第1章——中國(guó)古代心理學(xué)

1、編輯ppt中國(guó)心理學(xué)史 編輯ppt第一章中國(guó)古代心理學(xué)的思想起源一、 周易的心理學(xué)思想二、尚書的心理學(xué)思想三、左傳的心理學(xué)思想四、國(guó)語(yǔ)的心理學(xué)思想編輯ppt一、 周易的心理學(xué)思想周易一書成于殷周之際，是我國(guó)最早的古代文獻(xiàn)之一，分上下兩篇，包括六十四卦的卦辭和三百八十四爻的爻辭。編輯ppt一、 周易的心理學(xué)思想（一）基本觀點(diǎn) 天人觀 陰陽(yáng)觀 發(fā)展觀夫夫“大人大人”者，與天地合其德，者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神俁其吉兇。先天而天弗與鬼神俁其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)違，后天而奉天時(shí)。易經(jīng)易經(jīng) 按照按照“近取諸身，遠(yuǎn)近取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物”

2、的原則，從復(fù)雜多變的原則，從復(fù)雜多變的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人類的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人類自身中抽象出陰、陽(yáng)兩個(gè)基本自身中抽象出陰、陽(yáng)兩個(gè)基本范疇。范疇。周易周易之名，表示著事物的之名，表示著事物的發(fā)展變化具顯著性和普遍性。發(fā)展變化具顯著性和普遍性。卦辭、爻辭的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容描述卦辭、爻辭的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容描述了事物的發(fā)展過(guò)程。了事物的發(fā)展過(guò)程。編輯ppt世界的變化世界的變化編輯ppt一、周易的心理學(xué)思想（二）知情意的描述 認(rèn)知描述 情感描述 意志描述周易周易給我們提供了一種思給我們提供了一種思維模式，即經(jīng)驗(yàn)型思維模式，維模式，即經(jīng)驗(yàn)型思維模式，通過(guò)感官觀察的認(rèn)知方式，并通過(guò)感官觀察的認(rèn)知方式，并形成數(shù)、

3、象、事、理的統(tǒng)一。形成數(shù)、象、事、理的統(tǒng)一。易經(jīng)易經(jīng) 中震卦描述了人們對(duì)中震卦描述了人們對(duì)打雷存在著嚴(yán)重的恐懼心理及打雷存在著嚴(yán)重的恐懼心理及不同程度。兌卦中描述了人們不同程度。兌卦中描述了人們對(duì)喜悅的五種類型。對(duì)喜悅的五種類型。周易周易中恒卦稱中恒卦稱“恒，亨。恒，亨。無(wú)咎，利貞，利有攸往無(wú)咎，利貞，利有攸往”。指。指只要持之以恒，就能萬(wàn)事亨通，只要持之以恒，就能萬(wàn)事亨通，無(wú)往不利。節(jié)卦則闡釋節(jié)制的無(wú)往不利。節(jié)卦則闡釋節(jié)制的原則，稱原則，稱“節(jié)，亨。苦節(jié)不可節(jié)，亨?？喙?jié)不可貞貞”，強(qiáng)調(diào)節(jié)制不可過(guò)度。蹇，強(qiáng)調(diào)節(jié)制不可過(guò)度。蹇卦和解卦是闡述對(duì)待、解除困卦和解卦是闡述對(duì)待、解除困難的原則。難的原則

4、。編輯ppt一、 周易的心理學(xué)思想（三）理想人格1.天人合一的主客主客觀念觀念7.不怕困難的堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)意志強(qiáng)意志13.認(rèn)真負(fù)責(zé)的工工作態(tài)度作態(tài)度2.奮發(fā)有為的積極積極態(tài)度態(tài)度8.自我節(jié)制的調(diào)調(diào)控能力控能力14.剛?cè)岵?jì)的處處事方法事方法3.自強(qiáng)不息的進(jìn)取進(jìn)取精神精神9.持之以恒的調(diào)調(diào)控能力控能力15.對(duì)待成敗的正正確態(tài)度確態(tài)度4.仁義禮智的完整完整道德道德10.與人和樂(lè)的積積極情感極情感16.趨時(shí)守中的處處世原則世原則5.謙虛遜讓的美好美好德行德行11.與人和同的待待人態(tài)度人態(tài)度17.革新創(chuàng)新的變變革精神革精神6.誠(chéng)信不欺的正直正直精神精神12.光明磊落的寬寬廣胸懷廣胸懷18.特立獨(dú)行的完完善人格

5、善人格編輯ppt君子行此四者，故曰，干：元，亨，利，貞。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想 尚書以名書，書經(jīng)，是我國(guó)最古老的一部歷史文獻(xiàn)，其內(nèi)容包括典、謨、誥、誓四種體裁，是關(guān)于堯、舜和夏、商、周至秦穆公的歷史文件匯編，因而也是研究春秋以前的歷史、文學(xué)、法律、哲學(xué)的不可缺少的重要資料。編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想五行：一曰水二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直金曰從革，土曰稼穡。（一）五行觀念（一）五行觀念編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想惟

6、天地，萬(wàn)物父母；惟人，萬(wàn)物之靈。（二）人貴論與人性論（二）人貴論與人性論茲乃不義，習(xí)與性成。編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思，貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。（三）認(rèn)知心理思想（三）認(rèn)知心理思想編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想皋陶(go yo)謨（四）個(gè)性心理思想（四）個(gè)性心理思想寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而乂。編輯ppt二、 尚書的心理學(xué)思想（五）心理測(cè)驗(yàn)思想（五）心理測(cè)驗(yàn)思想帝曰：我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女。釐降二女于溈汭，嬪于虞。帝曰：欽哉！慎徽五典，五典克從。納從百揆，百揆時(shí)敘。賓于四門，四

7、門穆穆。納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。編輯ppt三、左傳的心理學(xué)思想左傳左傳亦稱亦稱春秋左春秋左氏傳氏傳或或左氏春左氏春秋秋，傳說(shuō)為孔子同，傳說(shuō)為孔子同時(shí)的左丘明所作，是時(shí)的左丘明所作，是一種編年體的歷史著一種編年體的歷史著作，保存了春秋時(shí)代作，保存了春秋時(shí)代歷史事實(shí)的詳細(xì)記錄。歷史事實(shí)的詳細(xì)記錄。編輯ppt三、左傳的心理學(xué)思想（一）情感心理思想民有好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)，生于六氣。是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂(lè)有歌舞，喜有施舍，怒有戰(zhàn)斗。喜生于好，怒生于惡，生好物也，喜惡物也。好物樂(lè)也，惡物哀也。哀樂(lè)不失，乃能協(xié)于天地之性，是以長(zhǎng)久。編輯ppt三、左傳的心理學(xué)思想（二）病理心理思想1.于是乎

8、節(jié)宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百變。2.清濁，大小，短長(zhǎng)，疾徐，哀樂(lè)，剛?cè)?，遲速，高下，出入，周疏，以相濟(jì)也，君子聽之，以平其心，心平德和。3.君子有四時(shí)，朝以聽政，晝以訪問(wèn)，夕以修令，夜以安身。今無(wú)乃壹之，則生疾矣。編輯ppt三、左傳的心理學(xué)思想（三）文藝心理思想提出平心說(shuō)和如羹焉，君子食之，以平其心。先王之濟(jì)五味，和五聲也，以平其心，成其政也。編輯ppt四、國(guó)語(yǔ)的心理學(xué)思想相傳國(guó)語(yǔ)是春秋時(shí)其左丘明所撰，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共二十一卷，分別記載西周到春秋時(shí)期周、魯、齊、晉 、鄭、楚、吳、越八國(guó)史實(shí)，并以當(dāng)時(shí)中貴族言論為主。編輯ppt四、國(guó)語(yǔ)的心理學(xué)思想（一）缺陷心理思想文公問(wèn)于胥臣曰：吾欲使陽(yáng)處父傅歡也而教誨之。其能善之乎？對(duì)曰：是在歡也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚喑不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使