非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中文化圈理論的應(yīng)用

1、    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中文化圈理論的應(yīng)用    曹延潼摘 要：文化遺產(chǎn)的保護(hù)為全人類(lèi)共同的職責(zé)，人們應(yīng)運(yùn)用合理的措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，既要借鑒其他國(guó)家的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)對(duì)我國(guó)的實(shí)際情況實(shí)施深入分析，成立一套有效的保護(hù)機(jī)制。因此，文化圈理論的應(yīng)用勢(shì)在必行，其在非物資文化遺產(chǎn)的保護(hù)中扮演十分重要的角色，應(yīng)獲得人們的高度關(guān)注。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化圈 保護(hù)：g112 ：a ：1003-9082（2019）07-00-01引言文化圈為一個(gè)有機(jī)的整體，其中囊括眾多文化元素，同時(shí)，文化圈理論在不同地區(qū)被應(yīng)用的過(guò)程中，還會(huì)具有差異化的發(fā)展趨勢(shì)，且文化圈的持續(xù)發(fā)展不

2、僅依托單一的文化，而且還需具備一種獨(dú)立整體的文化叢，民族文化間的影響力才會(huì)不斷加大。因此，文化圈理論能對(duì)融合度高的文化區(qū)、融合度低的文化區(qū)等開(kāi)展合理的區(qū)分，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極發(fā)展。一、文化圈理論的豐富和發(fā)展文化的類(lèi)似性不僅存在個(gè)別文化形態(tài)中，而且還會(huì)處于文化叢中，同時(shí)，各民族在不斷變動(dòng)的過(guò)程中，既受到個(gè)別文化形態(tài)的關(guān)聯(lián)，又與整體文化圈的形態(tài)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。在不同文化相互聚集的情況下，便形成了積極的文化圈，倘若兩個(gè)地區(qū)間的相似文化眾多，此類(lèi)地區(qū)的文化會(huì)獲得人們的廣泛認(rèn)同，由此，會(huì)形成嶄新的理論依據(jù)1。此外，文化圈理論的應(yīng)用是廣泛的，其可以在各種文化區(qū)域中被不斷的推廣，文化圈是一個(gè)積極的文化

3、空間，它可以產(chǎn)生多種不同形式的文化叢，其中的文化不僅是獨(dú)立的，而且也是新穎的，文化圈本身并不會(huì)發(fā)生遷移現(xiàn)象，倘若發(fā)生移動(dòng)，僅會(huì)是文化圈中的部分文化產(chǎn)生變動(dòng)。如果一個(gè)地區(qū)的文化流入到另一個(gè)地區(qū)中，另一個(gè)區(qū)域未大幅度出現(xiàn)此種文化，表明文化不會(huì)呈現(xiàn)整體遷移的情況，且兩個(gè)文化圈的相關(guān)指兩個(gè)區(qū)域間文化的相關(guān)性。同時(shí)，文化圈不具備持久不變性的特征，文化圈間會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的移動(dòng)性，移動(dòng)的文化不是單一的文化，促使人類(lèi)文化的傳播具有積極的發(fā)展趨勢(shì)，各民族間的聯(lián)系程度逐步增大，不同時(shí)期的歷史文化可以獲得人們的廣泛認(rèn)同，人們對(duì)不同區(qū)域的文化會(huì)產(chǎn)生全面的認(rèn)識(shí)。此外，每一個(gè)人都應(yīng)該具備創(chuàng)新性，遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，保護(hù)

4、方法也應(yīng)該不斷的更新，對(duì)于保護(hù)人而言，其應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)各種文化遺產(chǎn)具備合理的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自身所具備的崇高使命，積極融入進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，激發(fā)文化遺產(chǎn)的活力，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)積極的發(fā)展趨勢(shì)。目前，時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的行為方式也在發(fā)生改變，應(yīng)將文化圈理論與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作緊密的結(jié)合在一起。從而保障遺產(chǎn)重新煥發(fā)應(yīng)用的生機(jī)，逐步的走出世界，獲得人們的廣泛認(rèn)同，文化遺產(chǎn)在世界中占據(jù)更為重要的位置，最終，呈現(xiàn)出良好的保護(hù)效果，獲得群眾的廣泛認(rèn)可，且文化圈理論的重要地位不容小覷，其應(yīng)獲得每一個(gè)人的合理認(rèn)識(shí)2?，F(xiàn)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著上升，民眾的思想觀念也在發(fā)生變化，對(duì)文化的認(rèn)

5、識(shí)程度也日益深刻，逐步融入進(jìn)各種文化活動(dòng)中，同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是每一個(gè)的職責(zé)，我們需認(rèn)識(shí)到各種文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，才能呈現(xiàn)良好的保護(hù)效果。同時(shí)，保護(hù)人應(yīng)具備良好的素質(zhì)，適應(yīng)保護(hù)工作的繁瑣性，更好的開(kāi)展各類(lèi)保護(hù)活動(dòng)，保護(hù)過(guò)程才會(huì)呈現(xiàn)積極的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)保護(hù)工作的良好發(fā)展。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中文化圈理論的應(yīng)用文化圈理論能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的實(shí)用性，在不同民族文化遺產(chǎn)的搶救工作中扮演著十分重要的地位，現(xiàn)今諸多的文化圈形態(tài)都會(huì)呈現(xiàn)交織融合的特點(diǎn)，不同的區(qū)域性文化將獲得廣泛的分解，如南北地區(qū)的文化既相互融合，又十分獨(dú)立，展現(xiàn)出一種豐富性的文化形態(tài)。此外，不同區(qū)域的農(nóng)耕文化將會(huì)深入的交融與發(fā)展，對(duì)各地產(chǎn)生

6、深遠(yuǎn)的影響，發(fā)現(xiàn)各地的文化會(huì)不斷的銜接與融合，并呈現(xiàn)出區(qū)域性的文化差異，從而歷史文化將會(huì)獲得縱向的發(fā)展，文化圈理論的應(yīng)用過(guò)程中將會(huì)產(chǎn)生驚人的成績(jī)。同時(shí)，新型的文化圈對(duì)舊文化圈產(chǎn)生巨大的沖擊，它能夠挽救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，在文化創(chuàng)造中占據(jù)著重要的角色，此種現(xiàn)象應(yīng)獲得人們的合理看待。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)獲得人們的高度重視，它可以集合當(dāng)?shù)亓餍械膫鹘y(tǒng)文化，將人類(lèi)智慧全面的凝聚，同時(shí)，文化空間屬于人類(lèi)學(xué)的范疇，它代表著傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)型眾多，其將會(huì)形成一種深厚的文化圈層，承載著幾千年的歷史文化3。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，它將會(huì)形成新型的文化叢，將優(yōu)秀的文化展示給民眾，此外，非

7、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鑒定屬于一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要各方人員的高度配合，人們應(yīng)該掌握合理的文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，在多種不同的文化相互融合的基礎(chǔ)上，遺產(chǎn)會(huì)展現(xiàn)出新型的文化內(nèi)涵，方便人們進(jìn)行更深入的研究，使其變成一種更大的文化遺產(chǎn)保護(hù)庫(kù)。在人類(lèi)深入研究的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)文化資源開(kāi)展大力的研究與排查，形成合理的文化分布圖，因民族文化的空間分布是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，此外，人們應(yīng)逐步培養(yǎng)一批掌握文化圈理論的人士，從而將其變成專(zhuān)業(yè)的文化工作者，能夠投入到具體的文化圈層中，促進(jìn)各地的深入發(fā)展。文化圈理論的應(yīng)用過(guò)程十分詳細(xì)，同時(shí)，文化圈是一個(gè)空間分布的概念，各地都會(huì)有不同的文化，其中具有一些文化叢，在彼此交互融合的過(guò)程中，文

8、化圈會(huì)獲得深入的發(fā)展。此外，文化圈將會(huì)產(chǎn)生多種不同的劃分方式，在各種方法不斷作用的基礎(chǔ)上，文化圈將能夠更好的為一個(gè)地區(qū)所服務(wù)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)，最終，不同地區(qū)的文化都將獲得廣泛的融合。每一個(gè)人都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的一員，應(yīng)深入學(xué)習(xí)文化圈理論知識(shí)，每一個(gè)人可以不斷交流各自的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，了解每一種文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，最終，保護(hù)工作將會(huì)呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)語(yǔ)總而言之，文化圈理論具有十分重要的作用，它可以被應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)的文化形式，各種文化與民眾的生活將產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，其中包括思維理念等內(nèi)容。此外，各種文化的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，文化圈理論的應(yīng)用扮演著十分重要的角色，在多方共同努力的基礎(chǔ)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作會(huì)更加朝著積極的方向發(fā)展。參考文獻(xiàn)1