論幼兒園藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

1、論幼兒園藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用【中圖分類號(hào)】g61【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】2095-3089 (2014) 10-0008-02一、八 、刖s：任何一門課程的建構(gòu)和實(shí)施都需要有效的課程資源來(lái)支撐。臺(tái) 灣學(xué)者程健教曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“若教學(xué)冃標(biāo)是我們的目的地，那么教學(xué)資 源就是我們的燃料和糧食，它是支持我們教學(xué)前進(jìn)的力量?！?由此 看來(lái)，如果沒有特定的課程資源的支撐，再好的教學(xué)目標(biāo)和課程計(jì)劃 只是一種理想，海市蜃樓。一、課程資源的定義及分類所謂課程資源亦稱教學(xué)資源，是指課程與教學(xué)信息的來(lái)源及其 一切對(duì)課程和教學(xué)所必需的物力和人力，是形成課程的因素來(lái)源與實(shí) 施課程的必要而直接的實(shí)施條件。由此，一切有

2、利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的 因素，如學(xué)校中的人力資源，物質(zhì)設(shè)備，財(cái)政來(lái)源方式，歷史文化， 自然地理環(huán)境等都是一種課程資源，它是對(duì)我們實(shí)在世界和精神世界 中所存物質(zhì)的一種智慧的提取。課程資源的選擇、管理與運(yùn)用作為課 程設(shè)計(jì)里的一部分，它與一定的課程理念，教育觀，課程目標(biāo)間接相 連，與課程內(nèi)容和實(shí)際可利用資源直接相關(guān)。課程資源的劃分根據(jù)不同的維度，主要有三分法和七分法之 分，前者主要是根據(jù)教學(xué)資源的普遍性、特殊性，將教學(xué)資源劃分為 普通資源、特殊資源和社區(qū)資源。后者是根據(jù)資源的歸屬因素不同， 將資源歸屬于人的資源，事的資源，時(shí)的資源，地的資源，物的資源, 團(tuán)體與組織的資源，資訊與科技的資源。然而不管是怎樣

3、的劃分方法, 釆用的是什么樣的維度和視角，課程資源必定是來(lái)源于生活和理念之 間的一種平衡。因?yàn)橛變簣@的藝術(shù)教育活動(dòng)具有其他教育領(lǐng)域的共 性，也有自己的特性，其資源的選取自有其特殊的原則利方法。兒童的藝術(shù)一直有“本體論"和“工具論''之爭(zhēng)，藝術(shù)該為誰(shuí)服務(wù), 在兒童的成長(zhǎng)中充當(dāng)著怎樣的角色，一直是影響我們制定藝術(shù)課程計(jì) 劃和標(biāo)準(zhǔn)并直接影響到我們選擇課程資源的很重要的原因。教育部 2001年頒布的幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）中明確的規(guī)定了幼兒園 的藝術(shù)課程目標(biāo)要求“讓幼兒初步感受并喜歡環(huán)境、生活和藝術(shù)中的 美；引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的 感性經(jīng)驗(yàn)和

4、審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣2即通過(guò) 兒童藝術(shù)教育的實(shí)施能夠培養(yǎng)幼兒審美感知力，激發(fā)創(chuàng)造潛能，形成 審美的生活態(tài)度，從而促使兒童身心得到全面的發(fā)展。不同的學(xué)者基 于此目標(biāo)的達(dá)成將藝術(shù)課程資源劃分為不同的類型。滕守堯教授將幼 兒藝術(shù)課程資源劃分為幼兒園資源、家庭資源、社區(qū)資源三類。 另有學(xué)者將其劃分為物質(zhì)類藝術(shù)課程資源、精神文化類課程資源和人 力資源三部分構(gòu)成。4在現(xiàn)代多元化社會(huì)價(jià)值體系下，越來(lái)越多的人提倡幼兒的課程 要立足于兒童文化，兒童的天性和自然，要回歸到幸福的童年，與兒 童的生活世界相連，這是兒童發(fā)展自身的需求。幼兒藝術(shù)課程的理念 與此有相通之處。此外，由于人們對(duì)藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)

5、史、藝術(shù)美學(xué)的 研究不斷進(jìn)步，大多數(shù)美學(xué)家、教育家都認(rèn)為兒童藝術(shù)涉及的絕不僅 僅是一種藝術(shù)知識(shí)和技能的授予，它更是一種高級(jí)的智慧，即創(chuàng)作性 智慧的汲取與學(xué)習(xí)。兒童通過(guò)不斷的從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，不斷的豐富 自己和更新自己的生活藝術(shù)體驗(yàn)，刺激身體感官，又為心靈的成長(zhǎng)提 供了溝通和理解。藝術(shù)教育目標(biāo)的達(dá)成不是一種固定和終極性的東 西，它需要環(huán)境不斷的刺激與點(diǎn)悟，從多層次，多方面來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn) 行想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這是一種藝術(shù)創(chuàng)生的力量要求。藝術(shù)教育 的特殊性就決定了藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐絕不僅僅是作為人力資源的教師對(duì) 學(xué)生的責(zé)任與愛，更是一種從兒童自身經(jīng)驗(yàn)和人類共有經(jīng)驗(yàn)的來(lái)激發(fā) 兒童藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的一種手段和方

6、式，好的藝術(shù)課程更是應(yīng)該引領(lǐng)兒 童走向新的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，這是藝術(shù)文化自身需促進(jìn)兒童發(fā)展的一種必 然選擇。另外，人生活、行事于無(wú)形的社會(huì)之網(wǎng)中，社會(huì)文化和社會(huì) 規(guī)范對(duì)人的活動(dòng)選擇和實(shí)施具有很多的強(qiáng)制力和約束力，所以藝術(shù)資 源的選擇也要考慮社會(huì)的自身文化和需要。筆者經(jīng)過(guò)閱讀一些文獻(xiàn)和 自己在幼兒園實(shí)踐觀察，對(duì)藝術(shù)教育中的課程資源選擇原則做出一些 粗淺的總結(jié)，主要是從兒童發(fā)展因素、社會(huì)文化價(jià)值觀因素、藝術(shù)活 動(dòng)過(guò)程因素三個(gè)主要方面來(lái)闡述。二、幼兒園藝術(shù)課程資源的選擇原則1.與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系藝術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于個(gè)體的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。杜威(john dewey)尤為關(guān)注生活如何向藝術(shù)靠攏，并提出

7、了“完美的經(jīng)驗(yàn)即藝 術(shù)”的見解。而這種完美的經(jīng)驗(yàn)就是一種審美的經(jīng)驗(yàn)。生活世界是現(xiàn) 象學(xué)和存在主義哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，它著重指?jìng)€(gè)人生活于其中 的，并可以直接感知的現(xiàn)實(shí)而具體的環(huán)境，是由傳統(tǒng)、習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)、 和常識(shí)等構(gòu)成的人的生存場(chǎng)域。杜威提倡“教育即經(jīng)驗(yàn)”、“教育即經(jīng) 驗(yàn)的不斷改造”，強(qiáng)調(diào)教育需要有準(zhǔn)備的情境，設(shè)置能激發(fā)兒童創(chuàng)作 激情與興趣的教學(xué)情境，使兒童能將自己的經(jīng)驗(yàn)融入到學(xué)習(xí)中去，從 而形成新的經(jīng)驗(yàn)。注重兒童的經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程資源的關(guān)鍵選擇就是注重以 學(xué)習(xí)者為中心，以他們的年齡、發(fā)展階段、興趣、需要、生活、經(jīng)驗(yàn) 為課程資源選擇的立足點(diǎn)。如以兒童繪畫為例，在幼兒涂鴉期（15 歲到3.5歲），最適合

8、鍛煉幼兒肌肉運(yùn)動(dòng)的繪畫工具是黑色蠟筆和平 滑的大紙張，或黑板和粉筆；在幼兒象征期（3.5到5歲）在這一時(shí) 期能促進(jìn)兒童心智較好發(fā)展的工具是硬毛畫筆，廣告顏料，吸水性較 好的大紙張，粘土等。在幼兒圖示階段（5歲到7歲），這個(gè)時(shí)期很 多的繪畫材料和工具，毛筆，紫砂泥，毛氈，高麗紙等都能被他們使 用并很好的運(yùn)用o藝術(shù)工具的選擇一定要建立在兒童手眼腦協(xié)調(diào)發(fā)展 的基礎(chǔ)之上，與他們實(shí)際上所有的經(jīng)驗(yàn)相連。此外，近幾年，“為生活而藝術(shù)"的藝術(shù)教學(xué)理念風(fēng)靡美國(guó)，在 很多的藝術(shù)課堂中都受到教師和兒童的喜愛。該教學(xué)策略主要就是強(qiáng) 調(diào)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)一定要和社會(huì)生活和兒童自身的經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系，藝術(shù) 不是精英階層把

9、玩之物，而是更多人能參與其中，所以它的課程素材 的選擇一定是可以在f1常生活中極易獲得、最能扣兒童心弦的一些媒 介，一些我們司空見慣的主題選擇，如環(huán)保，自我認(rèn)識(shí)，愛，社會(huì)問(wèn) 題等，一些我們熟悉的材料，一樣的蠟筆，水粉，紙張所不同的 是它的創(chuàng)作過(guò)程一定是發(fā)自兒童的內(nèi)心真實(shí)感受和親身的經(jīng)驗(yàn)所得。2符合課程冃標(biāo)、課程內(nèi)容和課程活動(dòng)的流程藝術(shù)課程資源的選擇最終是要統(tǒng)一于當(dāng)前的課程價(jià)值觀之下。 現(xiàn)在一種全人式教育觀引起了很多教育專家的重視，它的主要目標(biāo)在 于培養(yǎng)全面發(fā)展的，能處于不斷發(fā)展中的人。在藝術(shù)課程方面，全人 式教育嘗試通過(guò)自我表達(dá)素材來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力，如使用不拘于形式的素 材，不提供具體的模型給兒童

10、，素材的提供要和兒童的情緒、社交、 感官相互聯(lián)系，這一課程觀念給我們提供藝術(shù)素材帶來(lái)了很多好的借 鑒意見。另外，在統(tǒng)整課程觀和半成課程觀的帶領(lǐng)下，現(xiàn)在的很多的幼 兒園藝術(shù)課程形式多樣，內(nèi)容豐富，大都采取主題或是單元的課程模 式。為了配合教學(xué)課程冃標(biāo)，教師們可以選用不同的形式和內(nèi)容的資 源在教學(xué)整個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)，但是每一步藝術(shù)課程步驟都要最終統(tǒng)一于 既定的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃之中。如在某園大班的以“認(rèn)識(shí)恐龍"為主題 藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，該園開展的一系列活動(dòng)，如開始的科學(xué)探索課程，通 過(guò)開設(shè)討論小組，圖書、圖片等教學(xué)資源來(lái)初步認(rèn)識(shí)恐龍，再是通過(guò) 對(duì)叢林組畫藝術(shù)作品的欣賞，其他的多媒體設(shè)備來(lái)激發(fā)兒童的

11、想 象，來(lái)編制各種有關(guān)于恐龍的故事，最后通過(guò)繪畫、游戲、戲劇表演 來(lái)體驗(yàn)和恐龍有關(guān)的各種事物。課程資源還要和課程活動(dòng)相聯(lián)系，因 為“幼兒園課程不是靜態(tài)的文本，而是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這是幼兒園課程 的一個(gè)特質(zhì)。'5資源既能保證目標(biāo)的一致性，還要能不斷的順應(yīng)活 動(dòng)過(guò)程自身的變化不斷的做岀“二次添加"或“篩選覽3與社會(huì)價(jià)值觀、民族地域文化、園所文化相符(1) 社會(huì)價(jià)值和文化資源多元化的社會(huì)，藝術(shù)作為世界共同的語(yǔ)言，如何體現(xiàn)藝術(shù)的溝 通性，需要通過(guò)一定的教學(xué)資源和手段在教學(xué)課程中的導(dǎo)入和滲透。 幼兒園自身資源我們可以利用，園外的資源我們也可以用。我國(guó)幼 兒教育指導(dǎo)綱要明確指岀：“幼兒園應(yīng)與

12、家庭、社區(qū)密切合作，與 小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好 條件。"6多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的交替使用，可以將視覺藝術(shù)更好的呈現(xiàn) 在兒童面前，對(duì)世界各國(guó)不同派別和藝術(shù)門派的作品都能有更一定的 認(rèn)識(shí)；通過(guò)集體參觀一些藝術(shù)展覽館，藝術(shù)博物館，兒童親眼觀察欣 賞作品，親身感悟藝術(shù)的魅力，所獲得的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)是看藝術(shù)復(fù)制品和 圖片所不能達(dá)到的，他們能更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程, 了解藝術(shù)史的發(fā)展；幼兒園聯(lián)合家長(zhǎng)資源和社區(qū)資源，如組織家長(zhǎng)和 幼兒之間的親子藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，讓家長(zhǎng)主動(dòng)自覺的參與到幼兒藝術(shù)創(chuàng) 造的評(píng)價(jià)中去，在社區(qū)中巡回展示幼兒的藝術(shù)作品，集合社區(qū)的力量 給幼兒

13、創(chuàng)造的場(chǎng)地和一些資源，像瑞吉?dú)W那樣形成一個(gè)穩(wěn)定、互動(dòng)的 家、園、社相互聯(lián)合的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，讓幼兒身處其內(nèi)，熏陶其中。(2) 民族藝術(shù)文化只有民族的才是世界的，所以我們秉承世界藝術(shù)文明時(shí)，我們 更要重視本民族自己的文化，中國(guó)的民間文化和藝術(shù)也是幼兒園藝術(shù) 資源的重要來(lái)源。因?yàn)椤懊耖g藝術(shù)是人類文化體系的重要組成部分， 它是一種大眾的藝術(shù)形式，是最直接的來(lái)自生活、反映生活的藝 術(shù)。'7所以民間的藝術(shù)一定要成為幼兒園藝術(shù)課程的一部分，要因 地制宜的選擇一些能夠反映當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)的工 藝材料，如讓地方的戲劇，剪紙藝術(shù)，壁畫制作，風(fēng)箏工藝等進(jìn)入幼 兒園課堂，讓當(dāng)?shù)氐睦厦耖g藝人走進(jìn)幼

14、兒園，展示他們的藝術(shù)作品， 并和幼兒一起參加討論，指導(dǎo)兒童創(chuàng)作，這樣一方面能夠繼承和發(fā)揚(yáng) 本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，一方面增強(qiáng)兒童的文化認(rèn)同和民族自豪感。(3) 園所文化良好的幼兒園藝術(shù)文化也是不可或缺的課程資源，園所文化的 構(gòu)成既是物質(zhì)的，又是精神的，如美工區(qū)、藝術(shù)工作室、藝術(shù)展覽館 的設(shè)置以及園所區(qū)角和墻壁的裝飾體現(xiàn)藝術(shù)特色，但是更重要的是教 師自身的一種藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的追求對(duì)幼兒園藝術(shù)環(huán)境氛圍的營(yíng) 造，這樣才能讓兒童時(shí)刻真切的感受到藝術(shù)的需求和創(chuàng)造的渴望。藝 術(shù)文化作為一種潛在的力量能最大限度的陶冶幼兒的愛美、愛生活的 積極態(tài)度和情操，塑造幼兒的和諧、自市的心靈，促使幼兒全面的發(fā) 展。4資

15、源的可行性、可操作性、創(chuàng)新性這就是說(shuō)資源的選擇要以容易取得、操作、經(jīng)濟(jì)實(shí)用和多元利 用為原則，資源的購(gòu)買不超出幼兒園的財(cái)政預(yù)算，所用資源能多次重 復(fù)利用，減少浪費(fèi)。這不僅是一條生態(tài)、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)之路，也是一條 通向創(chuàng)新之路。在藝術(shù)課程資源的選擇中，藝術(shù)教師們絞盡腦汁的想 各種可用的材料，很多的都是廢棄材料都為藝術(shù)課程所用。秋天的落 葉通過(guò)簡(jiǎn)單的剪、貝占、粘，就可以創(chuàng)造出精美的美工拼貼作品，做成 各種各樣的小魚，水草，人物；各色大小的瓶蓋不僅可以用來(lái)做蓋印 畫的工具，還可以作為做泥塑的材料，美麗、形象各異的小丑便顯現(xiàn) 出來(lái)了；氣球可以利用，荒廢的瓶子可以利用，棉簽可以用，鞋盒可 以用生活中我們一些看似其貌不凡的，和藝術(shù)很難相連的不用之 物，都可以被藝術(shù)教師拿到幼兒藝術(shù)課程上，經(jīng)幼兒之手，創(chuàng)作出精 美、天真的藝術(shù)作品。收集這類材料，不僅能考驗(yàn)教師的藝術(shù)素質(zhì)， 藝術(shù)教學(xué)的敏銳性，而且給教師