《大道之行也》中考試題匯編

1、部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練大道之行也中考試題匯編SHZXZX一、課文默寫（1）大道之行也，天下為公，講信修睦。（禮記·禮運(yùn)）（2016 年內(nèi)江市）（2）使老有所終，_，幼有所長。（大道之行也）（2016 廣州市）（3），不必藏于其；，不必為己。是故謀閉而不興，故外戶而不閉，是謂大同。（大道之行也）（2017 年臨沂市）（4）陶淵明的桃花源記中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”體現(xiàn)了大道之行也中的“，。”（2013 年永州市）參考答案（1）選賢與能（2）壯有所用（3）貨惡其棄于地也力惡其不出于身也盜竊亂賊而不作（4）老有所終，壯有所用，幼有所長二

2、、材料探究綜合下面幾則材料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，你一定能生發(fā)出一些感想，請(qǐng)將你的結(jié)論簡要表述出來。（3分）（2005 年重慶市）四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？（論語）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（禮記）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（桃花源記）參考答案 要點(diǎn)：和諧社會(huì)需要人們來共同創(chuàng)造（如：每一個(gè)人都應(yīng)該明禮誠信，團(tuán)結(jié)友愛，共創(chuàng)和諧社會(huì)；伸出友愛之手，共創(chuàng)美好明天。）（3分）三、課內(nèi)閱讀（一）閱讀大道之行也，按要求答題。（2009 年銅仁市）大道之行也，天下為公，選賢與

3、能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文）1下列句子中，加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）（3 分）大道之行也第1頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練A選賢與能與（j）SHZXZX             

4、;                                                  

5、;                                                  

6、;                                                  

7、;   B矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜(gun)C男有分，女有歸分(fn)D是故謀閉而不興興（xng）2下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3 分）A大道之行也，天下為公大道（古代指政治上的最高理想）B選賢與能，講信修睦修（崇尚、培養(yǎng)）C是故謀閉而不興是故（因此）D故外戶而不閉，是謂大同大同（大家一樣）3將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。貨惡其棄于地也，不必藏于己。4根據(jù)選文，“大同”社會(huì)有哪些特征？（3 分）參考答案 13 分；C23 分；D3.（每句中的加點(diǎn)字翻譯正

8、確 1 分；句意翻譯正確 1 分。）4 分；因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。（譯成“因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫養(yǎng)自己的子女”也給分。）2 分；對(duì)財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨?，卻不是自己要私藏。43 分；（按點(diǎn)給分，每點(diǎn) 1 分。）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。全社會(huì)貨盡其用，人盡其力。（二）閱讀大道之行也，按要求答題。（8 分）（2013 年寧波市）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

9、用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記·禮運(yùn)）1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2 分）（1）故人不獨(dú)親其親（2）力惡其不出于身也2.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（2 分）例句：貨惡其棄于地也大道之行也第2頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練A每自比于管仲、樂毅B臣本布衣，躬耕于南陽SHZXZXC今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君D所惡有甚于死者3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2 分）大道

10、之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。4.選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？（2 分）參考答案 1（1）以為親（贍養(yǎng)）（2）憎惡（2 分，每小題 1 分）2. B（2 分）3.在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。（2 分，“行”與“修”各 0.5 分）4.要點(diǎn)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力（2 分，答出兩點(diǎn)即可得滿分）四、比較閱讀（一）比較閱讀（10 分）（200

11、6 年包頭市）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1在原文劃橫線的空缺處填寫原句。2解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）阡陌交通交通：（2）故外戶而不閉戶：3甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了，乙文則是。4乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，

12、并怡然自樂”相對(duì)應(yīng)的句子是。5概括甲文的大意。參考答案 1講信修睦貨惡其棄于地也2交錯(cuò)相通門3描寫闡述4老有所終幼有所長5描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活。（二）閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題目。（8 分）（2011 年義烏市）大道之行也第3頁（共10頁）                          

13、                                                 部編人教版八

14、年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其SHZXZX子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記·禮運(yùn)）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自桃花源記）1、解釋下列文言句中加點(diǎn)的詞語。（分）(1

15、) 選賢與（）能(2)貨惡（）其棄于地也(3)故（）外戶而不閉(4)有良田美池桑竹之屬（）2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（分）阡陌交通，雞犬相聞。3、甲 文中闡述的“大同社會(huì)”與乙文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（分）2）參考答案 1、（1）“與”通“舉”，選拔（ 憎惡（3）所以（4）類（4 分，每小題1 分，意思對(duì)即給分）2（2、田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。 分，意思符合即給分）3、兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（2 分，結(jié)合語句分析也可）（三）閱讀下面甲、乙兩段文字，完成

16、題目。（2008深圳市）（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。（節(jié)選自柳宗元小石潭記）（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，大道之行也第4頁（共10

17、頁）                                                 

18、0;                                              部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練是謂大同

19、。SHZXZX（選自禮記·禮運(yùn)）1、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞（2分）（1）潭中魚可百許頭（2）佁然不動(dòng)2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）（1）水尤清冽（2）選賢與能，講信修睦3、柳宗元在小石潭記中描寫了永州山水的自然美，大道之行也則描繪了大同社會(huì)的人文美。結(jié)合兩文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀憷硐胫械纳瞽h(huán)境是怎樣的。（4分）參考答案 1（1）大約 （2）呆呆的樣子2（1）水格外清涼。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。3此題答案多元化。能把山水的自然美和社會(huì)的人文美（或“大同社會(huì)、天下為公”）兩者結(jié)合起來（四）比較閱讀下面兩段文言文，回答

20、文后問題（8 分）(2013 年恩施州)【甲文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自語文八上大道之行也）【乙文】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地

21、平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自語文八上桃花源記，有改動(dòng)）1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）選賢與能，講信修睦。（2）故人不獨(dú)親其親。（3）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（4）停數(shù)日，辭去。2將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大道之行也，天下為公。（2）漁人甚異之，欲窮

22、其林。3【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面體現(xiàn)了【甲文】所闡述的“大同”社會(huì)的理想生活？（選大道之行也第5頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練答兩處）SHZXZX4【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會(huì)有什么關(guān) 聯(lián)之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？參考答案 1（1）通“舉”，推舉，選舉；（2）名詞的意動(dòng)用法，以為親人；（3）順著，沿著；（4）離開。2（1）在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的； （2）漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。3（1）寫桃花源里田園風(fēng)貌，一派富足寧靜的景象；（2）寫桃花源中人過著安居樂業(yè)的幸福生活；（3）

23、寫桃花源中人家家都友好好客。4兩文反映的都是古人對(duì)“大同”社會(huì)的向往與追求乙文“世外桃源”的境界是根據(jù)甲文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。 甲文側(cè)重于議論（或“闡述”），乙文側(cè)重于記敘（或描寫）。（五）【古文閱讀】（2015 年黑龍江省龍東地區(qū)）（甲）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自大道之行

24、也）（乙）唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允時(shí)望。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”注釋門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。同平章事：即同中書門下平章事，與中書、門下協(xié)商處理政務(wù)之意。允：符合。（選自涉史隨筆）1.解釋加點(diǎn)的詞語。（2 分）（1）盜竊亂賊而不作：_（2）上常臨鏡：_2.翻譯下列語句。（4 分）（1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（2）吾用韓休，為社稷耳，非為身也。大道

25、之行也第6頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練3.實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍躍HZXZX實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)？（2 分）參考答案 1.（1）興起（2）面對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2 分）每個(gè)詞解釋準(zhǔn)確各得 1 分。2.（1）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。（2）我重用韓休是為了國家，不是為了我自己。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4 分）每小題 2分，意思對(duì)即可。3. 示例：圍繞“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”中的任意一點(diǎn)來談即可。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2 

26、分）(六）閱讀下面兩則文言文，完成題目。（15 分）（2016 年福州市）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行教十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍 f 然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂省，并怡然自樂。（節(jié)選自桃花源記）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故

27、外戶而不閉，是謂大同。（選自禮記禮運(yùn)）1解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4 分）（1）屋舍儼然（）（2）阡陌交通()（3）不獨(dú)子其子（）（4）貨惡其棄于地也（）2.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）（2 分）A有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B男女衣著，悉如外人事無大小，悉以咨之C矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨(dú)以跛之故，父子相保D大道之行也長跪而謝之3翻譯下面句子。（4 分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。大道之行也第7頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練(2)選賢與能，講信修睦。SHZXZX4理解文意，用原文語句填空。（2 分），（1）陶

28、淵明在桃花源詩中有“桑竹垂余陰，菽稷糧食作物隨時(shí)藝種植”的詩句【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是:（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是 :5.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。（3 分）示例:從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。參考答案 1(4 分）（每小題 1 分）（1)整齊的樣子（2)交錯(cuò)相通（3)以

29、為子（4)憎惡2(2分)B3(4 分）（每小題 2 分）（1)老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛）。4(2 分）（每小題 1 分）（1)有良田美池桑竹之屬。（2)(故人）不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。5(3 分)示例：從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”）從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中

30、的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會(huì)中“男有分，女有歸”。（七）閱讀下面文言文，完成 1216 題。（18 分）（2019 年安順市）【曱】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。大道之行也第8頁（共10頁）部編人教版八年級(jí)（下冊(cè)）語文專題訓(xùn)練是謂大同。SHZXZX（大道之行也）【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

31、夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（桃花源記）1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（共 4 分，每小題 1 分）                ）（1）選賢與能（3）屋舍儼然（）