論科學(xué)思維及其重要性（精編版）

1、論科學(xué)思維及其重要性作者：花殿下高士其：“思維科學(xué)是培養(yǎng)人才的科學(xué)。 ”要培養(yǎng)一個(gè)人成才，很重要的一個(gè)因素在于思維， 在于科學(xué)的思維。 因?yàn)閱渭兊倪M(jìn)行知識(shí)與技術(shù)的灌輸而沒有一種正確思維方法來(lái)予以歸納整理和指導(dǎo)應(yīng)用，是不能成為四化建設(shè)所需要的合格人才，它只能造成頭腦僵化， 缺乏應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力的一代人。只有具備了正確的思維方法， 培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問題， 解決問題的實(shí)際能力， 才能把所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)活化地運(yùn)用到生活實(shí)際和客觀世界的改造之中去?？茖W(xué)思維指導(dǎo)著科學(xué)方法的形成與發(fā)展，在我們改造自然、 造福人類的活動(dòng)中有著重要的意義。但何謂科學(xué)思維呢？在此， 我們深入地去了解科學(xué)思維：科學(xué)思維，即形成

2、于并運(yùn)用于科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)、對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系；是真理在認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一過程中， 對(duì)各種科學(xué)的思維方法的有機(jī)整合，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，科學(xué)思維必須遵守三個(gè)基本原則，它們是：邏輯性原則：邏輯性原則就是遵循邏輯法則，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的邏輯規(guī)則，既包括以歸納推理為主要內(nèi)容的歸納邏輯，也包括以演繹推理為主要內(nèi)容的演繹邏輯?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的反復(fù)過程，是歸納和演繹的統(tǒng)一； 方法論原則 ： 所謂方法論原則， 就是掌握方法準(zhǔn)則，實(shí)行分析與綜合的結(jié)合。分析與綜合是抽象思維的基本方法，分析是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別

3、加以研究的思維方法和思維過程。只有對(duì)各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物。綜合就是把分解開來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過程。只有對(duì)事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象；歷史性原則：歷史性原則就是符合歷史觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致。邏輯與歷史的統(tǒng)一是科學(xué)思維的又一個(gè)重要原則。歷史是指事物發(fā)展的歷史和認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史，邏輯是指人的思維對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現(xiàn)。歷史是第一性的，是邏輯的客觀基礎(chǔ)；邏輯是第二性的，是對(duì)歷史的抽象概括。歷史的東西決定邏輯的東西，邏輯的東西是從歷史中派生出

4、來(lái)的。邏輯和歷史統(tǒng)一的原則，在科學(xué)思維中，特別是在科學(xué)理論體系的建立中，有著重要意義。科學(xué)思維的三個(gè)原則， 在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一；在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法；在體系上，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！翱茖W(xué)的發(fā)展史就是一部思維的發(fā)展史”，科學(xué)是發(fā)展的， 科學(xué)思維和科學(xué)方法論也是發(fā)展和變化的。路甬祥：“大凡在近現(xiàn)代科學(xué)上能獨(dú)樹一幟， 在理論上有重大發(fā)現(xiàn)， 在技術(shù)上有劃時(shí)代明創(chuàng)造的卓越科學(xué)家和發(fā)明家，往往都十分重視在哲理思維引導(dǎo)下的科學(xué)思維，并在科技方法論上顯示了新穎獨(dú)特的風(fēng)格”。科學(xué)思維與我們的生活處處相關(guān)我們必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維

5、及其方法，把握時(shí)代的發(fā)展?？茖W(xué)思維的方法：觀察滲透理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明， 人的頭腦在認(rèn)識(shí)事物之前，并不是空無(wú)一物的“白板”，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識(shí)儲(chǔ)備、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對(duì)觀察者的觀察范圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。對(duì)于創(chuàng)造者個(gè)人來(lái)說(shuō)，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。rna酶的發(fā)現(xiàn)即是一個(gè)著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會(huì)使他的視野發(fā)生深刻的、 戲劇性的變化， 就能觀察到從前“視而不見”、“充耳不聞”的東西。這就要求觀察者具備良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、范式而習(xí)慣形成的固定思路和先人

6、為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。黑箱方法所謂黑箱方法， 就是把研究對(duì)象視為“黑箱” （由于種種條件的限制，無(wú)法從外部或無(wú)法打開來(lái)直接探察其內(nèi)部的奧秘，如人的大腦、人口系統(tǒng)、 原子結(jié)構(gòu)、 密封的儀器等， 都可看作“黑箱”） ，通過觀察外界向“黑箱”輸入的信息和從“黑箱”輸出的信息，來(lái)研究“黑箱”內(nèi)部狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和機(jī)理，從而揭示研究對(duì)象的特點(diǎn)和規(guī)律的一種科學(xué)方法。這種方法實(shí)際上是種察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打開研究對(duì)象，只需通過外部觀察、試驗(yàn)，就可了解研究對(duì)象的內(nèi)部情況和變化，同時(shí)，它是從事物的整體功能著眼，不考慮事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。運(yùn)用黑箱方法整體地、活

7、體地研究高度組織和活動(dòng)性的生命系統(tǒng)，具有獨(dú)特的優(yōu)越性，可以在不干涉生命正?；顒?dòng)的條件下研究生命系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過程中，科學(xué)家常用黑箱方法。假說(shuō)方法所謂假說(shuō)，就是以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說(shuō)明。它具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是科學(xué)性。假說(shuō)，不是信口開河，它必須以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過一定的科學(xué)論證；二是假定性。假說(shuō)是一種猜測(cè)或猜想，至于這種猜測(cè)是否正確，在假說(shuō)提出時(shí)還是一個(gè)未知數(shù)。假說(shuō)的真理性有待往后的實(shí)踐來(lái)證實(shí)。運(yùn)用假說(shuō)方法，一是要從事實(shí)出發(fā)，而又要超越事實(shí)；二是要進(jìn)行邏輯論證； 三是要用實(shí)踐驗(yàn)證。 只有當(dāng)假說(shuō)與

8、事實(shí)驗(yàn)證相符合，它才可能上升為科學(xué)理論。假說(shuō)可能發(fā)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯(cuò)誤而被淘汰。假說(shuō)是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)正是沿著“假說(shuō)理論新假說(shuō)新理論”的途徑，不斷地向前發(fā)展的。 一部科學(xué)發(fā)展史， 可以說(shuō)是一部假說(shuō)和理論不斷更迭的歷史。進(jìn)化論的發(fā)展史即是生動(dòng)的例子。回溯推理方法回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測(cè)理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說(shuō)的基本思維方法。 生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的例子。運(yùn)用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)行調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法緊密

9、結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越緊密，其對(duì)原因的推斷就愈為可靠。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。學(xué)會(huì)思考，不要一碰到困難就向別人伸手， 在所閱讀的書本中找到可以把自己引到深處的東西。如今，科學(xué)思維有著重要的現(xiàn)實(shí)意義：1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展2、科學(xué)研究的突出創(chuàng)新3、教學(xué)質(zhì)量急待提高4、科學(xué)是發(fā)展的，科學(xué)思維和科學(xué)方法論也是發(fā)展和變化的。形成科學(xué)思維，必須做到：一、跟蹤科學(xué)前沿，保持思維敏銳性。腦子里應(yīng)多存放幾個(gè)問題，一個(gè)問題想不通就去想另一個(gè)。有機(jī)會(huì)就去請(qǐng)教別人， 這樣才能進(jìn)步快。二、科學(xué)研究必須創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有科學(xué)研究。借鑒是必要的，借鑒