古倫神父-靈性化的生命力領(lǐng)導(dǎo)

1、 光當(dāng)僕人還是不夠，優(yōu)越的領(lǐng)導(dǎo)者必須當(dāng)個懂得喚醒員工與企業(yè)生命力的獻(xiàn)身者！ 古倫神父（Anselm Grn） 1945年生於德國，自19歲起就是聖本篤修會位於烏茲堡的Mnsterschwarzach修道院的教士，之後獲得神學(xué)博士、哲學(xué)與企管碩士。已在聖本篤修道院擔(dān)任經(jīng)營主管30年之久，並且負(fù)責(zé)該修道院對外開設(shè)的靈修與領(lǐng)導(dǎo)課程。 該修道院設(shè)有靈性領(lǐng)導(dǎo)講座，定期舉辦價值領(lǐng)導(dǎo)課程，往往一年前就客滿，也被許多德國頂尖企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者稱為靈性管理的導(dǎo)師 。 本書是古倫神父在德國的超級暢銷書，內(nèi)容源自於靈性領(lǐng)導(dǎo)講座精華。 他根據(jù)聖本篤會規(guī)寫下這本書，適切地回應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的問題。 教育者、教會領(lǐng)袖、企業(yè)經(jīng)理人

2、都是身懷重任的領(lǐng)導(dǎo)者，你所領(lǐng)導(dǎo)的是生命不是機(jī)器。這是一本所有負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的人都必須看的書！ 靈性源自於靈，就是聖靈，就是一條以聖靈而活的屬靈道路 把領(lǐng)導(dǎo)視為靈性的任務(wù)就是讓自己能夠受到聖靈的啟發(fā)與感動，並且用創(chuàng)意找出解決問題的方法，從他人身上誘發(fā)出上帝賜給他們的生命，讓人們可以發(fā)展上帝賜給他們的機(jī)會與能力 領(lǐng)導(dǎo)的基本問題：這些領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有哪些特質(zhì)，應(yīng)該如何裝備自己，才能負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。 領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)：透過團(tuán)體的同工建造上帝的家，在此彰顯上帝的神聖與榮耀，並且為上帝在生活周遭作見證。 前言 靈性化的生命力領(lǐng)導(dǎo) 1. 生命力領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)人格成熟，像個父親2.生命力領(lǐng)導(dǎo)的原則專心謹(jǐn)慎，釐清使命3

3、.生命力領(lǐng)導(dǎo)就是服事委身精神，誘發(fā)生命力4.管理財物的靈性法則以敬畏的心發(fā)揮想像力5.與人相處的原則謙卑與分寸6.生命力領(lǐng)導(dǎo)者的心靈補(bǔ)給澆灌內(nèi)心，重新得力7.生命力領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)創(chuàng)造充滿靈性的企業(yè)文化結(jié)論 享受更多領(lǐng)導(dǎo)的樂趣 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的十項人格特質(zhì)：經(jīng)驗豐富、成熟的人格、淡泊簡樸、謙卑、不激動、公正、具有決斷力、節(jié)儉、敬畏上帝、像個父親 領(lǐng)導(dǎo)者必須先畫出清晰的自我形象。否則，他就會一直把領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)與自己的需求混雜在一起，使領(lǐng)導(dǎo)任務(wù) 被扭曲。 人性成熟的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是：內(nèi)心的平靜、沈著鎮(zhèn)定、人格的完整性與一致性。能夠誠實碰觸自己內(nèi)心的人，就不容易感到不安與動搖。相反地，人格不成熟的人身上就會潛藏著

4、對他人有害的行為模式。 能夠正確評斷人事物的人，就是一個成熟且有靈性的人。靈性並不是逃離現(xiàn)實，而是一種能夠正確評斷事物的藝術(shù)，並且依照上帝原依照上帝原本創(chuàng)造的樣式來看待一件事物。本創(chuàng)造的樣式來看待一件事物。 父親的典範(fàn)不是膽小自私的領(lǐng)導(dǎo)者，而是可以喚醒員工生命、成為員工後盾、讓他們有冒險犯難、尋找答案的勇氣。 聖本篤所期待的不是畏縮、被規(guī)範(fàn)挾制的團(tuán)隊，而是勇於冒險、求新求變的團(tuán)隊。 聖本篤在此具體描述了，一個理家神父該如何完成任務(wù)、如何領(lǐng)導(dǎo) 生命力領(lǐng)導(dǎo)的具體執(zhí)行守則就是：仔細(xì)謹(jǐn)慎、全神貫注、相信人性中的善、不使弟兄難過、必要的不、不會難過悲傷、學(xué)會退讓、不輕視別人 領(lǐng)導(dǎo)者不可能滿足每個人的需求

5、。但是，他決不應(yīng)該使部屬的情緒受挫，部屬的要求還是必須受到重視或被嚴(yán)肅看待，否則部屬就會產(chǎn)生悲傷、自憐和失去生命意義的感受 領(lǐng)導(dǎo)者必須誠實面對自己的黑暗面，不要壓抑，否則就會散佈負(fù)面情緒 聖本篤把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成一種服事工作。領(lǐng)導(dǎo)歸根究底就是要求領(lǐng)導(dǎo)者愛他的員工，凡是對員工有益的事、他們喜歡的工作、或有助於他們發(fā)展自我的工作，他都會深切關(guān)心。 能夠做好服事工作的人，就能獲得崇高的聲望 能夠成功做好領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的人，自己的內(nèi)心也會成長，同時也會更接近上帝。因此，成功的領(lǐng)導(dǎo)就是一條靈性之路，它不只是一種管理方法而已。就像藉由禱告一樣，藉由這條路我們也可以更接近上帝。 我是否全心全意參與在這些人和上帝當(dāng)中？我是

6、否從上帝承接這些任務(wù)，並且準(zhǔn)備好獻(xiàn)身於這些人和事。 創(chuàng)造力是靈性領(lǐng)導(dǎo)最重要的標(biāo)記。因此，創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展想像力，就是呈現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的靈性面向。 讓員工不斷對於他們的工作感受新的意義。藉此就可以喚醒他們的新能力、新活力和新的想像力，讓他們?yōu)榱朔碌酶枚业叫碌慕鉀Q方法。 以敬畏的心，發(fā)揮想像力 聖本篤的意思並不是要我們貪得無厭，而是要我們以敬畏的心來擁有財物。敬畏的心會稍微限制我們的佔有慾，敬畏的心所要求的是謹(jǐn)慎處理，而不是貪婪或吝嗇。 靈性的理財方式可以分成三個面向：用錢財服務(wù)他人、面對金錢依然自由、充滿想像力的理財方式。 錢應(yīng)該被拿來為人服務(wù)的。我們不應(yīng)該拿錢當(dāng)成濫用權(quán)力的工具，而是用錢來幫人們創(chuàng)

7、造更多發(fā)展自己能力的機(jī)會。 靈性理財應(yīng)該以人為重心，而不是錢。 認(rèn)清金錢所造成的危險，不被深植於人心的佔有慾和貪婪所主導(dǎo)。 靈性理財最重要的就在於正確的尺度 唯有內(nèi)心不受制於金錢，不被金錢主導(dǎo)的人，才能以靈性方式來理財 能在自信中稍微冒險，但不會過份冒險 充滿想像力的理財方式就是善用不同的方法來賺錢、創(chuàng)造財富 如果，細(xì)心和謹(jǐn)慎是處理事務(wù)最重要的美德，那麼，聖本篤要求最重要的與人相處原則就是謙卑。謙卑不是讓自己卑躬屈膝或巴結(jié)討好別人，而是展現(xiàn)身為一個人的勇氣，去面對自己的人性和自然本性 6. 領(lǐng)導(dǎo)者的心靈補(bǔ)給澆灌內(nèi)心，重新得力 當(dāng)我經(jīng)常接觸內(nèi)心的寂靜空間時，我就不容易被燃燒殆盡。因為我感覺到，在

8、這個空間有泉源湧現(xiàn)，也因為這來自於上帝，所以永遠(yuǎn)不會被封死。精疲力盡的人是靠自己的力氣工作，而不是靠著上帝能力，來自上帝的力量是從內(nèi)心湧出的，且永不止息。 領(lǐng)導(dǎo)者的心靈補(bǔ)給 力量的分配：力量的分配：領(lǐng)導(dǎo)者也必須對於自己的力量分配負(fù)起責(zé)任。如果他的工作經(jīng)常超過負(fù)擔(dān)，就無法真的對團(tuán)體有所幫助 ，因為他會對團(tuán)體苛求。 不要變成人格分裂的工作狂不要變成人格分裂的工作狂 心靈的沈著冷靜：心靈的沈著冷靜：這樣才能夠在周遭創(chuàng)造出平衡的氣氛，員工才能夠與自己的對立面共存，一旦失去這種內(nèi)心的沈著冷靜，領(lǐng)導(dǎo)者就會變成混亂的根源，而不是問題的解決者。 領(lǐng)導(dǎo)者的心靈補(bǔ)給 一顆純淨(jìng)的心一顆純淨(jìng)的心 ：純淨(jìng)的心靈都是為了

9、奉獻(xiàn)給上帝所用，這是一種純潔的內(nèi)心，不會被龐雜的想法所污染，所以領(lǐng)導(dǎo)者必須先一心一意地遵循屬靈的道路，以獲得純淨(jìng)的心靈 內(nèi)心寂靜的空間：內(nèi)心寂靜的空間：每天藉由靈修默想來接觸自己的內(nèi)心深處，就能感受到，自己內(nèi)心有個空間是不受日常生活的爭議所影響的，所以，就不容易被燃燒殆盡。因為在這個空間有泉源湧現(xiàn)，也因為這來自於上帝，所以永遠(yuǎn)不會被封死。藉由這個泉源，我才能創(chuàng)意不斷，而不是被完全耗盡。 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該創(chuàng)造出聖地。他所謂的聖地就是一個可以鼓舞心靈的地方，獲利不是重點，人才是首要的考量。在這裡不會宣揚(yáng)競爭奮戰(zhàn)，而是所有成員的彼此合一，以及人與上帝創(chuàng)造的合一 把上帝的家這個圖像轉(zhuǎn)換成一般概念：創(chuàng)造一種具有靈性的企業(yè)文化，在這個企業(yè)文化中，企業(yè)的目標(biāo)願景不只是獲利最大而已 如果企業(yè)能夠反映出上帝的家，那麼就可以說，一切都有其秩序，受造物受到尊重，人的尊嚴(yán)也會被認(rèn)定為上帝的創(chuàng)造 問對問題才能創(chuàng)造聖地問對問題才能創(chuàng)造聖地 我所做的事對人有益嗎？都是真實的嗎？有顧及人的心靈嗎？是勇敢的嗎？能夠吸引人嗎？對於男性和女性的能力有平等重視嗎？能夠滿足個人的需求和其他人的心靈嗎？我身上有散發(fā)出正面的力量嗎？我有重視人和事物的神聖性嗎？ 上帝基本上就是生命的源頭。生命力蓬勃的地方就有上帝。 我鼓舞了更多的愛，還是製造了更多恐懼？我分派的工作是否讓其他人充滿喜悅，或者