教育的最終目的是什么

1、教育的最終目的是什么?我們今天的教育應(yīng)該給學(xué)生留下什么我個(gè)人認(rèn)為教育最終目的應(yīng)該是在于塑造和培養(yǎng)人的健全的人格。促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。所謂健全人格，我從一下幾個(gè)方面來(lái)理解的：（ 1）客觀的自我認(rèn)識(shí)和積極的自我態(tài)度。這包含三層意思，首先是有自我認(rèn)識(shí)且這種認(rèn)識(shí)是全面的、豐富的； 其次是不歪曲自己的特性， 即既不夸大也不縮小自己的長(zhǎng)處和短處；第二是能夠經(jīng)常意識(shí)到自己在做什么，感受到什么，并知道行為、體驗(yàn)緣何而起。積極的自我態(tài)度與自我認(rèn)識(shí)有聯(lián)系但不光全由后者決定。它指的是一種“盡管認(rèn)識(shí)到自己有長(zhǎng)有短、有好有壞，但仍然從總體上認(rèn)可自己，接納自己，對(duì)自己抱有希望”的態(tài)度。（2）客觀的社會(huì)知覺(jué)和建立適宜的人

2、際關(guān)系的能力。人格健全者應(yīng)能準(zhǔn)確地從別人的言語(yǔ)、行為中體察別人的思想、愿望和感受，了解別人對(duì)自己的看法和態(tài)度。而且， 他對(duì)別人的了解是建立在事實(shí)根據(jù)上的而不是主觀臆測(cè)。此外， 他對(duì)人的態(tài)度特征和人際交往技能應(yīng)有助于建立適宜的人際關(guān)系。（3）生活的熱情和有效解決問(wèn)題的能力，心理健康的人應(yīng)該熱愛(ài)生活， 有投身于工作事業(yè)和家庭的熱情。要具有與自己年齡相適應(yīng)的生活能力。（ 4）個(gè)性結(jié)構(gòu)具有協(xié)調(diào)性。人格健全者應(yīng)該有統(tǒng)一的人生觀和世界觀，個(gè)性傾向的各部分（需要、興趣、動(dòng)機(jī)、理想、信念和世界觀）之間應(yīng)該能保持一種動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)、平衡。而且他的認(rèn)識(shí)、情感和行為之間也應(yīng)該有協(xié)調(diào)性。簡(jiǎn)言之，健康人格的評(píng)價(jià)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

3、enjoylife ，enjoywork,enjoyyourself. 翻譯成中文，就是能享受生活，享受工作和享受自己的人即具備健康的人格。人格品質(zhì)不是天生就有的，而是通過(guò)后天環(huán)境影響和教育熏陶逐漸形成的。所以我們的教育必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)了為人處世的方式，形成著自己的人格特征。當(dāng)今世界信息量激增，科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展迅猛，這為人的身心發(fā)展提供了各種有利條件，同時(shí)也對(duì)人的素質(zhì)規(guī)格提出更高要求。社會(huì)的高需求是否能被社會(huì)成員所接受，成為他們的個(gè)人需要；社會(huì)成員是否能承受起經(jīng)濟(jì)改革和政治改革所帶來(lái)的沖擊，這些都與健全人格的培養(yǎng)緊密相關(guān)。可見(jiàn)， 健全人格的培養(yǎng)已不單單是個(gè)人的需要，更是時(shí)代發(fā)展的需要， 社

4、會(huì)秩序的穩(wěn)定在很大程度上依賴于該社會(huì)成員的思想觀念一致和行為合乎道德規(guī)范。心理適應(yīng)不良和精神失常者，對(duì)事物的理解和判斷往往模糊混亂，情緒變化無(wú)常，行為異常，缺乏自制力，從而導(dǎo)致破環(huán)群體的凝聚力，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。社會(huì)生活充滿各種矛盾，不斷地引起人的心理變化。天災(zāi)、生離死別；家庭、戀愛(ài)、婚姻出現(xiàn)危機(jī)；容貌、 體型等生理方面的缺陷；自己的才能得不到發(fā)揮和愿望不能實(shí)現(xiàn)；自我估計(jì)過(guò)高或過(guò)于自卑；政治上受到壓抑；經(jīng)濟(jì)上受到不合理待遇；人身受到攻擊或不公平的道德評(píng)價(jià)；因工作失敗受到他人的嘲笑；環(huán)境污染等，都足以引起人們心理失常。培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)人們心理適應(yīng)能力，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要性是不言而喻的。健全的

5、人格可以幫助我們獲取豐富的知識(shí), 健全人格是目的, 而知識(shí)只是工具. 當(dāng)然 , 不健全的人格會(huì)阻礙知識(shí)的獲取。社會(huì)上從不缺乏有知識(shí)的人，但是， 只有健全的人格才能保證這個(gè)人有知識(shí)之后不去危害社會(huì)！一個(gè)沒(méi)知識(shí)的人即使有危害也大不到哪里去！ 但是如果一個(gè)沒(méi)有健全人格的人，有了知識(shí)那一定會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很大的危害！人格決定了知識(shí)的使用方向。人格都不好的人, 知識(shí)在淵博的人他人能接受嗎?反之, 一個(gè)知識(shí)不是很好的人, 但是他有健全人格的話，他還是受人歡迎和喜愛(ài)的。健全人格的養(yǎng)成卻相當(dāng)復(fù)雜，它不僅需要豐富的知識(shí)，還需要健康的體魄、良好的教養(yǎng)、廣泛的興趣、高尚的情操和真正的智慧。因此健全的人格應(yīng)該是自由思想、

6、獨(dú)立精神、誠(chéng)實(shí)作風(fēng)、仁愛(ài)品德、忠誠(chéng)敬業(yè)的綜合體現(xiàn)。如果只有知識(shí)的灌輸而沒(méi)有人格的養(yǎng)育，所謂知識(shí)就很可能成為爭(zhēng)名奪利的武器，危害社會(huì)的工具。張?jiān)獫?jì)在抗戰(zhàn)前夕，用白話文寫過(guò)一本小冊(cè)子，名為 中華民族的人格。他認(rèn)為：“社會(huì)上迷漫著一種驕奢、淫逸、貪污、詐偽、頹惰、寡廉鮮恥的風(fēng)氣”，與大家“只注重新知識(shí)，將人格扶植、德性的涵養(yǎng)都放在腦后”有關(guān)； 如果只注重知識(shí)的灌輸而把人格的扶植放在腦后，那就很容易誘導(dǎo)人們置良心于不顧， 去竭力追求物質(zhì)的享 受；在這種情況下，許多人便以為“只要搶得富貴，免得貧賤， 什么都可以不管了”；長(zhǎng)此下去，只能造成整個(gè)民族的墮落。因此我認(rèn)為教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)健全的人格， 提升全民的思 想道德素質(zhì)，這也是我們教育的最終目的。那么我們今天的教育應(yīng)該給學(xué)生留下什么？我認(rèn)為我們今天的教育是當(dāng)孩子們長(zhǎng)大后還能留下的東西一一 那就是行為習(xí)慣。一是播種興趣。興趣是最好的老師，是學(xué)