高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二神權(quán)下的自我課件人民版必修3_第1頁
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文檔簡介

1、基本基本內(nèi)涵內(nèi)涵提倡以提倡以“人人”為中心，反對以為中心，反對以“神神”為中心，重視人為中心，重視人的價值，反對宗教神學(xué)對人性的壓抑的價值，反對宗教神學(xué)對人性的壓抑以理性和科學(xué)反對神學(xué)對理性的貶低，提出個性自由以理性和科學(xué)反對神學(xué)對理性的貶低，提出個性自由和個性解放和個性解放立足于現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義立足于現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義特點特點借助古希臘、古羅馬文化復(fù)興形式進行的資產(chǎn)階級的新借助古希臘、古羅馬文化復(fù)興形式進行的資產(chǎn)階級的新文化運動文化運動項目項目文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革相相同同興起背景興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意兩者都是西

2、歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求級的利益和要求矛頭指向矛頭指向 兩者都將矛頭指向封建教會兩者都將矛頭指向封建教會性質(zhì)性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運動，體現(xiàn)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運動，體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩了濃郁的人文主義色彩結(jié)果結(jié)果都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍范圍都波及了西歐的廣大地區(qū)都波及了西歐的廣大地區(qū)項目項目文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革不不同同對人的認識對人的認識人是偉大的，肯定人是偉大的，肯定人的價值及尊嚴(yán)人的價值及尊嚴(yán)強調(diào)神的偉大一切以強調(diào)神的偉大一切以神為中心神為中心借助的形式借助的形式文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)宗教宗教表現(xiàn)領(lǐng)域表現(xiàn)領(lǐng)域思想文化領(lǐng)域；社思想文化領(lǐng)域；社會上層會上層政治運動，群眾基礎(chǔ)政治運動，群眾基礎(chǔ)廣泛廣泛對宗教態(tài)度對宗教態(tài)度揭露教會的腐朽、揭露教會的腐朽、罪惡；

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