農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生性別認(rèn)知的調(diào)查與對性別教育的思考——試析華中農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

1、論文摘要：以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)全日制普通本科生為調(diào)查對 象，對大學(xué)生陛別滿意度、性別觀念等方面進行調(diào)查研究， 期望對高校性別教育的深入開展、促進男女大學(xué)生都獲得充 分、自由、平等和全面發(fā)展有所幫助。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對 自身性別總體比較滿意，男女生的性別滿意度存在一定差異， 性別觀念體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織?；诟咝Ｐ詣e教育的相 對缺失以及大學(xué)生對于性別教育的強烈需求，建議高校特別 是農(nóng)業(yè)院校盡快開展性別教育。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性別；教育20世紀(jì)70年代以來，性別教育在發(fā)達國家受到越來越多 的關(guān)注。近年來，隨著我國社會的發(fā)展、教育觀念的進步與 教育體制改革的深入開展，性別教育在高校開始有了自己的 聲音

2、和陣地。本文以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)全日制普通本科生為調(diào)查 對象，對大學(xué)生性別滿意度、性別觀念和性觀念等方面進行 調(diào)查研究，期望對高校特別是農(nóng)業(yè)院校性別教育的深入開展 有所啟示。一、調(diào)查資料與方法本次調(diào)查時間為2009年5月，調(diào)查對象為華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 全日制普通本科生。共調(diào)查學(xué)生 200人，收取有效問卷195 份，問卷有效回收率為97. 5%其中男性30. 3,女性69. 79% 年級分組方面，大一 42. 1% 大二46. 7% 大三10. 8% 大 四0. 5%全部問卷資料經(jīng)檢查核實后進行編碼和數(shù)據(jù)錄入， 采用SPSS13 0軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，分析類型主要為 單變量的描述性統(tǒng)計和雙變量的交互分類

3、統(tǒng)計。二、結(jié)果分析1 .性別滿意度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，總體來說，大學(xué)生對自己的性別比較滿意。其中認(rèn)為非常滿意的占39. 0%比較滿意的占47. 2%說不 清楚的占8. 7%比較不滿意的占4.1%非常不滿意的占1.0% 男生和女生對于自我性別的滿意度存在一定差異，男生對于 自己的性別的滿意度比女生高，男生對于自己的性別持“非 常滿意”的占61. 0%持“比較滿意”的占35. 6%而女生 對于自己的性別持“非常滿意”的僅占 29. 4%持“比較滿 意”的占52. 2% (見表1)。進一步分析表明，在對自己的性 別滿意度上男女生存在顯著差別。2 .性別觀念(1)對性別歧視的看法。調(diào)查顯示，對于“你是否認(rèn)為現(xiàn)

4、實社會中有性別歧視現(xiàn)象”時，絕大多數(shù)認(rèn)為有性別歧視， 比例高達93. 8%在這一點上，男女生無顯著差異，一致認(rèn) 為性別歧視現(xiàn)象普遍存在。(2)對性別平等的看法。對于男女平等，墨西哥宣言 早就作了比較權(quán)威的界定：它是指男女的人格尊嚴(yán)和價值的 平等及男女權(quán)利、機會和責(zé)任的平等|。我國憲法也明確規(guī)定， 婦女在政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會和家庭生活各方面都 享有和男子平等的權(quán)利，法律意義上的“男女平等”早已成 為一種現(xiàn)實。時至今日，社會現(xiàn)實和公眾觀念層面上的“男 女平等”究竟如何呢？受訪大學(xué)生中84. 0須為“有了進步但 還沒有完全實現(xiàn)”，認(rèn)為是“一個美好的愿景，不可能完全實 現(xiàn)”的占11. 9%(3

5、)對部分傳統(tǒng)性別觀念的看法。調(diào)查結(jié)果顯示，對于“男 性學(xué)習(xí)能力天比女性強”和“男性受教育程度應(yīng)該比女性高” 的說法，被調(diào)查者大多數(shù)持否定態(tài)度。對于“男性應(yīng)該有更 廣的交際面”和“男性比女性在就業(yè)方面更有優(yōu)勢”，持傳統(tǒng) 肯定態(tài)度的占大多部分。(4)婚姻家庭觀念。近年來，在大學(xué)女生中間“學(xué)得好不 如嫁得好”的說法不脛而走，這既反映了部分女大學(xué)生擇偶 標(biāo)準(zhǔn)的變化，同時也折射出女性應(yīng)該固守婚姻家庭角色的傳 統(tǒng)觀念。在全體被調(diào)查者中，對“對女性而言，干得好不如 嫁得好”的觀念“不同意”者占64. 6% “同意”者占22. 7% “說不清”者占12. 9%而對于女大學(xué)生而言，65. 9姬決 否定“干得好不

6、如嫁得好”，但持“同意”態(tài)度的女大學(xué)生也 占有一定比例(20. 7%)。進一步分析表明，男女大學(xué)生在“學(xué) 得好不如嫁得好”的觀念上的差別不顯著。這說明“干得好 不如嫁得好”雖有一定的市場，但隨著社會的發(fā)展和女性主體意識的增強，越來越多的女性勇于開拓事業(yè)，努力實現(xiàn)自 我價值。另外，相對于一般人群來說，受過高等教育的大學(xué)生思 想觀念更具現(xiàn)代性，因而大多數(shù)學(xué)生對于“對女性而言干得 好不如嫁得好”的說法持否定態(tài)度。少數(shù)學(xué)生持同意態(tài)度， 反映出部分女大學(xué)生在社會競爭面前的退縮和無奈，以及陳 舊觀念和社會壓力帶給她們的認(rèn)知變化。在婚姻家庭觀念上，對于“男人以社會為主，女人以家 庭為主”的觀念，“不同意”者

7、占64.6%,而對“女性應(yīng)避免 在社會地位上超過丈夫”的觀念，大部分也持“不同意”態(tài) 度(56.9%)。另外在家庭的家務(wù)分工上，對于“結(jié)婚后女性比 男性應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)”的觀點，傳統(tǒng)性別角色分工受到 了挑戰(zhàn)，持否定意見的居多，“反對”和“強烈反對”之和占 到 61.6. %(5)性別角色特征比較。國內(nèi)外的許多研究證明，“人們 普遍認(rèn)為男性是有抱負(fù)的、有獨立精神的、富有競爭性的， 女性是依賴性強的、溫柔的、軟弱的"。勇敢、堅強、理性通 常被認(rèn)為是真正的男子漢品格，而溫柔、賢惠、感性常被認(rèn) 為是具有女人味，這就是歷史傳承下來的性別刻板印象。本 次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性角色特征排名前六位的依次為

8、粗獷、剛烈、 冒險、包容、進取、堅強而女性角色特征前六位排名依次為：賢良、溫柔、弱小、細致、堅強、包容?？梢?，兩性角色特 質(zhì)中堅強、包容是共有特質(zhì)，這與調(diào)查中屬于中性特質(zhì)的主 要集中在排名前四位的進取、堅強、包容、冒險有著一致之 處。大學(xué)生選擇男性角色獨有的特質(zhì)主要是粗獷的、剛烈的， 而選擇女性角色獨有的特質(zhì)則按重要性依次為賢良、溫柔、 弱小、細致。研究表明，大學(xué)生對男性角色觀認(rèn)同更趨傳統(tǒng)，將男性 描繪為粗獷的、剛烈的、冒險的、包容的、進取的、堅強的； 而對女性角色觀認(rèn)同既體現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念影響（賢良、溫柔、弱 小、細致），同也體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代性（認(rèn)為女性堅強、包容， 而這是以前男性的獨有特征）。

9、可見，大學(xué)生對于男女性別角 色特征雖然還存在一定的刻板觀念影響，但這種差異并不明 顯，并且已出現(xiàn)中和的趨勢，發(fā)展出相對中性的性別角色特 征。3 .對開展性別教育必要性的認(rèn)識調(diào)查顯示，大學(xué)生對于高校開展性別教育的期望和要求 比較迫切，認(rèn)為“非常有必要”的占41. 8%認(rèn)為“有必要” 的占51. 0%兩項之和占到了 92. 8%三、對性別教育的思考1 .大學(xué)生對自身性別總體比較滿意。男女大學(xué)生存在一 定差異性別教育是使男女兩性都獲得充分、自由、平等和全面 發(fā)展的教育，其實質(zhì)不在于消除兩性發(fā)展上的差異，而是如 何使兩性都獲得全面發(fā)展。性別教育所面臨的首要問題就是 何為男人？何為女人？男女兩性對于自己

10、的性別滿意嗎？滿意 或不滿意的原因是什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對自己的性別總體 比較滿意，性別滿意度處于一般水平，同時發(fā)現(xiàn)，男大學(xué)生 的性別滿意度比女大學(xué)生高。究其原因，可能與有些學(xué)者所 指出的那樣，男大學(xué)生的職業(yè)角色與性別角色的關(guān)系具有較 高的一致性，這有利于他們增強自信和確立較大的自我發(fā)展 目標(biāo)，而女大學(xué)生卻會因性別角色和職業(yè)差異的矛盾沖突產(chǎn) 生困惑，由此會成為她們前進道路上的障礙2 .性別觀念體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織(1)大學(xué)生主張兩性平等、自由和充分的發(fā)展，呼喚性別 平等早日實現(xiàn)。大學(xué)生大都認(rèn)為性別平等雖然有了進步但還 沒有完全實現(xiàn)，現(xiàn)實社會中性別歧視現(xiàn)象仍然普遍存在，“男女平等”目前還只是

11、一個美好愿景。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在人際交往 和就業(yè)方面體現(xiàn)“男強女弱”的傳統(tǒng)性別觀念比較明顯，而 在學(xué)習(xí)能力和受教育程度方面，絕大部分學(xué)生對于“男性學(xué) 習(xí)能力天生比女性強”和“男性比女性應(yīng)該擁有更高的受教 育程度”的說法持否定意見。近年來，政府在促進女性教育 與就業(yè)方面出臺了多項政策措施，社會為女性成長發(fā)展提供 了前所未有的機遇和平臺，女性受教育程度較以往有了大幅 度提升，社會生活中涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀女性人才，凡此種種使 得大學(xué)生看到女性的學(xué)習(xí)天賦和職業(yè)能力并不亞于男性，應(yīng) 該也可以通過發(fā)揮自身聰明才智努力實現(xiàn)自身價值。在婚姻 家庭觀念方面，無論是擇偶觀、兩性社會地位還是家務(wù)分工， 都體現(xiàn)出對于傳統(tǒng)性別角

12、色的挑戰(zhàn)。(2)傳統(tǒng)性別角色特征呈現(xiàn)模糊化，雙性化課題值得關(guān) 注。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對男性角色觀認(rèn)同更趨傳統(tǒng)，而對女 性角色觀認(rèn)同既保有傳統(tǒng)觀念，又具有現(xiàn)代傾向。男女性角 色特征的某些概念特征已經(jīng)模糊化，“中性”以及“雙性化” 越來越受到關(guān)注。這其實就是近年來有學(xué)者指出的雙性化人 格的表現(xiàn)形式?！半p性化人格又稱兩性化人格、心理雙性化或 雙性同體在心理學(xué)層面上的表現(xiàn)”。在雙性化人格理論研究者 看來，傳統(tǒng)意義上的男性人格特征和女性人格特征是可以在 一個個體身上得到很好的融合，很多被舊有文化約定為男性 或女性單獨擁有的人格特質(zhì)，實質(zhì)上是屬于兩性共有的性別 特征。陜西師范大學(xué)李少梅1998年對319名男

13、女大學(xué)生的調(diào) 查研究證明，“在人格發(fā)展及適應(yīng)水平上，雙性化者最優(yōu)，男 性化者、女性化者次之，最差者是未分化者”?？梢?，雙性化 教育有利于減弱性別刻板印象的消極影響，有助于形成大眾 化的性別意識，值得深入研究。3 .農(nóng)業(yè)院校開展性別教育迫在眉睫性別觀念和行為是大學(xué)生綜合素質(zhì)的有機組成部分。大 學(xué)階段正值青年大學(xué)生性別角色選擇和準(zhǔn)備時期，他們面臨 著諸多性別角色選擇和定位的困惑。在社會民主化和多元化 的歷史進程中，大學(xué)生的性別意識、性別態(tài)度和性別角色定 位，不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展，還將直接影響到成千上萬 未來家庭的質(zhì)量、未成年人的發(fā)展和社會和諧程度。性別教 育就是要使男女兩性都獲得充分、自由、平

14、等和全面發(fā)展的 教育。高校開展性別教育，可以促進大學(xué)生對性別問題的理 解，克服性別刻板印象和性別偏見，強化性別平等和社會和 諧的意識，為大學(xué)生特別是女大學(xué)生提供一個客觀認(rèn)識自我、 理性認(rèn)識社會的性別視角，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。在中國這樣一個擁有幾千年男權(quán)制度歷史的國家，文化 和傳統(tǒng)對民眾影響至深，尤其是在廣大的農(nóng)村。同時，新中 國女性解放運動自上而下推進的歷史也使得性別平等在法律 層面和公眾觀念層面出現(xiàn)不對等，科學(xué)性別意識的引導(dǎo)、理 性性別行為的塑造還需時日。多數(shù)農(nóng)業(yè)院校學(xué)生來自農(nóng)村， 家長受教育程度相對較低，受“重男輕女”等傳統(tǒng)思想影響 較重，部分地導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生性別刻板印象濃重。而學(xué)校是大 學(xué)

15、生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，農(nóng)業(yè)院校多囿于傳統(tǒng)，在校園 精神上存在保守傾向，師生人文素養(yǎng)和審美情趣相對欠缺， 校園文化活動還缺乏對性別問題的關(guān)注。因此，相對而言， 農(nóng)業(yè)院校開展性別教育的形勢更嚴(yán)峻，任務(wù)更重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生性別意識懵懂不清，性別觀念受傳 統(tǒng)影響至深，對“男女平等”等某些性別問題的看法還停留 在經(jīng)驗感知階段，缺乏深入分析與理性應(yīng)對的能力，這與高 校性別教育的缺失不無關(guān)系。同時，調(diào)查也表明在校大學(xué)生對于開展性別教育課程的 需求非常迫切。長期以來，高校缺乏“因性施教”的理念， 對學(xué)生實施的是“無性別教育”。由于缺少社會性別意識，在 教育教學(xué)過程中，未能充分考慮到女大學(xué)生的性別視角和心

16、 理需求，更不可能專門為女大學(xué)生營造成才的氛圍和成才的 條件，當(dāng)女性潛能未被挖掘出來時，“無陛別教育”在整個高 等教育的大氛圍中可能就忽略了女性成長的空間拓展和潛能 開發(fā)時機，這就會給女大學(xué)生接受高等教育帶來滯后性影響， 進而影響男女大學(xué)生發(fā)展的同步性。我國政府在2001年由國務(wù)院通過的中國兒童發(fā)展綱要 (2001-2010年)中規(guī)定“將性別平等意識納入教育內(nèi)容”。 高校貫徹“因性施教”的原則，就是要針對兩性心理發(fā)展所 存在的客觀差異及其產(chǎn)生的原因，按照教育的目標(biāo)要求和理 想的健康人格的標(biāo)準(zhǔn)，主動塑造和發(fā)展個體的性別心理特征， 并完善和提高不同性別個體的整體心理水平。在具體路徑方 面，正如學(xué)者閆廣芬所指出的那樣，要將先進性別文化納入 到大學(xué)文化建設(shè)中去，成為學(xué)校全體成員共同遵循的價值觀 念和行為方式。其中包括有形的制度建設(shè)、課程設(shè)置、教育 教學(xué)活動等，也包括無形的大學(xué)的教育理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、 教風(fēng)等學(xué)校風(fēng)貌的建設(shè)等。開設(shè)性別教育課