少數(shù)民族文化課程走進課堂

1、少數(shù)民族文化課程走進課堂 少數(shù)民族文化課程走進課堂 摘要： 在社會現(xiàn)代化的過程中，少數(shù)民族文化面臨著前所未有的變遷。面對現(xiàn)代化的巨大沖擊，少數(shù)民族文化的傳承和保護也受到了巨大阻礙。因此，將少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護作為一門課程列入教學(xué)體系，在中小學(xué)及大學(xué)課堂之中開展課堂教學(xué)，將會成為民族文化遺產(chǎn)保護的重要手段。 關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化；保護；課程 一、少數(shù)民族文化課程與中小學(xué)課堂 課堂教學(xué)培養(yǎng)民族認(rèn)同感 不同的民族文化遺產(chǎn)是不可多得的璀璨財富。少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族人民在數(shù)年的社會生產(chǎn)、生活實踐之中創(chuàng)造出來的包括精神與物質(zhì)兩個方面的文明。而這些文明在當(dāng)今，一方面渴望迅速地實現(xiàn)現(xiàn)代化，經(jīng)濟開展，另

2、一方面卻又恐懼自己的傳統(tǒng)文化會受到現(xiàn)代文明的沖擊，而無法得以保存。這樣一種矛盾的心理存在于每一處少數(shù)民族文化之中，并未得到足夠的重視。 為了使民族文化能夠得到更好的保護和開展，學(xué)校教育必須為此做出自己的奉獻。教育是傳承的重要途徑。將少數(shù)民族文化融入在課本之中，使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中小學(xué)生從受教育的課本之中了解到自己民族文化的精彩，培養(yǎng)其民族自信心與民族精神，使其具有對自己民族語言、文字、傳統(tǒng)藝術(shù)以及其他許多特色方面的認(rèn)同感，如，在中小學(xué)少數(shù)民族文化課程中，講述民族神話故事，學(xué)習(xí)本民族的手工藝技能，或利用電腦進行圖片、視頻展示，使學(xué)生們從小感受到自己本民族文化的獨特。 多元文化造就多元人才 從中小學(xué)課

3、堂入手，將民族文化作為課程在學(xué)生之中傳播，讓他們自小受到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的雙重引導(dǎo)，使其成為具有更健全人格的新型人才，也到達(dá)傳承與保護民族文化遺產(chǎn)的最終目的。 將民族知識融于課本之中，首先，可以使學(xué)習(xí)者習(xí)得不同的文化，這樣一種跨文化的交際，有助于學(xué)習(xí)者更好地認(rèn)識多種文化內(nèi)涵。其次，將民族文化作為重點出現(xiàn)在中小學(xué)生的課本之中，可以讓本民族的孩子自小就意識到本民族文化的魅力所在，自然而然地意識到保護本民族文化是他們的使命之一；隨后，在接受主流文明的同時，給予他們更多項選擇擇文化的權(quán)利，讓他們在多種文化中感受生命的多元化，對塑造人格的健全更有幫助；最后，多元文化教育使不同民族的文明來到了一個平等的

4、平臺，民族文化課程的開展不僅能夠?qū)崿F(xiàn)多元文化教育的目標(biāo)，還可以最大限度地滿足少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)本民族文化與主流文化的要求，增強了民族認(rèn)同和民族平等意識，有利于多民族國家的和諧開展。 二、少數(shù)民族文化課程與大學(xué)課堂 穩(wěn)固和開展 不僅是中小學(xué)生，在大學(xué)課堂之中，同樣也應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的民族文化傳播課程。而針對大學(xué)生的民族文化課程，那么不應(yīng)局限在對于民族文化粗略的了解，而應(yīng)該更加深入。大學(xué)生能夠在校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)與圖書館中對民族文化的相關(guān)知識進行了解。同時，還可以開設(shè)民族語學(xué)習(xí)的選修課，鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)不同的本民族語言?；蛘哐堉麑＜疫M行民族文化的講座，加強青年大學(xué)生對于民族文化的理解和認(rèn)同。在國內(nèi)多所民族類大

5、學(xué)之中，還成立了專門的少數(shù)民族文化學(xué)院，以少數(shù)民族語言文學(xué)等作為主要的課程，招收各族學(xué)生進行授課，這些措施都使民族文化得到更廣泛的擴展，使其逐漸普及于精英教育。 然而，我們必須認(rèn)識到，少數(shù)民族文化的保護依舊面臨著嚴(yán)峻的形勢，因此，不僅是要將其融入文學(xué)傳播類學(xué)科的課程之中，同時，對于法律、經(jīng)濟、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等學(xué)科的學(xué)生，同樣應(yīng)該加強他們對不同民族文化的認(rèn)同感，讓他們認(rèn)識到作為青年大學(xué)生，保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是應(yīng)盡的責(zé)任。對于少數(shù)民族文化的保護至今仍然缺乏強有力的法律保障，缺乏成系統(tǒng)化的機構(gòu)等等。解決這些問題，已成為了保護民族文化的迫切需要。 提升能力，勇于創(chuàng)新 當(dāng)代青年大學(xué)生作為社會開展所需要的

6、中流砥柱，在面對世界各地的多種文化時都應(yīng)該清醒地意識到，尊重其他文化，卻并不盲從。而對于自己的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該冷靜思考其與現(xiàn)代社會的關(guān)系，學(xué)會取其精華，去其糟粕。我們需要大學(xué)生能夠提升自己明辨是非的能力，想要更好地傳承少數(shù)民族文化，要學(xué)會將其中阻礙文明進步的局部剔除，使其更加適應(yīng)當(dāng)代社會開展。這是中小學(xué)生等所缺乏的能力，因而我們只能寄希望于當(dāng)代大學(xué)生，用最理智、科學(xué)的目光看待這些文化，選擇出最適合它們繼續(xù)開展方向。 我們的少數(shù)民族文化是歷史長河之中不可忽略的“活著的文化，不能帶著僵化、古板的思維去接觸它，這樣既不利于少數(shù)民族文化在現(xiàn)代化進程中的轉(zhuǎn)型，更無益于它作為“珍貴財富的傳承。由此看來，創(chuàng)

7、新變得至關(guān)重要，面對少數(shù)民族文化，當(dāng)代大學(xué)生要更加全面、系統(tǒng)地看待問題，勇于提出自己的見解。在學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化的過程中，教授課程的大學(xué)教師也應(yīng)該更加生動地提出問題和疑惑，讓大學(xué)生自己獨立思考，以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，而并非一味地自己講解，繼續(xù)初高中時毫無創(chuàng)新意識的“填鴨式教育。教師要努力挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力，開發(fā)他們的思維，引起對于問題的探究性意識，使學(xué)生對于解決問題更加活潑、更加積極、更加主動。這樣才會使他們真正地融入這樣一種文化之中來，他們會通過自己的思考來探索保護民族文化這一責(zé)任，而非國家、社會意識的成心強加，這樣最終的結(jié)果會使得他們真正意義上地承當(dāng)起這樣的一種責(zé)任。 三、 總結(jié)

8、總而言之，少數(shù)民族文化課程走進課堂是保護少數(shù)民族文化刻不容緩的一大步舉措。在我國，很大一局部少數(shù)民族的聚居地居民，根本不曾認(rèn)識到他們本民族文化的重要性，這一現(xiàn)象反映了我國目前對于少數(shù)民族文化的保護存在的一系列問題。這就是為何要讓少數(shù)民族文化相關(guān)課程走進中小學(xué)、大學(xué)課堂的重要原因，令接受系統(tǒng)教育的學(xué)生階級從小認(rèn)識到少數(shù)民族文化的重要性，讓民族認(rèn)同感與民族自豪感自小深埋于心。同時，使他們用學(xué)生階級更加先進、更加鮮活的視角來看待這些優(yōu)秀的文化，通過改革創(chuàng)新，更好地將這些獨特的少數(shù)民族文化傳承與開展下去。 參考文獻 【1】王景.少數(shù)民族地區(qū)民族文化校本課程開發(fā)研究J.現(xiàn)代教育科學(xué).2021. 【2】汪麗珍.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與教育J.民族教育研究.2005. 【3】朱兵.文化遺產(chǎn)保護與我國的實踐J.湖北行政學(xué)院學(xué)報.2002.