陽(yáng)歷歷季依據(jù)天文又不泥于天文——兼談世界同時(shí)與我國(guó)首先采用新歷

1、陽(yáng)歷歷季依據(jù)天文又不泥于天文兼談世界同時(shí)與我國(guó)首先采用新歷陽(yáng)歷歷季依據(jù)天文又不泥于天文兼談世界同時(shí)與我國(guó)首先采用新歷唐代以前 , 天文歷算學(xué)家將“歲實(shí)” ( 即回歸年 ) 按時(shí)間等分為二十四節(jié)氣 , 每個(gè)節(jié)氣 15 天多 , 一般采用整天數(shù) , 平年有 5 個(gè) 16 天的節(jié)氣 , 閏年有 6 個(gè) 16 天的節(jié)氣 , 將其均勻安插在 18 或 19 個(gè) 15 天的節(jié)氣之間 , 稱為“平氣法” , 如北宋沈括的十二氣歷和太平天國(guó)的天歷 , 后者每年均為 366 天, 以立春為年首 , 單月 31 天,雙月 30 天, 雨水、谷雨、夏至、處暑、霜降和冬至為16 天 , 其余 18 個(gè)節(jié)氣 15天 ;

2、 唐開(kāi)元十七年 ( 公元 729 年) 天文歷算學(xué)家僧一行始在 <大衍歷 >里按黃道角度每 30 度 1 個(gè)節(jié)氣安排太陽(yáng)運(yùn)行表 , 因?yàn)榈厍蚬D(zhuǎn)軌道是橢圓形的 , 雖然每個(gè)節(jié)氣同是 30 度, 夏至和小暑離太陽(yáng)較遠(yuǎn) , 每個(gè)節(jié)氣 15 天 17 小時(shí)許 , 比離太陽(yáng)較近的冬至和小寒長(zhǎng) 1 天余 , 稱為“定氣法” ,.我國(guó)習(xí)慣以四立劃分四季 , 春季接近 91 天, 夏季約 94 天 , 秋季接近 92 天, 冬季接近 89 天, 這就是天文四季 .50 年前美國(guó)稱霸聯(lián)合國(guó) , 借口世界歷每年的空日破壞了 7 日星期制的連續(xù)性 , 致使改歷議案擱淺至今 . 其實(shí)也是好事 , 否則再

3、想優(yōu)化就困難了 , 世界歷的優(yōu)點(diǎn)是克服了格里歷 2 月短 , 歷月間和歷季間大體相當(dāng) , 但大小月均勻分布 , 屬于“平氣法” , 缺乏天文意義 .曾教授提出的連大月歷 , 立春為元旦 ,3 、4、5、6、7 月與閏年 8 月為 31 天 , 其余各月 30 天, 春 91 天, 夏 93 天, 秋 91 天( 閏年 92 天), 冬 90 天. 歷月間大體平衡 , 年首和月首為節(jié)氣 , 每月 16 日為中氣 , 屬于“定氣法” , 具有天文意義 , 唯一缺點(diǎn)是季間相差 3 日 .李正恒先生的正元?dú)v與連大月歷相近, 但 8 月平年與閏年均為31 天,1 月平年 29天, 閏年 30 天. 歷月

4、間相差 2 日, 歷季間相差 3 日.曾教授后來(lái)推崇自然歷法 : 將歷季調(diào)整為春 90 天, 夏 95 天( 閏年 96 天 ), 秋 90 天 , 冬 90 天,6 月平年 35 天, 閏年 36 天, 讓其獨(dú)當(dāng)大任 , 其余各月 30 天, 夏季閏年 6 個(gè)節(jié)氣各 16 天, 平年大暑 15 天, 其它 3 季 9 個(gè)月每月 1 日為節(jié)氣 ,16 日為中氣 , 歷月間相差 6 天 , 歷季間相差 6 天.我國(guó)不少學(xué)者主張先在我國(guó)采用新陽(yáng)歷 , 故以立春為年首更符合國(guó)情無(wú)可非議 . 現(xiàn)在跟 50 年前大不同 , 美國(guó)稱霸聯(lián)合國(guó)的局面已一去不復(fù)返了 , 新陽(yáng)歷先在我國(guó)采用是捷徑呢 , 還是世界

5、同時(shí)采用是捷徑呢 ?現(xiàn)在還很難斷定 .筆者認(rèn)為應(yīng)兩條腿走路 , 兩種改歷方案都應(yīng)研討 , 世界同時(shí)采用的新陽(yáng)歷方案 , 要放眼看全球 , 不要局限于用中國(guó)和東方的眼光看問(wèn)題 ,.西方只有十二中氣 , 沒(méi)有十二節(jié)氣 , 一般人只知道二至和二分.筆者的永久歷借鑒連大月歷的歷月次序, 但作了創(chuàng)造性的改進(jìn) :4 月和 8 月安排為 30 天,10 月安排為 31 天 ,9 月平年 30 天 , 閏年 31 天, 并以冬至為年首更為恰當(dāng) :具有明顯的天文標(biāo)志 , 日光垂直于北回歸線 , 全球民眾都容易理解和掌握 ; 冬至僅在現(xiàn)歷元旦前 10 天 , 改歷當(dāng)年只少 10 日 , 歷史上有先例儒略歷 158

6、2 年 10 月 4 日的次日改為格里歷 10 月 15 日;天文季基本相符 , 冬至前后的第一季與第四季長(zhǎng)度相近 (89 天左右 ), 夏至前后的第二季與第三季長(zhǎng)度相近 ( 接近 93 天 ), 本方案第一季和第四季各 90 天 , 第二季 93 天, 第三季平年 92 天, 閏年 93 天, 跟連大月歷有異曲同工之妙 , 且具有對(duì)稱美 ;歷季依據(jù)而不泥于天文季 ,3 月 31 日劃歸春分首日 , 從第一季轉(zhuǎn)移到第二季的 4 月 ;10 月 1 日安排為白露末日 , 巧妙地從 10 月和 9 月各挪前 1 天 , 像接力棒樣 , 從第四季傳遞到第三季的 8 月, 使第一季和第四季各 91 天

7、, 第 2 季 92 天, 第三季平年 91 天, 閏年 92 天 , 兼顧歷月、歷季和半年間的平衡 ; 可與為數(shù)眾多的歐美國(guó)家接軌，他們以冬至為冬季的起點(diǎn) , 夏至為夏季的起點(diǎn) , 秋分為秋季的起點(diǎn) , 春分為春季的起點(diǎn)，從各種傳媒常用的某季賽、季后賽、夏季攻勢(shì)等等不難看出，歐美的季名日漸為全球體育界、衛(wèi)生界、軍事界、傳媒界等認(rèn)可，為了團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取世界大多數(shù)國(guó)家與政府對(duì)歷法改革的理解和支持，減少阻力，有必要與處于多數(shù)的歐美各國(guó)接軌，這種策略和手段上的讓步，有理、有利、有節(jié)，是退一步，進(jìn)兩步 ;一些阿拉伯國(guó)家以立秋( 多在現(xiàn)歷的 9 月 23 日) 為年首 , 印第安人的印加歷年首為冬至 , 也應(yīng)承認(rèn)具有天文意義 ;在農(nóng)閑的冬季過(guò)年，不誤農(nóng)時(shí), 離春天不遠(yuǎn) , 稱為迎春 ;西方及我國(guó)部分新生代較為熟悉的黃道12 宮日期 , 各外語(yǔ)辭書(shū)里的黃道12 宮日期固定 , 但部分星座日期有出入 , 我國(guó)各年的同名 12 中氣均在相對(duì)應(yīng)的星座日期附近 3 或 4 天范圍內(nèi) , 它們都是“定氣法”的 , 跟地球公轉(zhuǎn)的位置相符 , 為東西方科學(xué)文化的結(jié)合部 , 中氣和星座日期理應(yīng)統(tǒng)一和固定 , 以方便農(nóng)業(yè)和一般人的記憶和使用 , 促進(jìn)東西方