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1、淺談古詩教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容摘要本文論述了小學(xué)語文古詩教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng) 的培養(yǎng),主要從以下兒點做起:一、配樂吟頌、增強積淀,培養(yǎng)學(xué)生 的審美能力;二、推敲詞句、培養(yǎng)悟性,增強學(xué)生的理解能力;三、借 助畫的形式,培養(yǎng)學(xué)生的賞畫、繪畫能力;四、擴展思維,培養(yǎng)學(xué)生 的想像能力;五、運用多媒體,豐富學(xué)生的地理知識。關(guān) 鍵詞古詩教學(xué)人文素養(yǎng)朗讀 感悟我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年的 文明史中,古詩文是中華民族文化的精髓,是中華民族人文精神的結(jié) 晶。人文精神對學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、語文素 養(yǎng)的提高等都有著十分重要的作用。那么,怎樣在古詩文誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的
2、人文素養(yǎng)呢?語 文課程標準指出:“培養(yǎng)學(xué)半高尚的道德情操和健康的審美情趣, 形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教育的重耍內(nèi)容,不應(yīng) 把它們當作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些 內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?!憋@然,在語文教學(xué)中,培育人文 素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”,基本方法是“熏陶 感染,潛移默化 一、配樂吟頌、增強積淀,以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力俗話說:“書讀百遍,其義自解。j “古書不厭百回讀,熟讀 精思子自知。”等這些句子對古詩文的學(xué)習(xí)在合適不過了。在古詩文 誦讀中要提高學(xué)牛的人文素養(yǎng),教師必須盡可能多地給學(xué)生提供閱讀 實踐的機會,讓學(xué)生在大量的閱讀實
3、踐中整體感知,培養(yǎng)語感,受到 情感的熏陶。而吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認有效的方法,即用 抑揚頓挫的聲調(diào),有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。作為一種學(xué)習(xí)、鑒 賞的方法,吟誦對學(xué)主理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫作能力, 至今仍有積極的作用。因此,我們在誦讀活動中把“誦讀為本,不求甚解''作為開展 誦讀中華經(jīng)典古詩文活動的一個指導(dǎo)思想?!罢b讀為本,不求甚解j 就是讓學(xué)生在接受經(jīng)典教育的時候,在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過程 中,通過反復(fù)誦讀,潛移默化地受到熏陶感染,讓一篇篇優(yōu)秀的詩文 在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵,使之成為他們一生高遠見 識、完美人格的源頭活水,從而提高學(xué)生的人文
4、素養(yǎng)。吟誦的方法有很多,如節(jié)律朗讀法、詩情畫意結(jié)合法、節(jié)奏 誦讀法、據(jù)譜填詞演唱法、速讀法可根據(jù)學(xué)生各自的特點,選擇 自己喜歡的方法,能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間,要時 時誦,天天記,這是保證誦讀質(zhì)量、進行大量積累的前提。我校在實 踐中就提出了“天天讀古詩,早晚十分鐘''的口號,并開展了“四個一" 的古詩文誦讀活動。即一周一節(jié)誦讀課、一月一次活動課、一學(xué)期一 次賽詩會、一年一次古詩文讀書節(jié)。大量的吟誦豐富了學(xué)生的語言積累,使他們吸收了古代語言 的營養(yǎng)。盡管有些內(nèi)容一時難以理解,但也為學(xué)生今后的“反芻"、 領(lǐng)悟提供了語言材料。特別是通過大量的反復(fù)的吟
5、誦,使學(xué)生感悟到 了古詩文“溫柔敦厚"的語言特色,并逐漸內(nèi)化古詩文中高尚的思想道 德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人乞態(tài)度,提高了學(xué) 生的人文素質(zhì),同時使他們的文化底蘊日漸厚實。在吟誦的同時,也要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美能力主 要通過美的形象去調(diào)動學(xué)生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理 功能,做到以美感人、以情動人。古詩文,作為文學(xué)的一種形式,是 現(xiàn)實生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會生活, 體現(xiàn)了人類社會的美。因此,我們可以通過在古詩教學(xué)中將音樂引入 課堂,讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌,把學(xué)生帶到 詩的意境中去體會,體味作品中反映的生
6、活美、自然美、情感美、藝 術(shù)美、語言美,在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。如杜甫的江畔獨步尋花一詩,“黃四娘家花滿蹊,千朵萬 朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫了春光爛漫的 景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉(zhuǎn)的黃 鶯鳴叫聲,配上民族樂曲中輕快的小調(diào),讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞,就 能讓學(xué)生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天'',則通過雄 渾的音樂帶給學(xué)生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學(xué)牛感 受到美,使他們與作者產(chǎn)生共鳴,在共鳴中體會詩中蘊涵的美,從而逐步使學(xué)乞的審美能力得到
7、提高。二、推敲詞句、培養(yǎng)悟性,以增強學(xué)生的理解能力隨著社會的發(fā)展,作為社會特征反映之一的文化也相應(yīng)地得 到了發(fā)展,古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩教 學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。如游園不值中的“值”字,學(xué)生容易認為作者本來要去游 園,結(jié)果連花園都沒能進去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游 園很不值得。這時,教師就應(yīng)指導(dǎo),把學(xué)牛的思路引深一步:作者進 不得花園,確實是件掃興的事,但他從仲出墻外的一枝紅杏想到了什 么?學(xué)生馬上回答,想像到了滿園的春色,想像到了生機勃勃的景象。 教師再因勢利導(dǎo),指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因 此,詩人會感到怎樣?學(xué)生就明白這里“不值&quo
8、t;應(yīng)理解為沒有遇到。通 過這樣一番推敲,學(xué)生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。古詩文誦讀中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),應(yīng)是學(xué)生個性化的閱讀 實踐行為。在吟誦活動中,我們要求教師不要用分析代替學(xué)生的吟誦, 而是讓學(xué)生在吟誦中自悟自得,在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)自 悟是學(xué)生獲得知識的關(guān)鍵所在,這如同內(nèi)因和外因的關(guān)系,外因雖然 好,但內(nèi)因不起作用,外因也是枉然,而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表 現(xiàn)。所以,自悟能力的培養(yǎng)也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一個重耍方法, 具體說就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí),因為預(yù)習(xí)是感悟的前提,學(xué)生通 過預(yù)習(xí)課文,可以粗略的領(lǐng)悟作者的觀點、情感,獲得與作者初步的 溝通,而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生提出自己的看法和疑問。俗話 說:“聞千曲不如操一曲”,課堂中還應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生“說” 讓他們在“說”中進一步領(lǐng)悟古詩文中所包含的種種人生哲理、人生理
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