上海市十二校2017屆高三語文12月聯(lián)考試題

1、上海市十二校2017屆高三語文12月聯(lián)考試題一 閱讀 80分(一)閱讀下文，完成第16題。（18分） 穿過云朵直至陽光處 在第三次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國際研討會上的發(fā)言 賈平凹各位女士，各位先生： 幾年前，我聽到這樣一句話：翻譯就是世界文學(xué)。這話讓我吃驚，可冷靜一想，事情確實是這樣的，沒有翻譯，從何談世界文學(xué)呢？正是一批中國作家的作品被翻譯出去，尤其是被翻譯出去的莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎后，使世界才了解了和正在了解著中國文學(xué)。翻譯的功德巨大啊！現(xiàn)在，中國的政府、中國的文學(xué)組織機構(gòu)，中國作家對翻譯的熱情很高，這次大會的主題是“解讀中國故事”，其希望和目的要讓中國作家的作品更多地翻譯出去，翻譯得更好更

2、準確更豐滿，有幸參加這個大會，對于如何解讀中國故事的話題上，我談?wù)勎业囊恍┱J識。 解讀中國故事，就是讓人知道這是中國的故事，并從故事中能讀到當(dāng)今中國是什么樣子，中國人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，能讀出中國的氣派、味道和意義。而當(dāng)下的中國，作家是極其多，作品也是極其多，據(jù)有關(guān)資料報道，僅長篇小說，每年就印刷出版三千余部，在這些龐大的作家群和作品堆里，怎么去識別哪些是有價值的作品，哪些是意義不大的作品，哪些作品值得被翻譯出去，哪些作品是需要下工夫做的重點翻譯？別說翻譯家，就是中國的文學(xué)專業(yè)人員也難以做到那么好。雖然對于一部作品的優(yōu)劣高低鑒別那是自有一種標準和感覺的，好的就是好，不好就是不好，它會口口相傳

3、，產(chǎn)生出影響，但是當(dāng)不可能把所有作品都讀過，或無法從整體上來把握時，具體到某一部作品，常常是各人有各人的解讀。 我的意思是能多讀些作品盡量去多讀些作品，從而能從中國文學(xué)的整體上去把握和掌控，當(dāng)把豆子平放在一個大盤里，好的豆子和不好的豆子就自然都發(fā)現(xiàn)了。要了解孔子，不僅是讀孔子，還有必要讀老子，讀荀子，讀韓非子等等，這樣更能了解孔子。在這種能整體把握當(dāng)下中國文學(xué)的基礎(chǔ)上，就可以求辯解：中國之所以是中國，它的文學(xué)與西方文學(xué)有什么不同？與東方別的國家的文學(xué)有什么不同？它傳達了當(dāng)今中國什么樣的生活？傳達了當(dāng)今中國什么樣的精神和氣質(zhì)？這些生活這些精神這些氣質(zhì)，在世界文學(xué)的格局里呈現(xiàn)了什么樣的意義？ 這樣

4、，就可能遴選出一大批作品來，這些作品因作家的經(jīng)歷和個性不同，思想和審美不同，他們的故事和敘述方式就必然在形態(tài)上，色彩上，聲響上，味道上各異。如何進一步解讀，途徑之一就是了解中國的文化。說到了解中國的文化。現(xiàn)在許多文學(xué)作品中，包括藝術(shù)作品中，是有著相當(dāng)多的中國文化的表現(xiàn)，但那都是明清以后的東西，而明清是中國社會的衰敗期，不是中國社會的鼎盛和強勁期，那些拳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等，那只是一些中國文化的元素，是淺薄的零碎的表面的東西。元素不是元典，中國文化一定要尋到中國文化的精髓上，根本上。比如中國文化中關(guān)于太陽歷和陰陽五行的建立，是中華民族對宇宙自然的看法，對生命的看法，這些看法如何形成了

5、中華民族的思維方式和它的哲學(xué)觀念的。比如中國的宗教有儒、釋、道三種，道是講天人合一，釋是講心的轉(zhuǎn)化，儒是講自身的修養(yǎng)和處世的中庸，這三教如何在影響著中國的社會構(gòu)成和運行的。比如，除了儒釋道外，中國民間又同時認為萬物有靈，對王的敬畏，對自然界的陰陽的分辨。中國文化中這些元典的東西，核心根本的東西，才是形成了中國人的思維和性格，它重整體，重混沌，重象形，重道德，重關(guān)系，重秩序。能深入了解了這些，中國的社會也才能看得懂，社會上發(fā)生的許多事情也才能搞明白。有了中國人的這種思維性格、宗教和哲學(xué)，進而又影響和左右著中國人的審美，形成了它的不同于西方的特點。我在早年，曾說過，我們的寫作，要在作品的境界上向西

6、方的文學(xué)學(xué)習(xí)，目光要盯住全人類的主流東西，而在作品的表現(xiàn)形式上又一定要中華民族的東西。我舉了個例子，當(dāng)我們沒有乘坐過飛機，我們認為天是陰晴的，月是圓缺的，云是聚散的，當(dāng)我們乘坐了飛機，才發(fā)現(xiàn)云層之上都是陽光，穿過哪一朵云，無論這朵云是導(dǎo)致著下雨或是冰雹雷電，穿過去都是陽光。如果把陽光比喻人類共通的東西，我們的作品一定要穿過這些云朵直至陽光處。而同時，我們是生存在某一朵云下，即便這些云朵在下雨下冰雹，我們也不必從這朵云下跑去另一朵云下，就在這一朵云下窮力穿過去陽光處，這朵云是我們的生存環(huán)境，在穿過時就是我們的表現(xiàn)形式。為了穿過我們的云層，我也曾經(jīng)把我們的戲劇與西方的話劇作過比較，把我們的水墨畫與

7、西方的油畫作過比較，把我們的中醫(yī)與西醫(yī)作過比較。戲劇更多的是寫意，話劇更多的是寫實，水墨畫更多的是線條，油畫更多的是色塊，中醫(yī)更多的是綜合，西醫(yī)更多的是分析。我講這些，大致的意思是，在解讀中國故事時，不僅要看到這個故事是否傳奇，是否熱鬧，是否精彩，更要看到這個故事是怎么講的，它的思維、方法、語言是中國式的。 （節(jié)選自2014年10期美文，有改動）1第段加點的“解讀”在文中的意思是 。（2分）2綜觀全文，第段加點的“好的豆子”在文中指的是怎樣的作品？（3分）_ 3下列關(guān)于中國文化“元典”的說法，不正確的一項是 （ ）。 （2分） A中國文化元典指的是中國文化中精髓、核心、根本的東西。 B拳、燈籠

8、、舞獅、吃餃子、演皮影是中國文化元典的表現(xiàn)形式。 C中國文化元典影響了中國人的思維性格、哲學(xué)觀念和社會運行。 D中國人的思維性格、宗教和哲學(xué)影響和左右了中國人的審美。4 分析第段劃線句在文中的作用。（4分） _ 5 下列推斷與文意不一致的一項是（ ）。（3分） A賈平凹的發(fā)言對象是翻譯中國作品的漢學(xué)家、翻譯家。 B中國文化的元典最終會影響和左右中國作家的寫作。 C東西方差異導(dǎo)致中國作家只能穿過中國“這朵云”。 D翻譯家應(yīng)選擇既具故事性又具中國特色的作品翻譯。6. 本文思路十分清晰，請結(jié)合內(nèi)容對此加以分析。（4分）_ (二)閱讀下文，完成第711題。（17分） 孤意與深情 張曉風(fēng) 我和俞大綱老師

9、的認識是頗為戲劇性的，那是八年以前，我去聽他演講，地方小，到會的人也少，大家聽完了也就零零落落地散去了。 但對我而言，那是個截然不同的晚上，也不管夜深了，我走上臺去找他，連自我介紹都省了，繼續(xù)向他請教。 俞老師是一個談起話來就沒有時間觀念的人，我們愈談愈晚，后來他忽然問了一句： “你在什么學(xué)校？” “東吳” “東吳有一個人，”他很起勁地說，“你去找她談?wù)?，她叫張曉風(fēng)。” 我一下愣住了，原來俞老師竟知道我而器重我，這么大年紀的人也會留心當(dāng)代文學(xué)，我當(dāng)時的心情簡直興奮得要轟然一聲燒起來，可惜我不是那種深藏不露的人，我立刻就忍不住告訴他我就是張曉風(fēng)。 然后他告訴我他喜歡我的散文集地毯的那一端，認為深

10、得中國文學(xué)中的陰柔之美，我其實對自己早期的作品很羞于啟齒，由于年輕和膚淺，我把許多好東西寫得糟極了，但被俞老師在這種情形下無心地盛贊一番，仍使我竊喜不已。接著又談了一些話，他忽然說：“白先勇你認識嗎？” “認識?！蹦菚r候他剛好約我在他的晨鐘出版社出書。 “他的游園驚夢里有一點小錯，”他很認真地說，“吹腔，不等于昆曲，下回告訴他改過來。” 我真的驚訝于他的細膩。 后來，我就和其他年輕人一樣，理直氣壯地直趨他的辦公室里聊起天來。 也許是緣于我的自入，我自己雖也多次從這類當(dāng)面的和電話聊天中得到許多好處，但我卻不贊成俞老師如此無日無夜的來者不拒。我固執(zhí)地認為，不留下文字，其他都是不可信賴的，即使是嫡傳

11、弟子，復(fù)述自己言論的時候也難免有失實之處。這話不好直說，我只能間接催老師。 “老師，您的平劇劇本應(yīng)該抽點時間整理出來發(fā)表。” “我也是這樣想呀！”他無奈地嘆了口氣，“我每次一想到發(fā)表，就覺得到處都是缺點，幾乎想整個重新寫過可是，心里不免又想，唉，既然要花那么多功夫，不如干脆寫一本新的” “好啊，那就寫一個新的！” “可是，想想舊的還沒有修整好，何必又弄新的？” 唉，這真是可怕的循環(huán)。我常想，世間一流的人才往往由于求全心切反而沒有寫下什么，大概執(zhí)著筆的，多半是二流以下的角色。 老師去世后，我忍不住有幾分生氣，世間有些胡亂出版的人是“造孽”，但惜墨如金，竟至不立文字則對晚輩而言近乎“殘忍”，對“造

12、孽”的人歷史還有辦法，不多久，他們的油墨污染便成陳跡，但不勤事寫作的人連歷史也對他們無可奈何。倒是一本戲劇縱橫談在編輯的半逼半催下以寫隨筆心情反而寫出來了，算是不幸中的小幸。 老師在世時，我和他雖每有會意深契之處，但也有不少時候，老師堅持他的看法，我則堅持我的。如果老師今日復(fù)生，我第一件急于和他辯駁的事便是堅持他至少要寫兩部書，一部是關(guān)于戲劇理論，另一部則應(yīng)該至少包括十個平劇劇本，他不應(yīng)該只做我們這一代的老師，他應(yīng)該做以后很多代年輕人的老師 (21)可是老師已不在了，深夜里我打電話和誰爭論去呢？ (22)對于我的戲劇演出，老師的意見也甚多，不論是“燈光”、“表演”、“舞臺設(shè)計”、“舞蹈”，他都

13、“有意見”，事實上俞老師是個連對自己都“有意見”的人，他的可愛正在他的“有意見”。 (23)老師說對說錯表情都極強烈，認為正確時，他會一疊聲地說：“對對對對”每一個“對”字都說得清晰、緩慢、悠長，而且?guī)缀醯裙?jié)拍，認為不正確時，他會嘿嘿而笑，搖頭，說：“完全不對，完全不對” (24)令我驚訝的是老師完全不贊同比較文學(xué)，記得我第一次試著和他談?wù)勔晃粚W(xué)者所寫的關(guān)于元雜劇的悲劇觀，他立刻拒絕了，并且說： (25)“曉風(fēng)，你要知道，中國和西洋是完全不同的，完全不同的，一點相同的都沒有！” (26)“好，”我不服氣，“就算比出來的結(jié)果是一無可比，也是一種比較研究??！” (27)可是老師不為所動，他仍堅持中

14、國的戲就是中國的戲，沒有比較的必要，也沒有比較的可能。 (28)后來，我發(fā)覺俞老師和其他年輕人在各方面的看法也每有不同，到頭來各人還是保持了各人的看法，而師生，也仍然是師生。 (29)有一陣，報上猛罵一個人，簡直像打落水狗，我打電話請教他的意見，他絕口不提那人的“人”，卻盛贊那人的文章，說：“自有白話文以來，能把舊的詩詞套用得那么好，能把固有的東西用得那么高明，此人當(dāng)數(shù)第一！” (30)他又贊美他取譬喻取得婉委貼切。放下電話，我感到什么很溫暖的東西，我并不贊成老師說他是白話文的第一高手，但我喜歡他那種論事從寬的胸襟。 (31)后來，就在報上看到老師的死。老師患先天性心臟肥大癥多年，原來也就是隨

15、時可以撒手的。悲傷是留下來的，師母，和一切承受過他關(guān)切和期望的年輕人，我們有多長的一段路要走啊！ (32)老師生前喜歡提及明代的一位女伶楚生，說她“孤意在眉，深情在睫”，“孤意”和“深情”原是矛盾的，卻又很微妙地是一個藝術(shù)家必要的一種矛盾。 （33）老師死后我忽然覺得老師自己也是一個有其“孤意”有其“深情”的人，他執(zhí)著于一個綿邈溫馨的中國，他的孤意是一個中國讀書人對傳統(tǒng)的悲痛的擁姿，而他的深情，使他容納接受每一股昂揚沖激的生命，因而使自己更其波瀾壯闊，浩瀚森森 （選入時有改動）7. 賞析第段劃線句的表達效果。（3分）_8分析第（13）段在文中的作用。（3分） 9賞析第（23）段人物細節(jié)描寫的表

16、達效果。（4分）_ 10分析第（29）（30）兩段記敘的事例在文中的作用。（3分）_ 11結(jié)合文章內(nèi)容，賞析結(jié)尾寫法的好處。（4分）_ (三)默寫。（6分）（任選6空作答；超過6空，按前6空評分）12（1）鷹擊長空，_，萬類霜天競自由。（毛澤東沁園春·長沙） （2）不忍登高臨遠，_，歸思難收。（柳永八聲甘州） （3）夕陽下，_，兩三航未曾著岸。（馬致遠壽陽曲·遠浦帆歸） （4）_，清輝玉臂寒。（杜甫月夜） （5）_，巴山夜雨漲秋池。（李商隱夜雨寄北） （6）_，月有陰晴圓缺。（蘇軾水調(diào)歌頭） （7）青樹翠蔓， 。（柳宗元小石潭記） （8）見賢思齊焉，_。（論語·里

17、仁）(四)閱讀下面的詩歌，完成第1315題。（8分） 落花 (唐)李商隱 高閣客竟去，小園花亂飛。 參差連曲陌，迢遞送斜暉。 腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。 芳心向春盡，所得是沾衣。注:這首詩做于846年李商隱閑居之時，當(dāng)時因陷于黨爭，李商隱境況很不如意。13從題材上看，這是一首 詩。（1分）14下面選項不正確的是（ ）。（3分） A首聯(lián)寫客散園寂，人去樓空，落花也似因孤獨“亂飛”。 B頷聯(lián)兩句從空間和時間著筆寫落花“亂飛”的具體情狀。 C頸聯(lián)“眼穿”句寫詩人望眼欲穿而花枝仍然漸漸稀疏。 D尾聯(lián)情景交融，抒發(fā)了詩人憐花惜花的一片“芳心”。15尾聯(lián)“芳心”語意雙關(guān)，請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）_ (五

18、)閱讀下文，完成第1621題。（18分） 王導(dǎo)，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也。”時元帝為瑯琊王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。會帝出鎮(zhèn)下邳，請導(dǎo)為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯琊王仁德雖厚而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟者。”會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。

19、導(dǎo)因進計曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人心。二子既至，則無不來矣?！钡勰耸箤?dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。及帝登尊號，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照！”帝乃止。進驃騎大將軍、儀同三司。及劉隗用事，導(dǎo)漸見疏遠，任真推分，澹如也。有識咸稱導(dǎo)善處興廢焉。導(dǎo)善于因事，雖無日用之益，而歲計有余。時帑藏空竭，庫中惟有練數(shù)千端，鬻之不售，而國用不給。導(dǎo)患之，乃與朝賢俱制練布單衣，于是士人翕然競服

20、之，練遂踴貴。乃令主者出賣，端至一金。其為時所慕如此。導(dǎo)簡素寡欲，倉無儲谷，衣不重帛。帝知之，給布萬匹，以供私費。導(dǎo)有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，后令輿車入殿，其見敬如此。 （選自晉書·王導(dǎo)傳卷六五，有刪節(jié)）注:晉元帝：司馬睿，西晉皇室后裔，于290年襲封瑯琊王，在北方少數(shù)民族內(nèi)遷之際，接受王導(dǎo)建議南遷建康稱帝，為東晉的開國皇帝。劉隗：東晉大臣，為官剛正，為晉元帝之重臣。16解釋下面加點的實詞在句中的意思。（4分） （1）陳留高士張公見而奇之 （2）竊覘之 （3）及劉隗用事 （4）帝幸其府17下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（ ）。（2分） A導(dǎo)每勸令之國 項伯乃夜馳之

21、沛公軍 B百姓歸心焉 殽有二陵焉 C帝亦雅相器重 仰頭相向鳴 D帝乃止 爾其無忘乃父之志18下列特殊句式中不同于其它三項的是 （ ）。（2分） A生孩六月，慈父見背 B及劉隗用事，導(dǎo)漸見疏遠 C后令輿車入殿，其見敬如此 D其為時所慕如此19把第段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 會敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯琊王仁德雖厚而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟者?！?_ 20.概括第段王導(dǎo)使吳地“百姓歸心”的辦法。（3分）_ _ 21. 概括王導(dǎo)的性格特點。（3分）_ (六)閱讀下文，完成第2226題。（13分） 敘陳正甫會心集 （明）袁宏道 世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善

22、說者不能下一語，唯會心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵紛以為遠，又其則有如蘇州之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情？ 夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不定，人生之至樂，真無逾于此時者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也。趣之正等正覺最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也，品愈卑，故所求愈下。或為酒肉，或為聲伎，率心而行，無所忌憚，自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有

23、身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。 余友陳正甫，深于趣者也，故所述會心集若干卷，趣居其多。不然，雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫，孰謂有品如君、官如君、年之壯如君，而能知如此者哉！注:敘：通“序”，為作序。蘇州：唐代詩人韋應(yīng)物任官終于蘇州刺史。卑：低等的。非：指責(zé)、批評。22本文的中心論點是文中的“ ”一句。（1分）23賞析第段劃線句的語言特點。（3分）_24概括第段所列舉的附庸風(fēng)雅之人的淺陋行為。（用自己的話回答）。（3分）_ 25結(jié)合第段內(nèi)容，對該段論證方法加以分析。（3分） _ 26文章的核心是論“趣”，即人自然率真的生命形態(tài)，作者有關(guān)“趣”的觀點你是

24、否同意？試結(jié)合文章內(nèi)容加以評價。（3分）_ 二 寫作 70分27閱讀下面材料，然后作文。 莊周在莊子·知北游中寫下“圣人者，原(原：推究)天地之美而達萬物之理”的哲思，希臘先賢在奧林匹斯山德爾斐神殿的門柱上刻下“認識你自己”的格言，這些箴言幾千年來一直給人們理性的昭示，對此你有什么感悟和看法？根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于800字。 2016學(xué)年度第一學(xué)期上海市十二校高三聯(lián)考語文試卷參考答案 1、翻譯家/翻譯者正確鑒別當(dāng)代中國作家作品的優(yōu)劣高低；或者翻譯家/翻譯者以正確的標準遴選優(yōu)秀的當(dāng)代中國作家作品。（“解讀”對象1分，“解讀”動詞義解釋

25、1分，共2分）2、能夠反映當(dāng)代中國面貌/特色/精神氣質(zhì)（1分）、具備中國文化元典要素/精髓（1分）、反映全人類主流追求/共通的東西（1分）的優(yōu)秀當(dāng)代中國文學(xué)作品。（1點1分，共3分）3、B（2分）4、劃線句以“陽光”比喻全人類共通的東西，以“這些云朵”比喻作家生存的環(huán)境中國（1分），形象生動地（1分）闡明了優(yōu)秀的中國當(dāng)代作品必須采用中國式/中華民族的表現(xiàn)形式反映人類主流追求/共通的東西的觀點（1分），照應(yīng)標題（1分）。（1點1分，共4分）5、C（3分）6、文章開篇從翻譯的重要性談起直奔大會主題“解讀中國故事”，首先闡釋了“解讀”的意義翻譯更多的作品讓世界了解中國（1分），接著提出“解讀”途徑：

26、先盡量多讀，在整體把握當(dāng)下中國文學(xué)基礎(chǔ)上選出一批作品（1分）；再了解中國文化，進一步遴選出既有中國文化特色又能反映人類主流追求/共通之處的優(yōu)秀當(dāng)代文學(xué)精品（1分）。文章思路清晰，層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴謹（1分）。（1點1分，共4分）7(1)“轟然”使用象聲詞/擬聲詞（1分）描摹作者受到俞老師贊賞內(nèi)心產(chǎn)生的巨大反響（1分），鮮明生動地體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的興奮（1分）；（2）“簡直燒起來”描寫作者受到俞老師贊賞時心情得激動幾乎“燒起來”（1分），使用了夸張的修辭手法（1分）強調(diào)了“我”內(nèi)心興奮的程度（1分）。8過渡段，承上啟下，承接上文，寫俞老師因接待年輕人平日里工作繁忙（1分），指出世間一流人才寫作立言

27、/留下文字的意義（1分），為下文記敘催促俞老師整理作品作鋪墊（1分）。（1點1分，共3分）9文章第（23）段采用細節(jié)描寫著重刻畫俞老師評價對錯時的語言和神態(tài)（1分），認為正確時， “一連聲”地說“對”，每個都說得“清晰、緩慢、悠長”“等節(jié)拍”，認為不對也不斷重復(fù)“完全不對”（1分），這些語言描寫體現(xiàn)了俞老師對自己的意見的堅持，對戲劇藝術(shù)的認真（1分）；說“完全不對”時“嘿嘿而笑”的神態(tài)描寫體現(xiàn)了俞老師儒雅平和的性格（1分）。（1點1分，共4分）10第（29）（30）兩段記敘俞老師盛贊被報上猛罵的一個人的文章（1分），表現(xiàn)了俞老師論事從寬的胸襟（1分），進一步揭示俞老師的為人品質(zhì)，他的“意見”體

28、現(xiàn)了他對戲劇藝術(shù)的認真細膩和嚴格要求，無關(guān)個人（1分）。（1點1分，共3分）11結(jié)尾篇末點題/卒章顯志（1分）， “對傳統(tǒng)的悲痛的擁姿”說明他的“孤意”是對日漸式微的中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的執(zhí)著（1分），“容納接受每一股昂揚沖激的生命”體現(xiàn)他對藝術(shù)的“深情”使他能夠理解寬容其他藝術(shù)從事者，“使自己更其波瀾壯闊，浩瀚森森”贊揚其藝術(shù)涵養(yǎng)因此更加豐厚（1分），語言生動形象，耐人尋味（1分）。（1點1分，共4分）12.（1）魚翔淺底（2）望故鄉(xiāng)渺邈（3）酒旆閑（4）香霧云鬟濕（5）君問歸期未有期（6）人有悲歡離合（7）蒙絡(luò)搖綴（8）見不賢而內(nèi)自省也（任選6空作答；超過6空，按前6空評分）13詠物詩14D1

29、5尾聯(lián)表面描寫花朵向春天奉獻自己的一片“芳心”，最終落得沾人衣裾的凋零結(jié)局（1分），實際上語意雙關(guān)，借落花自喻/自比/借物喻人（1分），寫自身胸懷大志/欲見用于世，一片“芳心”只落得被排擠的境地（1分），抒發(fā)了作者報國無門/懷才不遇的孤獨/苦悶感傷（1分）。（1點1分，共4分）16. （4分）（1）認為奇特/奇異（2）察看，觀看（3）當(dāng)權(quán)/執(zhí)政（4）帝王到達某地17A（2分）18A（2分）19恰逢王敦來朝見(元帝)，王導(dǎo)對他說：“瑯琊王仁德雖然厚重，但名望還輕。兄長在此早已聲名大振，應(yīng)該有用來匡濟時局辦法?！保ㄥe1處扣1分，共4分扣完為止。） 20（1）請聲名已振的兄長王敦輔助；（2）讓晉元帝

30、上巳節(jié)出巡展示帝王威儀；（3）建議晉元帝禮遇當(dāng)?shù)毓世?，詢問?dāng)?shù)仫L(fēng)俗；（4）建議晉元帝虛己傾心招納人才；（5） 招攬江東最有聲望的士族顧榮、賀循。（1點1分，3點得滿分3分） 21有遠見卓識/深謀遠慮，謙虛謹慎/進退有度、因事謀變/富于機變/治理有方、簡樸寡欲/淡泊自守等。（1點1分，3點得滿分3分）譯文： 王導(dǎo)，字茂弘，光祿大夫王覽之孫。王導(dǎo)年幼時就有風(fēng)度，有遠見。十四歲時，陳留名士張公見到他感到十分驚奇，對他的堂兄王敦說：“看這個孩子的相貌心志，是做將相的人才?！碑?dāng)時晉元帝還是瑯琊王，與王導(dǎo)一向親密友善。王導(dǎo)看到天下已經(jīng)大亂，便全力擁戴（瑯琊王），暗自立下復(fù)興（晉室）的心志。晉元帝對他也很器

31、重，志趣相投如摯友，元帝在洛陽時，王導(dǎo)時常勸他到自己的封國去。及至元帝出鎮(zhèn)下邳，就請王導(dǎo)做安東司馬，凡軍國大計，王導(dǎo)都積極籌畫。元帝剛出鎮(zhèn)建康時，吳人不相依附，過了一個多月，仍沒有士人百姓前去拜望，王導(dǎo)為此深感憂慮。恰逢王敦來朝見(元帝)，王導(dǎo)對他說：“瑯琊王仁德雖然厚重，但名望還輕。兄長在此早已聲名大振，應(yīng)該有用來匡濟時局辦法?！钡搅巳律纤裙?jié)，元帝親自前去觀看修禊儀式，一路乘坐肩輿，威儀齊備。王敦、王導(dǎo)以及眾名臣駿將也都騎馬護行。吳人紀瞻、顧榮都是江南一帶名望極高的人，他們私下前去觀望，看到這種場面，都十分吃驚，于是一起在路旁迎拜。王導(dǎo)于是又向元帝獻計說：“古代凡是能夠稱王天下的，沒有不禮

32、遇遺老賢才，存問風(fēng)土人情，虛心坦誠，以便招攬?zhí)煜驴〗艿?。更何況現(xiàn)在天下大亂，國土分裂，我們立國的大業(yè)尚在初創(chuàng)，當(dāng)務(wù)之急在于取得民心??！顧榮、賀循二位是當(dāng)?shù)氐耐磷迨最I(lǐng)，不如將他們吸引過來以便廣收人心。他們二位一來，其他人便沒有不來的了?！痹塾谑桥赏鯇?dǎo)親自登門拜請賀循、顧榮，他們兩人也就奉命前來朝見元帝，因此吳會受到他們的影響，民心歸附。從此之后，各地相繼尊奉元帝，開始有了君王與臣子的禮數(shù)。 到元帝正式登基的時候，文武百官列隊陪侍，元帝讓王導(dǎo)上來和自己一起坐在御床上。王導(dǎo)堅決推辭，以至于元帝請了三四次，王導(dǎo)說：“那么老百姓到哪里仰視沐浴太陽的光輝呢！”元帝這才罷了。晉封王導(dǎo)為驃騎大將軍、儀同三司

33、。等到劉隗在朝中得寵用事，王導(dǎo)和元帝的關(guān)系逐漸疏遠，但他一任自然安其本分，淡泊自如。有識之士都稱贊王導(dǎo)善于對待升沉興廢。王導(dǎo)善于根據(jù)具體情況靈活辦事，雖然每天開支用度沒有寬余，可一年總還有些節(jié)余。當(dāng)時朝廷財政枯竭庫藏空虛，只有粗絲布幾千端，出售到市上卻無人購買，因而朝廷開支非常困難。王導(dǎo)很著急，就和朝中的一些名賢都用這種粗布做衣裳，于是人們紛紛仿效他們也穿這種衣服，這些布匹的價錢一下子就貴了起來。這才令主管者去賣，每端布賣到一兩金。王導(dǎo)就是這樣被人仰慕。王導(dǎo)平素儉樸寡欲，倉中沒有積蓄的糧米，穿衣不同時穿兩件帛衣?；实壑篮?，送給他布萬匹，以供他私人開支。王導(dǎo)體弱患病，出席不了朝會，皇帝就親自到他府中，置酒設(shè)樂，然后用輿車將他接到殿里，他就這樣被皇帝敬重尊崇。22夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺(1分)23角度：句式的整句/排比，修辭的排比/比喻均可。答案示例：使用排比/整句（1）從色、味、光、態(tài)四個角度談“趣”只能意會不能言傳的妙處，論證“世人所難得者唯趣” 的觀點（1分），句式整齊，韻律和諧（1分）?；颍菏褂帽扔鳎?），以色、味、光、態(tài)比喻“趣”只能意會不能言傳的妙處，論證“世人所難得者唯趣” 的觀點（1分），說理形象生動（1分）。24（1）以辯字畫、識古董為清（1分）；（2）以談玄論道、不問世事/脫離塵世為遠（1分）；（3）以如韋應(yīng)物一樣燒香煮茶為風(fēng)雅（1分）。25舉例論證