三章（1）：什么是生態(tài)危機？生態(tài)危機 有哪些表現？生態(tài)危機的根源是什 么？ 所謂“生態(tài)危機”即人類過度砍伐、 開采、 種植等活動， 以及環(huán)境污染問 題所導致的生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能 的損害， 生命維持系統(tǒng)的瓦解， 從而 導致人類生存和發(fā)展受到威脅的現 象。1）人口激增；

14、2）自然資源消耗、短 缺;3）環(huán)境污染 生態(tài)危機的根源： 生態(tài)危機是人與自然的關系的危機， 是人與自然對立沖突的結果； 生態(tài)危 機是社會異化的產物； 生態(tài)危機是大 量消耗自然資源和排放廢棄物的傳 統(tǒng)工業(yè)生產方式造成的。（2）：生態(tài)自然觀的基本思想有那些1）生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)2）生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性3）生態(tài)系統(tǒng)是 組織的開放系統(tǒng)4） 生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài) 平衡系統(tǒng)5）生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定性與變 化性相統(tǒng)一的平衡（3）：生態(tài)自然觀的現代科學基礎 是什么系統(tǒng)科學、 環(huán)境科學、 生態(tài)學的發(fā)展 為生態(tài)自然觀提供了現代科學基礎。 尤其是生態(tài)學中的整體觀念、 循環(huán)的 觀念、平衡的觀念和多樣性的觀念以 及它所揭示的生

15、態(tài)規(guī)律， 構成了生態(tài) 自然觀的重要理念和科學根據。1.發(fā)展原則：發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前 提； 發(fā)展不僅包括經濟發(fā)展， 還包括 科教、文化等； 發(fā)展是人類共同的普 遍的權利；2.可持續(xù)的原則：保障人 類社會世世代代延續(xù)不絕的發(fā)展； 即 在不超過地球生態(tài)系統(tǒng)的承載能力 的情況下改善人類生活質量3.共同性原則： 人類具有危機的共同性， 未 來的共同性4.公平性原則： 代際、 代 內公平（5）：中國如何走可持續(xù)發(fā)展的道路 國家堅持計劃生育、 保護環(huán)境和保護 資源的基本國策;提出了穩(wěn)定生育水 平，合理4）：可持續(xù)發(fā)展的基本原則有那些環(huán)能量流動， 信息交換為依據， 自然 學理論開發(fā)和節(jié)約使用各種資源， 樹立

16、全民環(huán)保意識， 搞好生態(tài)保護和 建設等重大戰(zhàn)略措施；以生態(tài)產業(yè)為可持續(xù)發(fā)展的物質技 術基礎；從根本上解決生態(tài)環(huán)境、 自 然資源和經濟社會發(fā)展日益突出的 矛盾；生態(tài)產業(yè)是各個產業(yè)中， 以生態(tài)學基 本原理為知道， 以生態(tài)系統(tǒng)中物質循 社會經濟生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài) 平衡為目標， 以生物資源與非生物資 源為勞動資料， 以現代科學技術為勞 動手段進行的經濟活動。五：第四章（1）：科學與非科學， 偽科學的區(qū) 別根本標志：可檢驗性（2）：科學知識有那些主要特征1、可檢驗性：科學知識是在觀察和 實驗基礎上形成的對客觀世界的 正確反映， 在可控條件下可以接受 重復檢驗。2、系統(tǒng)性：科學知識 是根據基本概念和基本定律，

17、用邏 輯的方法整理出來的反應事物內 在聯系的知識體系。3、主體際性： 能接受不同認識主體用實驗進行 檢驗， 并在他們之間進行討論， 即 主體際性。 這是科學發(fā)展獲得社會承認的基本條件。（3）：科學認識包括那些過程 獲取經驗事實;提出科學概念、 科學定 律或科學假說;進行邏輯推理;形成科（4）：科學事實，科學定律，科學假說，科學理論各自的含義是什么？各有那些特點？科學事實： 人們通過觀察實驗所獲得的經驗事實， 是經實踐檢驗被證明為正確反映客觀事實的真實描述和判斷。特點：具有可重復性、系統(tǒng)性 和相對獨立性、科學事實滲透著理論 科學定律：人們對自然現象間的必然 的、實質性的、 不斷重復 著的關系的認

18、識。特點： 以觀察和實驗結果為基礎， 具 有不以人的意志為轉移 的客觀性。科學假說： 根據已知科學事實和科學 原理，對未知的自然現象 及其規(guī)律性所做的一種 假定性的推測和說明， 是 科學理論發(fā)展的形成。特點： 科學性和假設性的統(tǒng)一、 抽象 性和形象性的統(tǒng)一、多樣性和易變性的統(tǒng)一。科學理論： 經過實驗檢驗的具有客觀 真理性的知識體系。特點：真理性、全面性、系統(tǒng)性、邏輯性和預見性。（5）：科學價值是什么？它體現在 那些方面?科學價值是科學認識及其成果對 人類社會發(fā)展的關系， 它體現在以下 方面：1、科學精神， 科學思想和科學方法。這是人們從事社會實踐活動中必 須具有的科學精神;科學精神： 主要是求

19、真務實精神，有條理的懷疑精神與開拓創(chuàng)新精神；科學思想：主要影響人們世界觀 的、重大的科學觀念；科學方法：主要是觀察與實驗方 法、邏輯方法、非邏輯方法2、物質文明、精神文明?？茖W對人類的影響主要是推動生 產力的發(fā)展和推動人類精神文明的 進步（6）：科學價值中立說和科學負荷價值說的兩種觀點的內容是什么？1、科學價值中立說， 此種觀點認為， 科學知識與價值觀念是互不相關 的，強調了科學認識中的客觀性 原則，認為事實判斷不同于價值 判斷，二者是有嚴格區(qū)別的；同 時強調科學自身的客觀性，走向 科學脫離任何社會的絕對獨立 性。2、科學負荷價值說，認為價值與事 實是分不開的，價值是事實的價 值，事實也是有價

20、值的事實。 科學 價值負荷說是強調科學技術滲透 著價值的全過程的觀點，堅持科學 不是一種純粹的個性工具， 而是出 現于特殊社會情景之中的復雜事業(yè)。這種觀點認為權衡是每個社會 技術系統(tǒng)所具有的， 科學技術也像 其他事情一樣，有得必有失。（7）：科學知識有那些內容或形 態(tài)，各有那些特點？1、 科學知識包括科學事實、 科學定律、科學假設和科學理論。2、特點：科學事實：科學事實具有 不重復性；科學事實滲透理論； 科學事實應該是比較系統(tǒng)的；科學事實具有相對獨立性?？茖W定 律：科學定律是絕對真理和相對 真理的統(tǒng)一；科學定律具有簡明 性特征?？茖W假說：科學性與假 定性的統(tǒng)一；抽象性與形象性的 統(tǒng)一；多樣性與

21、易變性的統(tǒng)一。 科學理論：客觀真理性；全面系 統(tǒng)性； 邏輯完備性； 科學預見性。（8）：科學價值主要有哪些 科學價值主要有科學精神、科學思 想和科學方法，以及物質文明和精神 文明。六：第五章（1）：科學問題的確立有何意義？ 科學問題的主要來源有哪些？意義：1在科學認識過程中 科學理論的形成是探索性活動， 它從 提出問題開始。2確定了問題就確 定了求解目標，預設了求解范圍和方 法。3問題的恰當變換功能開辟了 新的思路。 來源:1.科學問題的主要來 源是科學事實和已有的理論之間的矛盾。2.理論自身的非自洽性，不同 理論之間的分歧， 已有生產技術手段 不能滿足社會需要等（2）：科研選題的原則有哪些？

22、 社會需要原則， 創(chuàng)新性原則， 科學性 原則，可行性原則。（3）：什么是科學觀察？科學觀察有 什么重要作用？為什么說科學觀察 滲透著理論？1.科學觀察是人們有目的，有計劃利 用自己的感官認識和描述各種自然 現象，獲取經驗知識的基本手段。2.科學觀察的作用：科學觀察屬于實 踐活動， 在科學認識過程中， 它既是 接收外部信息， 獲取經驗事實的基本 方法，又是檢驗理論認識的基本手段。 同時科學觀察是主體和客體相互作 用的過程，是主體在一定的條件下， 通過感官從被觀察對象那里獲得感 覺映像， 形成經驗， 最后得出觀察陳 述的過程。3.科學滲透著理論：科學觀察過程并 非單純的感性活動， 它是在一定的科

23、學理論的指導下進行的因此觀察與 實驗必須堅持客觀性與主觀能動性 的統(tǒng)一， 科學的觀察的主體-儀器-客 體相互作用的結果在微觀領域中原 則上不可能排除儀器干擾但主觀和客觀相統(tǒng)一，是仍然必須堅持的原 則。（4）：科學假說有什么特征？科學假 說分哪兩種？它們各自的形成方法 是什么？1.科學家說是回答科學問題而提出 的，是對已知科學事實或科學定律的 說明或解釋，科學假說具有科學性， 假定性的雙重特征， 是通過科學理論 的必須之路。2.科學假說可以分為： 經驗定律型假說和原理定律型假說。3.經驗定律型假說形成的主要方法 是概括。原理定律型假說形成的主 要方法是溯因和猜想。（5）：什么是科學抽象？ 科學抽

24、象是透過現象認識本質的思 維方法，是科學認識由感性認識向理 性階段飛躍的關鍵環(huán)節(jié)， 他表現在科 學術語和科學符號與思想模型的使用中。（6）：科學思維主要形式和主要方法 分別有哪些？ 科學思維的主要形式有： 概念思維和 形象思維,頓悟思維,直覺和靈感 科學思維的主要方法有： 演繹方法和 非演繹方法（7）：從經驗到理論的思維方法是什 么？為什么？其基本途徑有哪些？ 從經驗到思維的的思維方法是創(chuàng)造 性思維， 因為從經驗上升為理論的關 鍵是提出新假說、新問題或新觀念， 只能求助于創(chuàng)造性思維。 其基本途徑 是直覺、靈感、想象力。七：第六章（1）：什么是科學？它有哪些本質 屬性馬克思把科學看做“人對自然的

25、理 論關系”，即科學是人對自然的能動 認識和反映關系的觀點，是對科學本 質的更一般的、更抽象、 更深刻的哲 學概括， 此外， 科學是知識形態(tài)的生 產力，是特殊的社會意識形式。科學的本質屬性：客觀真理性,可檢驗性,系統(tǒng)性,主體際性構作出評價， 它屬于理性的考察， 有邏輯經驗主義認為： 科學理論中的（2）：科學劃界的標準是什么？ 實 驗檢驗（3）：什么是科學定律？它有哪些 特點和作用？ 前面有特點和定義。 科 學定律的作用：1.科學定律揭示了事 物的本質或規(guī)律。2.科學定律有助于 科學概念和科學理論的形成。3.科學 定律是科學解釋和預測的有效工具。（4）：什么是科學假說？它有哪些 特點和作用？定義

26、特點前面有科學假說的作用：1.科學假說是形成和發(fā)展科學理 論的必經途徑。2.假說是發(fā)揮思維能 動性的有效方式。3.不同假說的爭論 有利于科學的發(fā)展。（5）：科學理論的邏輯評價的含義 是什么？它包括哪幾個方面？什么 是相容性評價， 自洽性評價和簡單性 評價？1、 邏輯評價是指科學理論是否符 合邏輯。科學理論的邏輯評價， 主要 是科學共同體對科學理論的邏輯結時也被成為理性檢驗。2、它包括相容性評價、自洽性評 價、和簡單性評價。3、相容性評價 是通過與相關理論的比較， 評價該理 論是否與相關理論相違背。 如果被評 價的理論與相關理論一致， 則是相容 的，否則不相容。 自洽性評價就是分 析理論本身是否

27、自相矛盾。 沒有發(fā)現 自相矛盾的理論具有自洽性， 否則不 具有。自洽性要求科學理論內部的各 個命題相互之間有邏輯聯系， 不能相 互沖突;簡單性評價是指理論的形成 結構是否簡單。如果兩個理論都能夠 同樣好的解釋類似的現象， 那么， 形 式結果簡單的理論被稱為簡單性的 理論。（6）：科學理論的經驗主義的含義 是什么？邏輯經驗主義者采用的方 法和原則是什么？1、科學理論的目的是正確的反映 客觀實際，是求真。因此，經驗檢驗 要解決的實質上是科學理論是否與 客觀實際相符合的問題。經驗與理論的關系就是觀察語言與 理論語言的關系， 通過對應規(guī)則吧二 者聯系起來。2、科學理論的形成與發(fā)展過程是：經驗a假說a證實。其中的科學認識論 與方法論的原則是歸納主義和證實 主義。（7）：獲取科學事實的基本途徑是 什么？直接途徑： 生產實踐、 科學觀察和 實驗;間接途徑：文獻資料的調查和 研究。（8）：科學觀察在科研中的作用是 什么？ 科學觀察最基本的作用就是為科研 提供客觀可靠的科學事實和經驗材 料。它是獲取科學事實的重要手段， 可以導致科學發(fā)現和技術發(fā)明，可以 擴大科學研究的領域，驗證否一理論 的正確與否。（9）：科學觀察的基本原則有哪些？ 客觀性原則，系統(tǒng)性和計劃性原則， 持久性和反復性原則。（10）：科學觀察有哪些局限性自己研究的起點3:資料關系到研究1科