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1、1.一、整體感知一、整體感知n1、朗讀課文(全班齊讀)、朗讀課文(全班齊讀) 注意字音注意字音: 斯斯惡惡已已 音聲相音聲相和和h 車車轂轂 g 埏埴埏埴 shn zh 自自矜矜jn者不者不長長zhng 其脆易其脆易泮泮 pn 起于起于累累土土li2.二、文本探究二、文本探究1、通過注釋、參考譯文疏通文句。(預(yù)習(xí)完成)、通過注釋、參考譯文疏通文句。(預(yù)習(xí)完成)2、請同學(xué)們從每一則中找出自己喜歡的句子,給大家講述、請同學(xué)們從每一則中找出自己喜歡的句子,給大家講述一下你從中得出的啟示。一下你從中得出的啟示。3.4 原文:原文:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難天下皆知美
2、之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。任何事物都是相輔相成的,這是一個永恒的道理。任何事物都是相輔相成的,這是一個永恒的道理。5原文:原文:三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。小結(jié):在現(xiàn)實社會生活中,一般人只注意實有的東西及其作用,而忽略了虛小結(jié):在現(xiàn)實社會生活中,一般
3、人只注意實有的東西及其作用,而忽略了虛空的東西及其作用。對此,老子特別把空的東西及其作用。對此,老子特別把“無無”的作用向人們顯現(xiàn)出來。的作用向人們顯現(xiàn)出來。6第第3 3則則 企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。者不長。其在道也,曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。在生活中,人不應(yīng)該自以為是,否則反而會達不到應(yīng)有的目的,成為在生活中,人不應(yīng)該自以為是,否則反而會達不到應(yīng)有的目的,成為“物或惡之物或惡之”的的“余食贅肉余食贅肉”,這是有道的人不愿意做的事。,這
4、是有道的人不愿意做的事。7第第4則則 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。不失其所者久,死而不亡者壽。 小小闡述了老子對生活的一種獨特理解,主張人們要省視自己,堅持自己的闡述了老子對生活的一種獨特理解,主張人們要省視自己,堅持自己的生活信念,豐富自己的精神生活,才能夠保持旺盛的生命力和飽滿的精神風(fēng)生活信念,豐富自己的精神生活,才能夠保持旺盛的生命力和飽滿的精神風(fēng)貌。貌。8第第5則則為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德,圖難于其易,為大于其細。為無為,事無事,味無味。大小
5、多少,報怨以德,圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。n小結(jié):小結(jié):天下大事都得自于小事、易事,沒有天下大事都得自于小事、易事,沒有“小小”,就沒有,就沒有“大大”,善于做好小事,善于做好小事,就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世,應(yīng)當謹慎做事,而不應(yīng)當就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世,應(yīng)當謹慎做事,而不應(yīng)當“輕諾輕諾”、“多易多易”。9第第6則則 其安易持,其未兆
6、易,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。其安易持,其未兆易,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。 合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。小結(jié):小結(jié):做事要有預(yù)見,人及時處理好事件,不要等到出了問題再去想辦法處理它。做事要有預(yù)見,人及時處理好事件,不要等到出了問題再去想辦法處理它。要要“防微杜漸防微杜漸”、“防患于未然防患于未然”。10第第7則則 11 三、三、 對待生活、學(xué)習(xí)中的問題,要全面地、客觀地看待,而不應(yīng)片面地夸大對待生活、學(xué)習(xí)中的問題,要全面地、客觀地看待,而不應(yīng)片面地夸大一方面,
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