論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢

1、    論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢    曾月明摘 要：藝術(shù)設(shè)計與人類發(fā)展有著密切的聯(lián)系，人類社會是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它是人們在生產(chǎn)、生活中形成的一種特殊的藝術(shù)文化現(xiàn)象。缺乏藝術(shù)的社會將變得單調(diào)乏味，因此藝術(shù)又反作用于人類社會的發(fā)展，豐富人類的生活內(nèi)容，為人們的生活增添很多樂趣，同時，也是衍生其他新型藝術(shù)設(shè)計的源泉。本文以促進藝術(shù)設(shè)計發(fā)展為目標，以藝術(shù)設(shè)計特征、影響藝術(shù)發(fā)展因素為依據(jù)，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢進行分析。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；特征；發(fā)展趨勢0 引言藝術(shù)設(shè)計是人類將自己的審美意識強加在物體上的一種具體表現(xiàn)，審美意識表現(xiàn)涉及內(nèi)容非常廣泛。例如，服裝、建

2、筑、美食、美術(shù)諸多領(lǐng)域都是藝術(shù)設(shè)計的范疇。因此，在生活中藝術(shù)設(shè)計會扮演不同的角色。藝術(shù)設(shè)計會用自己特殊的形式來記錄時代的變遷，并且在時代變換的過程中，藝術(shù)設(shè)計的制作工藝與設(shè)計風(fēng)格也會隨著文化、風(fēng)俗習(xí)慣的影響而發(fā)生變化。正是在不斷地發(fā)展變化中藝術(shù)設(shè)計的壽命才能得以延續(xù)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、更多新型材料被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計之中，在促進藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時，也帶來相應(yīng)的挑戰(zhàn)。1 藝術(shù)設(shè)計特征1.1 廣泛性藝術(shù)設(shè)計是人類社會發(fā)展過程中的一種文化表現(xiàn)形式，通過人類的創(chuàng)造性思維賦予物體形式美感。廣泛性是藝術(shù)設(shè)計最重要的特征之一，藝術(shù)設(shè)計的廣泛性主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，應(yīng)用范圍廣泛性。藝術(shù)設(shè)計由人類實踐

3、產(chǎn)生，因此它應(yīng)用的范圍比較廣泛。例如，平面設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計、工藝美術(shù)品、景觀園林設(shè)計等都是藝術(shù)設(shè)計的范疇。此外，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域逐漸崛起。第二，影響因素的廣泛性。藝術(shù)設(shè)計是不斷發(fā)展的，很多因素也在促進藝術(shù)設(shè)計的形成與發(fā)展，比如社會經(jīng)濟、文化、人們審美需求都是影響藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的主要因素。1.2 服務(wù)性目前，很多日常生活用品被賦予形式美感之后具有一定的藝術(shù)氣息，這樣給予生活用品審美價值的同時，還保證了生活用品自身的服務(wù)性本質(zhì)。因此，藝術(shù)設(shè)計不僅為人們提供審美價值，還具有一定的服務(wù)性特質(zhì)。任何藝術(shù)設(shè)計都是對現(xiàn)有的生活方式進行創(chuàng)新、改造，并且往往通過物體本身的服

4、務(wù)型特質(zhì)為人們提供更加舒適、便捷的生活體驗感。服裝設(shè)計、建筑設(shè)計都是藝術(shù)設(shè)計的范疇，它們設(shè)計的最終目標是滿足人們的需求，為人們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容。此外，藝術(shù)設(shè)計通過不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量、豐富產(chǎn)品服務(wù)內(nèi)容、功能來迎合客戶需求。1.3 綜合性盡管藝術(shù)設(shè)計是一門獨立性學(xué)科，但是任何一種藝術(shù)設(shè)計形式的表達都需要兩種或者兩種以上學(xué)科的幫助才能完成。因此，藝術(shù)設(shè)計是具有綜合性的設(shè)計活動。創(chuàng)造理念使藝術(shù)設(shè)計靈活，它是一種概念化的設(shè)計思維，在概念化設(shè)計理念實踐、制作的過程中離不開其他科學(xué)理論的支持。例如，室內(nèi)設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師不僅要注重設(shè)計環(huán)境的裝飾與美化，還要注重裝飾材料色彩的搭配，色彩在人們的心理具有

5、潛移默化的影響。因此，室內(nèi)設(shè)計師必須具有專業(yè)的色彩心理學(xué)知識。2 影響藝術(shù)設(shè)計的要素2.1 藝術(shù)創(chuàng)作技能創(chuàng)作技能是藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵，它是藝術(shù)創(chuàng)作者實踐能力的具體表現(xiàn)。每件藝術(shù)品的創(chuàng)造都需要層層打磨，也正是這復(fù)雜的制作工藝與制作流程才賦予了物品的藝術(shù)價值內(nèi)涵。沒有過硬的藝術(shù)實踐技能，任何完美的設(shè)計理念也不會得到有效的展示。例如，北京奧運會比賽場地“鳥巢”的設(shè)計。為了體現(xiàn)建筑的整體性，“鳥巢”沒有施工任何螺母、卡扣，而是采用焊接技術(shù)，這樣才能使我國鏤空藝術(shù)與鋼結(jié)構(gòu)建造技術(shù)完美結(jié)合，才能突出整個建筑的藝術(shù)價值內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，更多科學(xué)技術(shù)與信息化設(shè)備被應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作能力被弱化，但

6、是數(shù)據(jù)分析能力、數(shù)據(jù)處理能力與計算機應(yīng)用能力是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者必須所掌握的，從本質(zhì)上來說它們也是藝術(shù)創(chuàng)作技能的范疇。2.2 創(chuàng)新思維能力創(chuàng)新思維能力是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，如果說創(chuàng)作技能決定著藝術(shù)作品的下線，那么創(chuàng)新思維能力則決定了藝術(shù)作品的上線。人們的生活離不開創(chuàng)新，人類的發(fā)展也同樣離不開創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的生活同樣也是沒有靈魂的。人類社會的發(fā)展就是在不斷地創(chuàng)新中實現(xiàn)的。而藝術(shù)設(shè)計主要依靠的是創(chuàng)造性思維，所謂創(chuàng)新就是打破常規(guī)，在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的、新的東西。不打破常規(guī)，不造出新的，一味對別人的藝術(shù)作品進行模仿、抄襲，藝術(shù)設(shè)計也就缺乏創(chuàng)新性，藝術(shù)就不能得到發(fā)展。因此可以說，藝術(shù)設(shè)計就是

7、創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)造性大，藝術(shù)價值就高，創(chuàng)造性小，藝術(shù)價值就低。2.3 文化背景文化對人的影響是潛移默化的，它來源于人們生活，又反作用于人們的生活，文化賦予藝術(shù)內(nèi)涵，而藝術(shù)是文化內(nèi)容的具體表現(xiàn)。地域文化對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的影響是巨大的，不同文化背景下所產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)形式各不相同。例如，繪畫。西方人注重個性表達，主張個人英雄主義，在繪畫方面注重層次刻畫與細節(jié)描寫。因此，西方在繪畫方面多以油畫為主，盡管我國也有很多油畫藝術(shù)家，但是和歐美國家相比還存在一定的差距，形成這種差距的正是因為我國文化背景的不同。受儒家、道家思想的影響，在繪畫方面，我國更加注重整體布局與意境的表達，因此水墨畫是我國最經(jīng)典的繪畫藝術(shù)

8、表現(xiàn)形式。3 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢3.1 設(shè)計應(yīng)用范圍不斷豐富隨著社會文明進行的不斷發(fā)展，更多的新型產(chǎn)品不斷被發(fā)明、創(chuàng)作，既豐富了人們生活內(nèi)容、也為人們塑造更加輕松的生活氛圍。藝術(shù)設(shè)計是人類發(fā)展進程中固有的，在產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)的過程中，人們喜歡賦予物體審美意識，可以是形態(tài)的表現(xiàn)，也可以是通過顏色的不同進行表達。隨著更多的新型產(chǎn)品被應(yīng)用到人們生產(chǎn)、生活之中，藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用的范圍也在不斷擴大。此外，制作材料的豐富與發(fā)展也擴大了藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用范圍。3.2 藝術(shù)與科技的不斷結(jié)合當(dāng)今社會是一個科技高度發(fā)展的社會，在我們周圍的事物中到處充斥著科技的身影。因為科技的助推，我們的生活更加便利，交流更加廣闊?？萍?/p>

9、正在介入到我們生活中的方方面面，如若離開科技我們似乎無法正常生活。藝術(shù)作為人文關(guān)懷以及對于社會反思的工具也融入了一種新的表現(xiàn)形式，那就是科技。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)以靜態(tài)的視覺展示為主，由于科技的融入，新型動態(tài)的藝術(shù)視覺開始越來越被人們所接受，這種新的呈現(xiàn)方式，讓人們更加直觀的感受藝術(shù)的渲染力，在未來的發(fā)展趨勢中，我們?nèi)諠u感受到科技參與到藝術(shù)中給人們帶來的新鮮感?？萍钾S富著藝術(shù)創(chuàng)作的主題方式和表達深度。藝術(shù)媒介因為科技發(fā)展創(chuàng)新而越發(fā)多樣性，科技使藝術(shù)更加直觀、便捷、創(chuàng)新化。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也豐富了藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作形式，其中3d打印技術(shù)最具代表性，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運用粉末狀金屬或塑料等可黏合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)3.3 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展陷入危機人類社會是不斷發(fā)展的，藝術(shù)設(shè)計也在不斷發(fā)展，隨著時代的不斷發(fā)展，更多的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式走進我們的生活，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也豐富了藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作內(nèi)容，面對新興藝術(shù)設(shè)計的沖擊，很多傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展陷入危機，盡管很多傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計被列入國家級或世界級文化遺產(chǎn)，但是依然面臨人才斷層、技藝失傳的