淺析論述文中的正反對比視角

1、    淺析論述文中的“正反對比”視角    羅王軍高中論述文考查的最重要的內(nèi)容，是考查學生對事物認知的思維角度和深度。思維的深度不是自然而有的，是通過“審美鑒賞”高品位的文章而獲得的。普通高中語文課程標準（2017年版）指出：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動行程正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”也就是說，“審美”是前提，“創(chuàng)造”是結(jié)果。我們想在學習、鑒賞了那么多經(jīng)典論述文的篇目之后，談一下“創(chuàng)造”論述文“正反對比”的方法，從而更加思辨、深刻地寫作論述文。我們在創(chuàng)作論述文之

2、前，辨析寫作材料的時候，可以建立一種“正反對比”的方法來認知事物，我們的思維角度往往會更加獨特而精到。我們以杭州市高考模擬卷的作文為例。成功的成是成就自己，功是功德天下。馬云不要追求去做一個成功者，而應(yīng)追求做一個有價值的人。愛因斯坦讀了上述兩句話，作為即將開啟人生新旅程的高三學生，你有著怎樣的感悟和思考？寫一篇不少于800字的文章?？吹竭@篇材料，我們要抓住的信息是“成功”“價值”和“高三的我們”這幾個關(guān)鍵詞。更為精準地說，應(yīng)該是抓住“成功”和“價值”這兩個關(guān)鍵詞，然后談及對高三的我們的影響。很多同學利用“邏輯關(guān)系”的視角認識“成功”和“價值”之間的關(guān)系，比如“成功是為了實現(xiàn)價值”，闡述了二者之

3、間的目的關(guān)系;“先有成功后有價值”，闡述了二者間的承接關(guān)系;“因為成功所以價值”則發(fā)現(xiàn)了二者間的因果關(guān)系，等等。我們不是說這樣的邏輯關(guān)系不對，而是這樣的邏輯關(guān)系不夠好，因為這樣的邏輯關(guān)系過于簡單、平常，往往就限定了我們認識“成功”和“價值”的視角，讓我們的思維角度缺乏了獨特性和深刻性。畢竟諸如“成功是為了價值”這樣的認知是四海皆準的認知，四海皆準的認知本身不值得我們大肆地論述。一、時間的正反對比視角我們運用正反對比的視角，首先要有時空的概念。在時間的層面上，“成功”和“價值”與我們高三的學生可以是一組怎樣的正反對比關(guān)系呢？例如從時間的長短角度來看，成功往往是某次事件，在時間的關(guān)系上，它無論多少

4、宏大，它都有開始和結(jié)束的過程。然而，價值在時間的長度方面，它卻是超越時間的一種精神存在，它有開始卻可以沒有結(jié)束。因此，用時間的正反對比視角審視“成功”和“價值”的關(guān)系，很快可以確立思維的角度，抓住時間中“暫時”和“永恒”的正反對比關(guān)系，然后將之融入“成功”和“價值”的關(guān)系中。我們的立意也就輕松得出，“暫時的成功，永恒的價值”。也就是說，我們應(yīng)該看到成功這個事件的暫時性特征，它最終是會隨著時間的流逝消解的。而成功背后的價值卻是永恒存在的，我們應(yīng)該將更對的精力放在價值的挖掘和傳承中。時間的正反對比視角不僅僅是“暫時和永恒”的對比關(guān)系，還有“此時和彼時”的對比關(guān)系，我們就可以確立思維的角度，將“此時

5、和彼時”與“成功和價值”融合，得出“此時的成功，彼時的價值”這樣的立意。也就是說，高三的我們固然要追求成功，學會成功，而最終的落腳點卻應(yīng)該是在精神價值方面，就是在學會成功和追求成功的路上汲取奮斗、拼搏等等精神價值，這樣在我們高三的學習道路上和未來的生活道路上才都有精神價值的支撐。利用時間正反對比的視角，我們的思維角度頓然顯得獨特而深刻，“成功”和“價值”這組關(guān)系也就有了非常思辨性的表達。二、空間的正反對比視角那么空間上的對比視角，我們得出的關(guān)系可以是：大和小的對比關(guān)系，多和少的對比關(guān)系，自己和他人的對比關(guān)系等。首先我們看大小的對比關(guān)系和“成功”“價值”的聯(lián)系，從而確立思維的角度，我們可以立意的

6、方向是，“大成功和小價值”“小成功和大價值”。我們的思維頓時有了嶄新的認知，很多世俗意義上的大成功，它也許是小價值的或者是沒有價值的，因為它可能只是一個機遇的促使，或者只是個人經(jīng)濟價值的體現(xiàn)，就像一些富二代，他們對社會和人群的價值幾乎可以忽略不計。然而我們不應(yīng)該忽略世俗判定的“小成功”，也許這個成功是微不足道的，僅僅屬于自己的，但是我們應(yīng)該挖掘其中的價值，這里的價值可以是一份堅持，一種探索，一分從容，一點勇氣而所有的小成功背后的內(nèi)在價值，于此時可以是微不足道的，于他人可以是忽略不計的，但是于自己于未來卻也可以是大到不可估量的。其次看多和少的對比關(guān)系，確立“成功”和“價值”的思維角度。我們發(fā)現(xiàn)，

7、成功的形式、成功的定義是多種多樣的，然而背后的價值卻是一樣的。因為“價值”的部分往往是益于己且益于人的精神部分。那么立意也就出來了“于形色的成功中看到同樣的價值”，也就是能夠在每一次，每一種的成功里都能抽取價值，成功的實現(xiàn)不是成功的最終目的，價值的匯集才是成功的最終目的。第三，以自己和他人的對比關(guān)系確立思維的角度。成功可以是他人的，也可以是自己的;價值可以是他人的，也可以是自己的。那么即將開啟人生新旅程的高三學生，將他人的成功或者是自己的成功都轉(zhuǎn)化為自己的價值，就是極為重要且有意義的事情。立意也就自然出來了，“將他人的成功和自己的成功皆轉(zhuǎn)化為自身的價值”。三、隱顯的正反對比視角隱性和顯性的對比

8、視角，是常常被我們忽略的。因為我們習慣性地觀察看得見的事物，對于看不見的事物，我們往往忽略。然而事實是，萬物不僅僅有看得見的一面，也有看不見的一面。就拿“成功”和“價值”來說，成功就是“顯”的部分，是容易被大家發(fā)現(xiàn)的;價值就是“隱”的部分，看不見摸不著，就容易被大家忽略。那么我們用隱顯的正反對比視角來看成功和價值的話，我們完全可以立意為“隱藏成功，顯現(xiàn)價值”。成功是人人看得見，人人贊美的，也是容易使人嫉妒，使己自滿的，因此我們就需要適時隱藏它;而價值是人人都看不見摸不著的，唯有用心去感受它，認識它，才能使自己成長。因此我們就需要時時顯現(xiàn)它。隱性和顯性的對比視角雖然容易被我們忽略，但是其于論述文

9、的應(yīng)用卻是非常廣泛的。因為哪怕是一個核心詞的材料作文，也可以用“顯性”和“隱性”的對比視角來確立比較辯證意味的立意。例如，英國詩人瓦特蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經(jīng)濟學家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。根據(jù)上述材料寫一篇不少于800字文章。我們可以確定這是關(guān)于“競爭”的材料作文，但是材料已經(jīng)非常明確材料的意義指向：競爭或者不競爭，競爭有時有利有時有弊。我們要做的就是找到一個立意，將競爭和不競爭的具體情形和如何避開弊端，發(fā)揚利處這兩個方面闡述清楚。運用“隱性”和“顯性”的對比視角來明確思維角度的話，我們不禁

10、思考，從競爭的對象看競爭的“顯性”要素就是與他人競爭，“隱性”要素就是與自己爭。那么立意就出來了，“與己爭，不與人爭”。同樣是將“隱性”的部分凸顯，將“顯性”的部分隱去。四、事理的正反對比視角事理的正反對比視角是最難的部分。所謂事理的正反對比，實際上就是是非對錯的對比。然而作文材料的闡述往往不會自動呈現(xiàn)是非對錯的事理對比關(guān)系，我們往往需要進一步附著認知上的判定，我們最常用的判定標準就是“程度”。比如，追求成功是對還是錯？當然是對的。那么怎樣追求“成功”就可能會錯呢？一味地追求成功本身就不那么對。同理，追求價值是對還是錯？當然是對的。一直追求價值呢？當然也對。停止追求價值呢？不太對。根據(jù)這樣的認知，成功應(yīng)該是適可而止的，價值卻應(yīng)該是一直去追求的。從程度上看，成功需要停止才對，價值需要不停止才對，“停止”和“不止”這組對比本身沒有事理上的對錯，但是附著了“成功”和“價值”的屬性時，在我們的認知中就會有對錯的區(qū)別?；谏鲜稣J知，我們立意“成功知止，價值不止”無疑是非常獨特且較為深刻的。我們再看