丹溪翁傳譯文名師制作優(yōu)質教學資料

1、丹溪翁傳譯文丹溪翁是婺州義烏縣人，姓朱，名震亨，表字彥修，學習的人尊稱他叫丹溪翁。他自幼愛好學習，每天能記千字。稍微長大，跟從辭官居鄉(xiāng)的老先生學習經(jīng)書， 攻讀科舉考試的學業(yè)。 后來聽說許文懿公得到朱熹四傳的學說， 在八華山講學，又前去拜他為師。逐漸知道道德性命的學說，廣博深奧，專精嚴密，于是成為理學家。有一天，許文懿對他說：“我患病臥床已久，如果不是精通醫(yī)學的人，就不能使我病愈。你是聰明非凡的人，大概肯從事醫(yī)學技藝吧？”丹溪翁因為母親患脾病，對于醫(yī)學也粗略學習過，等到聽了許文懿的話， 便感慨地說： “讀書人如果能精通一門技藝，用來推行由愛己而及于眾人的仁愛，即使在當世沒有出仕，也像做官一樣了。

2、 ”于是全部毀棄原先所學的科舉學業(yè)， 專心在醫(yī)學方面盡力。當時正在盛行北宋陳師文、裴宗元等編定的和劑局方，丹溪翁日夜學習它， 不久他醒悟說： “拿古方來治療當今的疾病，它們的情況不能完全符合。 如果要設立醫(yī)學法度， 確定治療規(guī)范，符合醫(yī)治準則，就必須依據(jù)素問、難經(jīng)等各種醫(yī)經(jīng)！但是我們本鄉(xiāng)的各位醫(yī)生很少能夠通曉素問、難經(jīng)的?！庇谑钦硇醒b外出游訪，尋求別的老師請教。他渡過浙河，奔走吳縣，穿越宛陵，到過南徐，最后抵達建業(yè)，都沒有遇到良師。等他返回武林， 忽然有個把他郡中羅先生來相告的人。 羅先生名叫知悌，表字子敬，世人稱他太無先生，曾是南宋理宗時的宮中近侍，學問上對于醫(yī)學精通，得到金代劉完素的再傳

3、，并且廣博地通曉張從正、李杲兩位醫(yī)家的學說。然而他心胸狹小得很，憑借醫(yī)技厭煩侍奉他人，難以稱心如意。丹溪翁去拜訪他，共多次往返，不能跟他接交。后來丹溪翁求見更加誠懇，羅知悌這才接待他，問道： “你不是朱彥修嗎？”當時丹溪翁已經(jīng)具有醫(yī)學聲名，羅知悌所以知道他。丹溪翁見到老師以后，就面向北方兩次叩拜進謁， 接受他傳授的醫(yī)術。 羅知悌接待丹溪翁也很高興， 就把劉完素、 張從正、 李杲三位醫(yī)家的著作傳授給他， 為他講述并發(fā)揮三位醫(yī)家的學術要旨， 而完全依據(jù)于醫(yī)學經(jīng)典理論， 并且說：“全部拋棄你過去學習的內(nèi)容， 因為那不是正確的。 ” 丹溪翁聽了他的講述，問題都解決消散，在心里沒有一點聚積的疑問。過了不

4、長時間，就完全掌握了老師的學說而返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里的拘泥陳師文、 裴宗元學說的各位醫(yī)生， 聽了丹溪翁的言論，就大為驚訝地又是譏笑又是排斥，唯獨許文懿高興地說：“我的病大概將要治愈了吧！ ”許文懿得四肢疾病， 醫(yī)生不能治療的時間已十年有余了， 丹溪翁按照他自己的療法醫(yī)治， 的確有效驗。在這種情況下，原先又譏笑又排斥的那些醫(yī)生們，才都在心里佩服在口上贊譽。幾年之間，丹溪翁的聲譽大震。丹溪翁不自我滿足，更把劉、張、李三位醫(yī)家的學說推廣發(fā)展。他認為劉完素、張從正的學說，他們論述臟腑感受致病之氣，有風寒暑濕燥火六種， 而濕熱相火三氣導致疾病最多，于是用推陳致新瀉火的方法治療，這固然是超過了前代醫(yī)家。然而有陰

5、虛火動，或是陰陽兩虛而濕熱自盛的病證，又應當 斟酌地使用。又認為李杲論述飲食勞倦、內(nèi)傷脾胃的疾病，是胃脘陽氣不能升發(fā)，連及心肺之氣，都陷入中焦，而用補中益氣的方劑治療，這也是前代醫(yī)家沒有闡述的。然而西北地區(qū)天不足，東南地區(qū)地不滿，天就是指陽氣，地就是指陰氣。所以西北地區(qū)的人們，陽氣容易不足；東南地區(qū)的人們，陰火容易亢盛。如果不了解這點，而只是拘泥李杲的補中益氣法， 那么脾胃陽氣不足的病人當然能夠治愈， 但對于那些陰火亢盛的病人也沿用這種治法， 我怕反而增加病人的疾病。于是把三位醫(yī)家的學說，去其短而取其長，又根據(jù)太極之理檢驗，還根據(jù)易經(jīng)、禮記、通書、正蒙等書中的有關內(nèi)容，更把內(nèi)經(jīng)的理論貫穿始終，

6、來探尋其學說的主旨。他認為內(nèi)經(jīng)中論述的火，大概跟太極動而產(chǎn)生陽氣、五行中火性恒動理論相符合；他又認為內(nèi)經(jīng)中論述的人體精血陰氣最容易虛損，又跟禮記中談到的養(yǎng)育陰氣的意思正好相同。丹溪翁于是提出了相火易動和陽常有余陰常不足兩條理論，來闡發(fā)他的觀點。從此，丹溪翁的醫(yī)術更加聞名。各地因為疾病來迎請的人，就聚集在路上，丹溪翁都前往奔赴病人家里。他所治的病有多少，病狀怎樣，施用何種良方，服用何種藥劑治愈，從過去到現(xiàn)在，取得效驗的是哪些人， 住在何縣何里以及病人姓名， 從人們的所見所聞中了解這些情況，清清楚楚地可以記載。浦江鄭義士患痢疾，一天晚上忽然昏倒，兩目上視，小便失禁并汗液泄出。丹溪翁為他診察，脈象虛

7、大沒有規(guī)律，就告訴家人說：“這是陰虛而陽氣突然斷絕， 是由于病后飲酒并且行房事而得這種病，然而我能治愈他的病?！壁s快讓人配制人參膏，并且急忙灸病人的氣海穴。 一會兒病人手能動， 又過一會兒嘴唇也能動。等到人參膏配制好，給病人飲服三次，病人就蘇醒了。以后病人又服用幾斤人參膏，疾病痊愈。天臺周進士患惡寒證，即使在暑天也須用棉織物蒙裹著頭部，服用附子數(shù)日，病情加重。丹溪翁為他診察，脈象滑而數(shù)，就告訴病人說：“這是熱極而反現(xiàn)的寒象?！庇谑怯眯翛鏊巹?，病人服后吐出一升左右痰水， 蒙頭的棉織物就減去了一半； 接著用防風通圣散給他服用， 病愈。周進士實在高興得很， 丹溪翁說：“病愈后必須用清淡飲食來養(yǎng)育胃氣

8、， 排除雜念來保養(yǎng)精神， 那么腎水得以滋生，心火才能下降；否則，附子的毒性必將發(fā)作，恐怕就不能救治。 ”周進士沒能這樣做， 后來聽說癰疽發(fā)于背而死去。一個男子患小便不通，醫(yī)生用利尿藥治療，病情更加嚴重，丹溪翁為他診察， 右手寸脈相當弦滑， 丹溪翁說： “這是積痰病，積痰在肺臟。肺臟屬上焦，而膀胱屬下焦，上焦肺氣閉塞那么下焦膀胱就郁阻不通，比方像滴水的器具，必須是上面的孔通透，然后下面的孔才能滴出水?！庇谑前凑寨煼ㄊ共∪舜笸?，吐完，疾病如同丟失一般治愈。一個婦人產(chǎn)后有物像衣襟一樣不回縮，醫(yī)生們不知道是何物。丹溪翁說：“這是子宮，由于產(chǎn)婦氣血虛，所以隨著胎兒下垂脫出?！绷⒓唇o病人黃芪、 當歸之類藥

9、物， 并加上升麻提舉它，接著用制皮工人制革的方法， 用五倍子煎煮成藥液浸洗， 使子宮收縮。過了一會兒，子宮上縮了。丹溪翁安慰產(chǎn)婦說：“三年后能繼續(xù)生育，不要擔憂?！焙髞砉蝗绱恕Ｒ粋€貧婦守寡獨居患麻風病， 丹溪翁見她后心中憐憫， 便說：“這種病世人稱為難治的原因， 是因為病人不遵守禁忌。 這個婦人貧困而沒有膏粱厚味， 寡居而沒有性欲房事， 或許能夠治愈。 ” 丹溪翁就自己備藥治療她，疾病治愈。隨后又服用四物湯多日，終于不再復發(fā)。丹溪翁的行醫(yī)治病， 都是這樣一類情況。 因為他遇病施行治療，不拘泥于古方，因而所治療的病都治好了；然而對于各家的方論，卻是沒有什么不通曉的。 別的醫(yī)生拘泥固執(zhí)， 死守著

10、古法，他卻靈活運用，變化多端，而終究又都與古法相吻合。一時間，學醫(yī)的人都像聲音一樣跟隨， 像影子一樣依附著他， 丹溪翁教導他們十分勤奮，忘記了疲倦。丹溪翁年老以后，就依從弟子張翼等人的請求，撰寫格致余論局方發(fā)揮傷寒辨疑本草衍義補遺外科精要新論等書，學醫(yī)的人大多背誦學習，而且從中取得治療法則。老人簡樸誠實，堅貞善良，剛毅嚴肅，耿介清高；用正直的作風來持心養(yǎng)性，用誠篤忠信來立身處世；而孝敬父母，友愛兄弟的品行，更是出于天性。供奉一年四季的祭祀，他訂出禮儀祭文而恭敬地哀悼先人。 事奉母親， 則按時照料她的飲食起居而忠心奉養(yǎng)。在財物方面寧可讓自己少一點， 也一定要讓兄弟多得一點。寧可對自己的孩子虧待一

11、些，也一定要厚待兄弟的孩子。 不是志同道合的人就不跟他交朋友， 不是正道的話就不說。 喜歡談論古今的成敗得失， 慷慨激烈的樣子， 有以天下為憂的大志。 社會上有名的士大夫， 大多都降低身份， 虛心地向他請教， 丹溪翁直率地向他們陳述治世之道， 沒有什么顧忌。 然而只要有人一提到名利之事，他就生氣地甩開衣袖起身走了。跟人交往，完全用三綱五常作為行事的準則。 他曾經(jīng)說： 天下有清明的政治， 那么人的行為就表現(xiàn)出美德； 天下沒有清明的政治， 那么人的言辭就表現(xiàn)出虛華。 品德行為是根， 言辭是隨它產(chǎn)生的。 假如他見到有人喜歡浮夸的言談， 致力于追求虛榮， 而舍棄德行這個根本， 就會使他怒氣充滿在面容上

12、， 像將要受到玷污似的。 他的特立高尚的品行都像這樣， 而行醫(yī)僅僅是一個方面罷了。 不過他講學行事的主要方面， 已經(jīng)載在我的朋友太史宋濂為他寫的墓志里了， 這里不再記錄， 而只是記下他行醫(yī)中值得傳布的事情給他撰寫的傳記，希望使后世的君子能夠來互相參考。評論說：過去，漢代的嚴君平廣泛學習，沒有什么學問不通曉，在成都大街上賣卜為生。如果人有邪惡的不正當?shù)牟穯?，就依卦象給他們陳述行邪害正的危害。 跟當人兒子的人談卜， 就依據(jù)于孝道；跟當?shù)艿艿娜苏劜?，就依?jù)于順從；跟當臣子的人談卜，就依據(jù)于忠心。史書上稱頌他的風度、聲望、志氣、品節(jié)，足以使貪夫受到感動而改邪歸正， 使庸俗之士受到勸勉而棄舊圖新。丹溪在婺州學到了宋儒道學的源