思想政治教案5頁

1、思想政治生活與哲學探索世界的本質(zhì)教案 【教材】普通高中課程標準實驗教科書 思想政治教育 生活與哲學備注【教學目標】對世界本質(zhì)有所了解；運動所學知識指導自己解決實際生活中遇到的問題。【教學重點難點】重點：讓學生了解自然界與人類社會的物質(zhì)性，物質(zhì)與運動、運動與靜止之間的相互之間的關(guān)系。難點：學生如何能在實際生活中自覺地運用馬克思主義的物質(zhì)觀去認識、分析宇宙一切事物及現(xiàn)象?！窘虒W方法】講授法、討論法【教具】板書主導、多媒體輔助【課時】1課時【板書】內(nèi)容大、小標題以及延伸內(nèi)容【教學內(nèi)容】第二單元 探索世界與追求真理第四課 探究世界的本質(zhì)（詳案）教學目標：1、 識記 物質(zhì)定義運動、相對靜止、規(guī)律的含義2

2、、 理解 自然界和人類社會的物質(zhì)性物質(zhì)和運動、運動和靜止的辯證關(guān)系3、運用運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性運用所學知識及相關(guān)哲學原理用唯物辯證法的觀點去看待事物，掌握事物變化發(fā)展的規(guī)律，趨利避害教學內(nèi)容： 第一框：世界的物質(zhì)性 第二框：認識運動 把握規(guī)律教學重點、難點： 1、自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明2、人類社會的物質(zhì)性3、物質(zhì)的運動是絕對的4、規(guī)律以及人與規(guī)律的關(guān)系教學重點、難點釋疑： 1、馬克思主義的物質(zhì)觀與自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是什么關(guān)系？ 2、如何理解運動的絕對性和靜止的相對性這是一個很容易使學生產(chǎn)生興趣的問題，也是一個難點，可以在講解時以事例為基礎？3、辯證唯物論主義在堅

3、持運動絕對性的前提下又肯定相對靜止的存在，具有哪些重要意義？教學資源鏈接拓展學生知識，增進對專業(yè)名詞及相關(guān)人物的了解，有利于加深學生的理解： 1、名字解釋2、人物介紹3、輔文釋疑【教學過程】導入：同學們，大家先不要打開書，我想請大家思考一個問題?！澳阒廊祟惡偷厍騺碜阅睦飭幔俊薄澳銈冋J為世界的本質(zhì)是什么？”大家可以積極的思考，盡可能地充分發(fā)揮你們的想象，給大家三分鐘的時間，想好了就可以起來回答問題設計的提問環(huán)節(jié)可以激發(fā)同學們積極思考的活躍思維，使學生迅速進入到學習的狀態(tài)。 讓同學們起來一一表達自己的觀點和想法（有人回答問題，把起來回答問題的同學控制在34個人。）然后對同學們的回答做一個整體的簡

4、要的概括及評述。 那么我再問大家“如果有人認為水是世界的本原你會怎么想？”大多數(shù)同學可能覺得這是非常幼稚可笑的，而這個結(jié)論卻是西方哲學史上第一位哲學家泰勒斯提出的。所以大家要勤思考，想到了什么就要大膽的說出來，不要怕別人笑話，你們吧自己的觀點表達出來，如果你的想法夠大膽、夠新奇，那么你的思維方式有值得大家學習和借鑒的地方。哲學思維的可貴之處在于：不但要從別人習以為常的常識中提出問題，解決問題也要用新思路。泰勒斯第一個提出了“什么是世界的本原，并借助經(jīng)驗觀察和理性思維來解釋世界，“你們平時追問過萬物是由什么產(chǎn)生的嗎？” 好啦！剛剛給了大家?guī)追昼姷乃伎紩r間，相信大家在心里也對這一問題有了自己的一些

5、想法和思考，不知道大家有沒有聽說過“女媧造人的故事”？說的是當時由于女媧看到守伊甸園的亞當一個人特別的孤獨，為了給亞當找一個小伙伴兒，她就從亞當?shù)纳砩铣槿×艘桓吖?，于是有了夏娃，之后就繁衍，于是有了我們?nèi)祟悺６鱾鞯倪€有一個說法就是“上帝造人”，當然了，這只是神話傳說而已，我們言歸正傳。5分鐘預習：由于時間的關(guān)系吶，我們直接打開課本，請大家翻到xx頁，我們進入到今天的學習內(nèi)容“探究世界的本質(zhì)”。之前我有叫大家自己提前下去預習，不知大家的自主學習情況如何，大家有沒有自己下去提前預習?。?（待學生回答完后）好了，下面我再給大家五分鐘的時間快速地瀏覽一下我們今天要學的這一課的內(nèi)容，稍后我們進入對“

6、探究世界本質(zhì)”這一課正式的學習了解學生自主學習能力的情況，為在給學生上課的時間安排上有針對性的時間分配。大家把相關(guān)的概念標注一下，例如“物質(zhì)的定義、運動的含義、相對靜止的含義以及規(guī)律的含義”，大家也可以對自己有疑問的地方進行特殊標記，待會兒可以大家一塊兒進行探討。（5分鐘）正式學習：【板書】第四課 探究世界的本質(zhì)第一框 世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性 1、概念：1）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 2、特性：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。通過大家剛剛的預習呢，我們對

7、這一課的一些基本概念相信大家都已經(jīng)有了一定的了解，或者說有的同學已經(jīng)掌握了。我們說世界的本源是物質(zhì)，這點是無可厚非的，比如說大家可以想一下，我們現(xiàn)在所能看到的教室、桌子、凳子甚至是我們?nèi)硕际菍崒嵲谠诖嬖诘奈矬w，看得見、摸得著，在我們現(xiàn)在的能力范圍內(nèi)所能認知的事物它都是客觀存在的，不以我們的一是為轉(zhuǎn)移的，也就是說不管我們對它是否足夠的了解，它的存在及它的物質(zhì)屬性是明確的。正如現(xiàn)在倉央嘉措的見與不見里說的，“你見或者是不見，它就在那里不來也不去?！币虼耍覀冋f，“你知道或者是不知道它，它也在那里。”大家對這個概念沒有疑問吧？（如果有學生有則做進一步解答，沒有則繼續(xù)。）為什么有的哲學家把“水”、“火

8、”、“原子”作為世界的本原呢？例如，古希臘泰勒斯認為萬物由水生成，又復歸于水。因為他用經(jīng)驗證明水有滋養(yǎng)萬物的作用，正如水滋養(yǎng)種子，培育生命一樣，大地以及其上的事物都是從水中產(chǎn)生的。赫拉克利特認為世界的本原“火”。他認為，“世界秩序”（一切皆相同的東西）不是任何神或人所創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在、未來永遠是永恒的活火，在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。”從這句話中，我可以看出，赫拉克利特在對待世界的本原這個問題上有兩個基本的主張；一是火的活動狀態(tài)（活火），即火的燃燒和熄滅；二是世界秩序，它是永恒不變的原則，決定著火的活動分寸，并在所有事物之中保持著自身的統(tǒng)一。這種觀點比泰勒斯的水是世界本原思想更加

9、復雜，它沒有簡單地把世界的本原歸結(jié)為某一種變化狀態(tài)，而是在一與多，永恒和變化的關(guān)系中把握本原。德謨克利特認為，世界萬物都是由不可分割的顆粒（原子）和虛空構(gòu)成。二、人類社會的物質(zhì)性 1、概念：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2、本質(zhì)：人類社會在本質(zhì)上是由一個客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。首先，關(guān)于人類社會，我必須要強調(diào)的一點是：認識到勞動在人類社會發(fā)展過程中起了決定性作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結(jié)成了社會關(guān)系。其次，人類社會的物質(zhì)性，我們可以從人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展三個方面來理解

10、。（1） 從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界自身運動而產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象。（2） 從存在上看人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成它的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。（3） 從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程這一過程是客觀的、有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二框 認識運動，把握規(guī)律一、運動是物質(zhì)的固有屬性1、運動的概念：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2、1）物質(zhì)是運動的。物質(zhì)世界處在永恒的運動、變化和發(fā)展之中，絕對靜止、脫離運動的物質(zhì)是沒有的。 2）物質(zhì)是運動的主題任何運動都是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)一樣

11、，都是沒有的。 3）運動是物質(zhì)的存在形式。一切物質(zhì)無不在運動、變化和發(fā)展著，物質(zhì)只能在運動中存在，不運動的物質(zhì)是根本不存在的。 4）運動是物質(zhì)的固有屬性。 5)物質(zhì)的運動是無條件的、永恒的和絕對的。我們接下來看“認識運動，把握規(guī)律?！贝蠹铱梢钥吹较旅娴囊粋€小標題“運動是物質(zhì)的固有屬性”有的同學可能看來這是不是太過于絕對化了，其實不是的，我們可以拿身邊的任何事例來說，我問你們“你們說我在運動嗎？”（我站著靜止，保持不動。）有的同學說我是運動的，也有的同學說我沒運動，說我沒運動的同學是不是看我就傻傻的呆在這兒？之所以有的同學說我沒懂，是是對于你們來說，我跟是近距離的，相對位置什么的也木有發(fā)生改變，

12、但是大家如果把眼光放長遠一點，不要把我當狀態(tài)僅僅局限在這間教室，這塊土地，大家現(xiàn)在如果是在月球或者是其他的星球，反正不是在地球上，大家再來看我還會是靜止的嗎？答案顯然可知了吧，所以呢，這也從另一個方面啟示我們看問題不要只限于局部，扯遠一點這就跟我們學的物理上的參照物有關(guān)了，所以我們只能說物體的靜止只是一個相對狀態(tài)，而它的運動卻是絕對的。凡是只要我們能舉出一個反例，那么我們說，一個結(jié)論它就是不成立的，而我們說物體的絕對運動舉不出一個例子證明它是靜止的，由此它就是絕對運動的。物體的運動屬性學完了，我們再進入下一框“運動是有規(guī)律的”，剛剛知道物體的運動是絕對的，那么就是不是代表它是在無規(guī)則的運動吶？

13、當然不是，荀子有一句話說“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”這說明萬物的運動是有規(guī)律的，不是雜亂無章的。我們認識事物的規(guī)律是為了指導我們的實際生活，趨利避害，掌握事物變化發(fā)展的規(guī)律，我們最終才能運籌帷幄，解決好生活中的事，充分的體現(xiàn)出學以致用。我們這一框吶，大致要學的內(nèi)容就這些了，但是這都是只是在書本當中一些表皮的東西，還有延伸的一些內(nèi)容，或者說是我們這一課的重難點需要給大家提出來，我就在黑板上板書出來，大家就邊做筆記邊理解。20分鐘答疑：（把有針對性的幾個重點難題題寫出來，寫上答案，做一些解說。）1、馬克思主義的物質(zhì)觀與自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是什么關(guān)系？ 答案：馬克思主義物質(zhì)觀與自然科

14、學物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。 從二者的區(qū)別來看：（1）反映的對象與范圍不同（2）有不變性與可變性的區(qū)別 從二者的聯(lián)系來說：它們有著內(nèi)在統(tǒng)一和相互促進的關(guān)系2、如何理解運動的絕對性和靜止的相對性？ 答案：（1）僅就機械運動來講，當我們說某物處于靜止狀態(tài)也只是相對于一定的參考系沒有位置的移動而言的，就其他參考系來講，它仍然有位置的移動。（2）物質(zhì)的運動形式是復雜多樣的，當我們說某一物體是靜止時，總是指它在此時此地，或者說在一定條件下或范圍內(nèi)，它沒有進行這種或那種的特定運動。（3）當我們說某一物體還沒有變動時，是指某物體仍然保持著自身的性質(zhì)沒有變成別的東西。3、辯證唯物論主義在堅持運動絕對性的前提下又肯定相對靜止的存在，具有哪些重要意義？答案