與高司諫書feng

1、 初中時同學(xué)們學(xué)過初中時同學(xué)們學(xué)過醉翁亭記醉翁亭記，了解，了解了歐陽修清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)了歐陽修清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在醉翁之意不在酒，在乎山水之間酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽修的另一篇書信體散文們將學(xué)習(xí)歐陽修的另一篇書信體散文與與高司諫書高司諫書，領(lǐng)會他，領(lǐng)會他析理透辟、言辭犀利析理透辟、言辭犀利的的另一種風(fēng)格，感受他疾惡如仇、胸懷坦另一種風(fēng)格，感受他疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)和胸懷膽識。蕩、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)和胸懷膽識。教學(xué)目標(biāo)一、掌握文言實詞的意義和虛詞的用法，學(xué)一、

2、掌握文言實詞的意義和虛詞的用法，學(xué)習(xí)翻譯文言文的方法習(xí)翻譯文言文的方法.二、理清文章思路，準(zhǔn)確理解作者的基本觀二、理清文章思路，準(zhǔn)確理解作者的基本觀點。點。三、感受作者疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無三、感受作者疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)中國古代正直文人以天下畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)中國古代正直文人以天下為己任的胸懷膽識為己任的胸懷膽識。作者名片作者名片歐陽修（1007-1072），），字永叔，號醉翁，晚年號六字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵（今江西吉安）人一居士。廬陵（今江西吉安）人。1、北宋文學(xué)家、史學(xué)家，在政治上負有盛名，為、北宋文學(xué)家、史學(xué)家，在政治上負有盛名，為唐宋八唐宋八

3、大家大家之一。之一。2、幼年喪父，在寡母撫育下讀書。公元、幼年喪父，在寡母撫育下讀書。公元1030年（宋仁年（宋仁宗天圣八年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅宗天圣八年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以詩唱和。后入朝任館閣?？保蛑肛?zé)諫官堯臣交游，以詩唱和。后入朝任館閣?？?，因指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令、乾德縣令，又復(fù)任館閣?？?，高若訥，被貶為夷陵縣令、乾德縣令，又復(fù)任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。因事被貶滁州，又被貶揚州、潁州、開封府。后來以翰因事被貶滁州，又被貶揚州、潁州、開封府。后來以

4、翰林學(xué)士身份主持進士考試，又出任樞密副使、參知事先林學(xué)士身份主持進士考試，又出任樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，以事、刑部尚書、兵部尚書等，以“太子少師太子少師”退位，在退位，在潁州（今屬安徽阜陽）去世，謚號文忠。有潁州（今屬安徽阜陽）去世，謚號文忠。有歐陽文忠歐陽文忠公集公集。3、北宋詩文革新運北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。動的領(lǐng)袖。他的文學(xué)他的文學(xué)成就以散文最高，影成就以散文最高，影響也最大。他繼承了響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，韓愈古文運動的精神，大力提倡簡而有法和大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，流暢自然的文風(fēng)，反反對浮琢和怪僻晦澀對浮琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出他不

5、僅能夠從實際出發(fā)，提出平實的散文發(fā)，提出平實的散文理論，而且又以造詣理論，而且又以造詣很高的創(chuàng)作實績，起很高的創(chuàng)作實績，起到了很好的示范作用。到了很好的示范作用。北北宋宋詩詩文文革革新新運運動動領(lǐng)領(lǐng)袖袖背景：背景： 這封信寫于北宋景祐三年，這封信寫于北宋景祐三年，歐陽修歐陽修時年時年三十歲。當(dāng)時，三十歲。當(dāng)時，宰相呂夷簡宰相呂夷簡在位日久，政事積弊在位日久，政事積弊甚多，又任人唯親。為此，甚多，又任人唯親。為此，范仲淹范仲淹多次上書，主多次上書，主張選賢任能，張選賢任能，指斥呂夷簡指斥呂夷簡，因而得罪宋仁宗和呂，因而得罪宋仁宗和呂夷簡，被貶為饒州知府。夷簡，被貶為饒州知府。 當(dāng)時朝臣紛紛論救，

6、而身為當(dāng)時朝臣紛紛論救，而身為左司諫左司諫的的高若訥高若訥不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽修怒不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽修怒不可遏，便寫此信痛斥高若訥。高若訥將此信上不可遏，便寫此信痛斥高若訥。高若訥將此信上奏仁宗，于是歐陽修被貶為夷陵令。奏仁宗，于是歐陽修被貶為夷陵令。高若訥高若訥( (音音)，字敏之，時任左司諫字敏之，時任左司諫。 司諫：掌諷喻規(guī)勸司諫：掌諷喻規(guī)勸課文朗讀課文朗讀n kn ch w zhu hn mn 修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天圣二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以

7、文學(xué)大有名，號稱得人而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下，不知何如人也?？念^磕頭下拜下拜拜兩拜拜兩拜敬稱，您敬稱，您我我居住居住考中考中才才知道知道這這交往交往只只表停頓表停頓 因為因為文章才學(xué)文章才學(xué)錄得人才錄得人才可是可是混雜混雜偏偏偏偏出出眾眾值得的的地地方方本本來來1為什么為什么2怎么樣怎么樣3不如不如歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時，歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時，家住隨州，看到天圣二年進士及第的榜文，才知家住隨州，看到天圣二年進士及第的榜文，才知道了您的姓名。這時我年輕，尚未與別人交往，道了您的姓名。這時我年輕，尚未與別人交往，又住在僻遠的地方，只聽說現(xiàn)在的

8、宋舍人兄弟和又住在僻遠的地方，只聽說現(xiàn)在的宋舍人兄弟和葉道卿、鄭天休等幾個人，因文章才學(xué)十分出名葉道卿、鄭天休等幾個人，因文章才學(xué)十分出名著名，（因此這次進士考試著名，（因此這次進士考試)號稱得到了人才。號稱得到了人才。而您混雜在他中間，獨獨沒有出眾值得稱道的地而您混雜在他中間，獨獨沒有出眾值得稱道的地方，我方，我因而因而懷疑您，不知是怎樣一個人。懷疑您，不知是怎樣一個人。這部分內(nèi)容寫什么？這部分內(nèi)容寫什么？寫我懷疑高司諫寫我懷疑高司諫其其后后更更十一年，予再至京師，足下已十一年，予再至京師，足下已為為御史里行，御史里行，然然猶猶未未暇暇一一識識足下之足下之面面。但但時時時時于于予友尹師魯問足

9、下之予友尹師魯問足下之賢否賢否。而。而師魯說足下：師魯說足下：“正直有學(xué)問，君子人正直有學(xué)問，君子人也也?！庇瑾q疑予猶疑之之。夫夫正直者，不可正直者，不可屈曲屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非。；有學(xué)問者，必能辨是非。以以不可不可屈屈之之節(jié)節(jié)，有能辨是非之，有能辨是非之明明，又，又為為言事言事之官，之官，而而俯仰俯仰默默，無異默默，無異眾人眾人，是是果賢者耶！此不果賢者耶！此不得得使予使予之之不疑也。不疑也。那那經(jīng)過經(jīng)過然而然而沒閑沒閑暇暇見見但是，但是，只是只是向向是否有才德是否有才德判斷判斷你你發(fā)語詞發(fā)語詞委屈遷就委屈遷就憑借憑借屈辱屈辱睿智睿智進諫進諫卻卻隨人上下隨人上下一般人一般人這這有才德有

10、才德能能那以后經(jīng)過十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任那以后經(jīng)過十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行，可還是沒有機會與您見一次面。只了御史里行，可還是沒有機會與您見一次面。只是我常常向我的朋友尹師魯詢問您是否有才德，是我常常向我的朋友尹師魯詢問您是否有才德，師魯說您師魯說您“正直有學(xué)問，是君子之類的人正直有學(xué)問，是君子之類的人”。我。我還是懷疑你。正直的人不可彎曲；有學(xué)問的人，還是懷疑你。正直的人不可彎曲；有學(xué)問的人，就一定能明辨是非。憑借著不可屈辱的氣節(jié)，有就一定能明辨是非。憑借著不可屈辱的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無

11、言，與一般人沒有區(qū)別，這果真是有才流默默無言，與一般人沒有區(qū)別，這果真是有才德的人嗎？這不能使我不懷疑??！德的人嗎？這不能使我不懷疑?。∵@部分內(nèi)容寫什么？這部分內(nèi)容寫什么？寫我懷疑高司諫寫我懷疑高司諫自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也才能才能你你剛直剛直嚴(yán)肅嚴(yán)肅一件件清楚明白一件件清楚明白值值得得評論評論好壞好壞錯誤錯誤辯辯才才給看誰誰你你即使這即使這樣樣陳陳述述這這樣樣到到卻卻時間時間詞尾詞尾你實實際際表表現(xiàn)現(xiàn)與與比比

12、較較君子君子斷定斷定自從您擔(dān)任了諫官以來，我才認識了自從您擔(dān)任了諫官以來，我才認識了你你。您一。您一臉臉剛直剛直嚴(yán)肅，談?wù)撉按?，?yán)肅，談?wù)撉按?，件件清晰明白件件清晰明白值值得得一聽。評論好壞一聽。評論好壞對錯對錯，沒有一點，沒有一點謬論謬論。啊，。啊，拿這樣的辨才給人看，誰會不愛戴您呢？可拿這樣的辨才給人看，誰會不愛戴您呢？可即即使這樣使這樣我也懷疑您我也懷疑您是是個真君子。這樣我從聽說個真君子。這樣我從聽說您的姓名到與認識您的姓名到與認識您您，共十四年卻三次懷疑你。，共十四年卻三次懷疑你。如今推究您的實際行為再如今推究您的實際行為再和和君子君子比較比較，然后斷，然后斷定您定您不是不是

13、個君子。個君子。這部分內(nèi)容寫什么？這部分內(nèi)容寫什么？寫我懷疑高寫我懷疑高第1段重點詞語和主要內(nèi)容： 家隨州：家，用作動詞，可譯家，用作動詞，可譯“家住家住”。未與人接：接，交往。接，交往。 廁其間：置身其間，列名其間，廁，夾置身其間，列名其間，廁，夾雜。雜。 卓卓：出眾、突出的樣子。出眾、突出的樣子。 予固疑足下：固，本來。固，本來。 侃然正色：侃然，耿直剛正的樣子；侃然，耿直剛正的樣子；正色，態(tài)度嚴(yán)肅。正色，態(tài)度嚴(yán)肅。 決知足下非君子也：決，斷定。決，斷定。前日前日范希文貶官后，與足下相見范希文貶官后，與足下相見于于安道家。足下安道家。足下詆詆誚誚希文為人。予希文為人。予始始聞聞之之，疑是戲

14、言；，疑是戲言；及及見師魯，亦見師魯，亦說足下說足下深深非非希文希文所為所為，然然后后其其疑遂疑遂決決。希文平生剛。希文平生剛正、好學(xué)、正、好學(xué)、通通古今，古今，其其立朝立朝有有本末本末，天下所天下所共共知。知。今又今又以以言事言事觸宰相觸宰相得罪得罪。足下既不能。足下既不能為為辨辨其其非辜非辜，又畏又畏有識有識者者之之責(zé)責(zé)己，遂隨己，遂隨而而詆之，以為當(dāng)詆之，以為當(dāng)黜黜，是是可怪可怪也也前些日子前些日子詆毀詆毀誹謗、指責(zé)誹謗、指責(zé)極力極力這件事這件事詆毀詆毀做的事做的事這這樣樣那那確定確定精通精通他他在朝在朝為官為官節(jié)操節(jié)操判斷句判斷句都都因為因為 進諫進諫獲罪獲罪替替他他的的無罪無罪有見識

15、有見識責(zé)備責(zé)備修飾修飾罷免、降職罷免、降職這這感嘆感嘆 前幾天范希文貶官以后，前幾天范希文貶官以后，我我和您在安道家中會面，和您在安道家中會面，您詆毀指責(zé)希文的為人。我您詆毀指責(zé)希文的為人。我起初起初聽到這些話，還聽到這些話，還懷疑是懷疑是開玩笑的話開玩笑的話。等到等到見到師魯，他也說您極見到師魯，他也說您極力詆毀希文的力詆毀希文的所做的事所做的事，這樣以后我就不再懷疑，這樣以后我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、精古通今，他在朝廷了。希文平生剛正、好學(xué)、精古通今，他在朝廷做官有節(jié)操，這做官有節(jié)操，這是是天下天下都都知道的。如今又因為進知道的。如今又因為進諫觸怒了宰相獲罪，您既不能替諫觸怒了宰

16、相獲罪，您既不能替他他辨明他的無罪，辨明他的無罪，又害怕有見識的人會責(zé)備自己，于是就又害怕有見識的人會責(zé)備自己，于是就跟著別人跟著別人來詆毀他，認為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥罷免，這可真來詆毀他，認為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥罷免，這可真是是太奇怪了。太奇怪了。夫夫人之人之性性，剛果，剛果懦懦軟，軟，稟稟之之于于天，不可勉強。天，不可勉強。雖雖圣人亦不圣人亦不以以不不能能責(zé)責(zé)人之人之必能必能。今足下家有老母，。今足下家有老母，身身惜官位，懼饑寒惜官位，懼饑寒而而顧顧利祿，不敢利祿，不敢一一忤忤宰相宰相以以近近刑刑禍，此禍，此乃乃庸人庸人之常情，不之常情，不過作一過作一不才不才諫官諫官爾爾。雖雖朝廷君子，亦將朝廷君子，

17、亦將閔閔足下之足下之不能不能，而，而不不責(zé)責(zé)以以必能也。今必能也。今乃乃不不然然，反，反昂然自得昂然自得，了了無愧畏，無愧畏，便便毀毀其其賢賢以為當(dāng)以為當(dāng)黜黜，庶庶乎飾己不乎飾己不言言之過。夫力之過。夫力所不敢為所不敢為，乃乃愚愚者之不者之不逮逮；以；以智智文文其其過，此君子之過，此君子之賊賊也也。 怯懦怯懦領(lǐng)受領(lǐng)受即使即使拿拿 不能做不能做的事的事要求要求自自己己并并列列顧顧念念有一有一點點違背違背以以致致處處罰罰是是平常人平常人無才能無才能憐憐憫憫無能無能拿拿責(zé)汝責(zé)汝竟然竟然這樣這樣趾高氣昂，滿趾高氣昂，滿不在乎不在乎完全完全隨便隨便他的他的停頓停頓不能做到不能做到（而不做）（而不做）是是

18、達到達到掩飾掩飾判斷判斷人的性格，剛正果敢人的性格，剛正果敢怯懦怯懦軟弱，都軟弱，都從從上天那里上天那里領(lǐng)受領(lǐng)受，不可勉強改變。不可勉強改變。即使即使是圣人，也不會是圣人，也不會用用辦不到的事辦不到的事情情去去要求要求別人一定辦到。如今您家中有老母，別人一定辦到。如今您家中有老母，自身自身又愛又愛惜官位，害怕忍饑受凍，惜官位，害怕忍饑受凍，顧念顧念利益俸祿，利益俸祿，因而因而不敢稍不敢稍有違反宰相有違反宰相以致以致受處罰遭禍。受處罰遭禍。這這也是也是平庸之人平庸之人的常情，的常情，只不過是做了一個無才能的諫官罷了。只不過是做了一個無才能的諫官罷了。即使即使是朝廷中是朝廷中的君子，也將的君子，也

19、將憐憫憐憫你的無能，而不會用必須辦到來你的無能，而不會用必須辦到來要要求求您的。如今你您的。如今你竟然竟然不是這樣，反而不是這樣，反而趾高氣昂滿不在趾高氣昂滿不在乎十分得意乎十分得意，完全沒有羞愧畏懼之意，完全沒有羞愧畏懼之意，隨意隨意詆毀希文詆毀希文的賢能，認為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，的賢能，認為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望希望掩蓋自己（不據(jù)掩蓋自己（不據(jù)理力爭）的過錯。憑能力不能做到而不做，那只是愚理力爭）的過錯。憑能力不能做到而不做，那只是愚笨之人（能力不及）做不到罷了，用小聰明來笨之人（能力不及）做不到罷了，用小聰明來掩飾掩飾自自己的過錯，那就是君子中的禍害己的過錯，那就是君子中的禍害了。了。 重點詞

20、語和主要內(nèi)容： 詆誚：詆毀 非辜：無罪。 以為當(dāng)黜：黜，貶黜。 乃愚者之不逮：逮,及,達到。本段寫什么？ 指責(zé)高若訥在范仲淹被貶時的拙劣表現(xiàn)，指責(zé)高若訥在范仲淹被貶時的拙劣表現(xiàn)，斥高是斥高是“君子之賊君子之賊”（偽君子）。（偽君子）。且且希文希文果果不賢不賢邪？邪？自三四年來，自三四年來，從從大理寺丞大理寺丞至至前行員外前行員外郎，郎，作作待制，日日待制，日日備備顧問顧問，今，今班行班行中無與比者。中無與比者。是是天子天子驟驟用不賢之人。夫用不賢之人。夫使使天子天子待待不賢不賢以為以為賢，賢，是是聰明聰明有所有所未未盡盡。足下身為司諫，足下身為司諫，乃乃耳目耳目之官，之官，當(dāng)當(dāng)其其驟用時，驟用

21、時，何何不不一一為天子為天子辨其不賢，反默默無一語；辨其不賢，反默默無一語；待待其自其自敗敗，然后隨，然后隨而而非非之。若之。若果賢邪？果賢邪？則則今日天子與宰相今日天子與宰相以以忤意忤意逐逐賢人，足下不得不賢人，足下不得不言言。是是則則足下足下以以希文希文為為賢，亦不免賢，亦不免責(zé)責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵大抵罪在罪在默默默默爾。爾。 況且況且無才德無才德又做又做充任充任皇上咨詢官皇上咨詢官這是這是1屢次屢次2急切急切3猛快猛快對待對待認為認為這是這是聰慧明審聰慧明審 有有的地方的地方遍遍是審查審查在在一一一一替替等到等到受損害受損害那么那么心意心意這樣這樣那么那么認

22、為認為責(zé)責(zé)備備大概沉默沉默況且希文況且希文果真果真的的無才德無才德嗎？從三、四年以來，從大理寺丞嗎？從三、四年以來，從大理寺丞做到前行員外郎，又做待制，每天做到前行員外郎，又做待制，每天充任充任皇帝的皇帝的顧問官顧問官，如，如今今同僚中同僚中沒有能與他相比的人。沒有能與他相比的人。這這難道是天子難道是天子倉促倉促間起用間起用了無才德之人嗎？假使天子把不賢之人當(dāng)作賢人，這是了無才德之人嗎？假使天子把不賢之人當(dāng)作賢人，這是聰聰慧明辯慧明辯有不到的地方。您身為司諫之官，是天子的有不到的地方。您身為司諫之官，是天子的審查審查官，官，當(dāng)希文倉促間被起用之時，為什么當(dāng)希文倉促間被起用之時，為什么一一一一替

23、天子辨明他的不替天子辨明他的不賢，反而默默地不講一句話。等到他自己失敗受損害了，賢，反而默默地不講一句話。等到他自己失敗受損害了，然后然后跟著跟著別人誹謗他。如果希文真有才德呢？那么如今天別人誹謗他。如果希文真有才德呢？那么如今天子和宰相子和宰相因為因為違背自己的心意而斥逐賢人，您就不得不進違背自己的心意而斥逐賢人，您就不得不進言了。這樣那么您認為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認為希言了。這樣那么您認為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認為希文不賢，也不免遭受責(zé)備，文不賢，也不免遭受責(zé)備，大概大概您的過錯就在于沉默無言您的過錯就在于沉默無言罷了。罷了。 重點詞語和主要內(nèi)容 是天子驟用不賢之人： 驟，屢次，急切

24、。本段寫什么？斥責(zé)高若訥的“默默” 居官失職。本段以范仲淹曾被器重的事實，運用兩難推理，論證無論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默” 都是失職昔昔漢殺蕭望之與王章，漢殺蕭望之與王章，計計其其當(dāng)時之當(dāng)時之議議，必不肯，必不肯明言明言殺殺賢賢者者也。必也。必以以石顯、王鳳石顯、王鳳為為忠臣，望之與章忠臣，望之與章為為不賢不賢而而被罪被罪也。今足下也。今足下視視石顯、王鳳果石顯、王鳳果忠忠邪邪？望之與章果？望之與章果不賢不賢邪？邪？當(dāng)時亦有當(dāng)時亦有諫臣諫臣，必不肯，必不肯自言自言畏禍畏禍而而不不諫諫，亦必曰當(dāng)，亦必曰當(dāng)誅誅而而不不足足諫也。今足下視諫也。今足下視之之，果當(dāng)，果當(dāng)誅誅邪？邪？是是直直可欺當(dāng)

25、時之可欺當(dāng)時之人，人，而而不可欺不可欺后世后世也。今足下又欲欺今人，也。今足下又欲欺今人，而而不懼后世不懼后世之不之不可可欺邪？欺邪？況況今之人今之人未可未可欺也。欺也。 從前從前估計估計公開公開說說那那當(dāng)作當(dāng)作因為因為遭受遭受懲處懲處看看是是忠臣忠臣諫官諫官言自：說自己言自：說自己因而因而進諫進諫殺殺因因而而值得值得這件事這件事果真果真這這 只只卻卻后代的人后代的人想想就就能能嗎嗎況且況且把把無法無法從前漢帝殺害蕭望之和王章，估計當(dāng)時的議論，必然不從前漢帝殺害蕭望之和王章，估計當(dāng)時的議論，必然不肯公開地說殺了賢者（有才德的人）。一定肯公開地說殺了賢者（有才德的人）。一定把把石顯、王石顯、王鳳

26、當(dāng)成忠臣，而蕭望之和王章鳳當(dāng)成忠臣，而蕭望之和王章因為無才德因為無才德而而遭受遭受處罰處罰。如今您看石顯、王鳳如今您看石顯、王鳳果真果真是忠臣嗎？蕭望之與王章果真是忠臣嗎？蕭望之與王章果真不賢嗎？當(dāng)時也有諫官，他們必定不肯說自己害怕災(zāi)禍不賢嗎？當(dāng)時也有諫官，他們必定不肯說自己害怕災(zāi)禍而不向天子進言，也必定會說蕭望之、王章應(yīng)該被殺而而不向天子進言，也必定會說蕭望之、王章應(yīng)該被殺而不值得進言。如今您看這件事，他們果真該殺嗎？這只不值得進言。如今您看這件事，他們果真該殺嗎？這只可欺騙當(dāng)時的人們，卻不可欺騙后代的。如今您又想欺可欺騙當(dāng)時的人們，卻不可欺騙后代的。如今您又想欺騙現(xiàn)在的人們，就不怕后代人的

27、不可欺騙嗎？何況現(xiàn)在騙現(xiàn)在的人們，就不怕后代人的不可欺騙嗎？何況現(xiàn)在的人也未必就能欺騙啊。的人也未必就能欺騙啊。 本段寫什么？引史實，說明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。斥責(zé)高愚蠢重點詞語和主要內(nèi)容： 計其當(dāng)時之議： 計，估計，料想。伏伏以以今皇帝即位今皇帝即位已已來，來，進用進用諫臣，諫臣，容納容納言論，如曹修古、言論，如曹修古、劉越劉越雖雖歿歿，猶被，猶被褒稱褒稱。今希文與孔道輔皆。今希文與孔道輔皆自自諫諍諫諍擢擢用。足用。足下下幸幸生此時，遇生此時，遇納諫納諫之圣主如此之圣主如此，猶猶不敢不敢一言一言，何何也？也？前前日日又又聞聞御史臺御史臺榜榜朝堂，朝堂，戒戒百官不得越職百官不得越職

28、言事言事，是是可可言者言者惟惟諫臣諫臣爾爾。若足下又。若足下又遂遂不言，不言，是是天下無天下無得得言言者者也。足下在其也。足下在其位位而而不言，不言，便便當(dāng)當(dāng)去去之，之，無無妨妨他人之他人之堪堪其其任任者也。者也。敬辭敬辭從從通以通以提拔任用提拔任用采納采納象象雖雖然然死死由由于于直言直言進諫進諫被提拔被提拔任用任用褒獎褒獎稱贊稱贊采納采納諫言諫言如此采納諫如此采納諫言之圣主言之圣主仍仍然然進一進一言言為什為什么么張張榜榜于朝于朝堂堂告告誡誡進言進言這這樣樣能能只有了了因循、因循、隨著隨著別人這這樣樣能能的的人人卻卻就就離開離開這職位這職位妨礙妨礙勝任勝任這這堪其任他人堪其任他人之之者，定語后

29、置標(biāo)者，定語后置標(biāo)志志重點詞語和主要容： 便當(dāng)去之：去，離開。 堪其任者：堪，能勝任。我恭敬地以為，從當(dāng)今皇帝即位以來，提拔我恭敬地以為，從當(dāng)今皇帝即位以來，提拔任用諫官，采納意見，像曹修古、劉越雖然已經(jīng)任用諫官，采納意見，像曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們褒獎稱揚。如今希文與孔道輔都去世，還被人們褒獎稱揚。如今希文與孔道輔都由于直言進諫而被提拔任用。您幸運地生在此時，由于直言進諫而被提拔任用。您幸運地生在此時，碰到如此能采納諫言的圣明主，仍然不敢說一句碰到如此能采納諫言的圣明主，仍然不敢說一句話，為什么呢？前幾天又聽說御史臺在朝廷中貼話，為什么呢？前幾天又聽說御史臺在朝廷中貼出布告，告誡百

30、官不可超越本職談?wù)撜?，這樣，出布告，告誡百官不可超越本職談?wù)撜?，這樣，能夠提意見的只有諫官了。假如您又隨從別人不能夠提意見的只有諫官了。假如您又隨從別人不進言，這樣天下就沒有可以進言的人了。您在諫進言，這樣天下就沒有可以進言的人了。您在諫官那個位置上卻不進言，就應(yīng)該離開這職位，不官那個位置上卻不進言，就應(yīng)該離開這職位，不要妨礙勝任諫官之職的其他人。要妨礙勝任諫官之職的其他人。本段寫啥？本段寫啥？痛斥高司諫痛斥高司諫尸位素餐（查此成語），失職。尸位素餐（查此成語），失職。歸納：第二部分（25）段，揭露高司諫的偽君子面目昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)

31、知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。春秋之法，責(zé)賢者備。今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責(zé)也。若猶以謂希文不賢而當(dāng)逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫臣之一效也。 被貶被貶等待等待 處罰處罰還還有有臉面臉面自稱自稱這是這是再再罷了罷了表判斷，表判斷，忠臣受害的事忠臣受害的事卻卻這件事這件事記錄記錄致使致使者也表判斷者也表判斷法則法則要求要求嚴(yán)格嚴(yán)格我我心意心意取獨取獨進一言進一言引出原因引出原因 就就與與決絕決絕并列并列要求要求判斷判斷認為認為那么那么

32、如此所言如此所言就是就是與邪惡與邪惡人結(jié)黨人結(jié)黨啊啊 希望希望到到治罪治罪處處罰罰我我消除疑慮消除疑慮功勞功勞判斷判斷談?wù)撜務(wù)撝攸c詞語和主要內(nèi)容： 使正予罪而誅之：誅，懲罰。 釋然：解除疑慮。昨天安道被貶官，師魯也等待處罰，您還能夠有昨天安道被貶官，師魯也等待處罰，您還能夠有臉面見士大夫們，出入朝廷，自稱諫官，這是您臉面見士大夫們，出入朝廷，自稱諫官，這是您不再知道人間還有羞恥的事了?？上У氖?，圣朝不再知道人間還有羞恥的事了。可惜的是，圣朝有忠臣受害的事情，諫官不進言卻讓別人有忠臣受害的事情，諫官不進言卻讓別人議論議論這這件事，這種事情件事，這種事情記載記載在史書上，在史書上，有朝一日有朝一日

33、使朝廷使朝廷蒙受到羞辱的，蒙受到羞辱的，是是您??！您??！ 春秋春秋的法則，對賢的法則，對賢者要求者要求完備完備、嚴(yán)格嚴(yán)格。如今我的。如今我的心意心意還還希望希望您能夠您能夠向天子進一言的向天子進一言的原因原因，是是不忍心就不忍心就與您決絕與您決絕、不、不拿賢者來要求您。倘若您還認為希文不賢而應(yīng)當(dāng)拿賢者來要求您。倘若您還認為希文不賢而應(yīng)當(dāng)放逐，那么我今天如此說話，就是與邪惡的小人放逐，那么我今天如此說話，就是與邪惡的小人結(jié)朋黨結(jié)朋黨的人的人了。希望您直接帶著這封信到朝廷去，了。希望您直接帶著這封信到朝廷去，讓天子讓天子治治我的我的罪罪處罰我，使得天下都處罰我，使得天下都消除疑慮消除疑慮了了解希文

34、應(yīng)當(dāng)被斥逐，這也是諫官的一大解希文應(yīng)當(dāng)被斥逐，這也是諫官的一大功用功用啊啊。 歸納歸納：本段寫什么？本段寫什么？表明寫作目的，痛斥高表明寫作目的，痛斥高“不知羞恥不知羞恥”，表，表現(xiàn)出作者無私無畏的慨然正氣現(xiàn)出作者無私無畏的慨然正氣。前日前日足下在安道家，召予往足下在安道家，召予往論論希文之事。時希文之事。時坐坐有有他客，不能他客，不能盡盡所懷所懷。故。故輒輒布布區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)，伏惟伏惟幸幸察察，不不宣宣。修。修再拜再拜。前些前些日子日子討討論論通通座座傾傾盡盡心中心中想的想的就就陳陳述述心心意意敬辭，敬辭，恭敬恭敬希希望望考考察察盡盡言不言不盡意盡意前些日子您在安道家，召我前去討論希文的事。當(dāng)時座

35、前些日子您在安道家，召我前去討論希文的事。當(dāng)時座上有其他客人，我不能傾盡我心中所想的。所以寫這封上有其他客人，我不能傾盡我心中所想的。所以寫這封信陳述心意，我恭敬的希望你考察考察。我言不能表達信陳述心意，我恭敬的希望你考察考察。我言不能表達盡我的心意。我在此再拜。盡我的心意。我在此再拜。本段主要寫什么：說明寫信由。第三部分：6、7段，交代寫作動機理思路第1段：通過“三疑”，指責(zé)高若訥非君子也。第2段：指責(zé)高在范被貶時拙劣表現(xiàn)，斥其是“君子之賊”。第3段：斥責(zé)高的失職。第4段：引用史實，說明賢與不賢自有公論，世人不可欺的。斥高愚蠢。第5段：以天子之圣明，斥責(zé)高若訥的失職，尸位素餐。第6段：交待寫作目的，痛斥高若訥不知羞恥，表現(xiàn)出作者無私無畏的慨然正氣。第7段：說明寫信緣由。作者對高若訥的斥責(zé)集中在哪個問題上？作者對高若訥的斥責(zé)集中在哪個問題上？本文語言有什么特點？作者對高若訥的斥責(zé)集中在如何對待范仲淹被貶的問題作者對高若訥的斥責(zé)集中在如何對待范仲淹被貶的問題上。上。揭露了高若訥出于一己之私利，顛倒是非，逢迎權(quán)揭露了高若訥出于一己之私利，顛倒是非，逢迎權(quán)貴，貴，“不復(fù)知人間有羞恥事不復(fù)知人間有羞恥事”，乃，乃“君子之賊也君子之賊也”。本文語言犀利，氣勢逼人，言辭激憤本文語言犀利，氣勢逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快讀來令人有痛快淋漓之感。淋漓之感。如：如：“決知足下非君子也決知足下