七夕手抄報內(nèi)容簡單

1、七夕手抄報內(nèi)容簡單七夕的習(xí)俗<p斗巧<p七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應(yīng)巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜斗巧”和“投針驗巧”等幾種形式。<p穿針乞巧<p穿針乞巧，也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。據(jù)現(xiàn)有文獻的記述，此習(xí)俗最早出現(xiàn)在漢代，西京雜記說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！?lt;p南朝梁宗謀荊楚歲時記說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”輿地志說：“齊武帝起層城

2、觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！?lt;p五代王仁裕開元天寶遺事說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！?lt;p元陶宗儀元氏掖庭錄說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”<p對月穿針<p“對月穿針”，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然后，她們把事先準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對

3、月穿針，誰先把七根針穿完，就預(yù)示著將來她能成為巧手女。<p<p喜蛛應(yīng)巧<p喜蛛應(yīng)巧也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔荊楚歲時記說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?lt;p五代王仁裕開元天寶遺事說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。<p宋朝孟元老東京夢華錄說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！?lt;p宋周密乾淳歲時記說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”<p明田汝成熙朝樂事說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次

4、早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！?lt;p由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。<p<p投針驗巧<p投針驗巧是七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動之一，盛行于明清兩代。通過把繡針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧，也稱“浮針試巧”“丟巧針”。這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。<p明劉侗、于奕正的帝京景物略說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如

5、軸蠟，此拙征矣?！敝彪`志書也說，良鄉(xiāng)縣“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”。<p清于敏中日下舊聞考引宛署雜記說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”<p江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗于陽光下曝曬，并露天過夜。即撿細草棒浮于水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來應(yīng)驗智愚的。<p輸巧<p輸巧，七夕乞巧，穿針落人后者為“輸巧”。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的擺設(shè)保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。<p蘭夜斗巧<p