《毛澤東選集》讀書心得

1、毛澤東選集讀書心得 從湖南到北京大學(xué)的圖書館，毛澤東同志一步步成為 真正的馬克思主義者。在毛澤東同志取得成功的因素中，他 對(duì)馬克思主義理論全面而深刻的理解是必不可少的前提。閱 讀毛澤東選集是一個(gè)長期的過程，當(dāng)你開始一字一句的 品讀它時(shí)，你就會(huì)陷入那細(xì)致而又形象的描述，你會(huì)驚嘆一 個(gè)人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。 一、中國社會(huì)各階級(jí)的分析 中國社會(huì)各階級(jí)的分析，這是毛選中的第一篇文章， 毛澤東對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行分析是因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到 這個(gè)問題的重要性。文章中寫到： “誰是我們的敵人？誰是 我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革 命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)

2、真正的朋 友，以攻擊真正的敵人?！痹谶@篇文章中，毛澤東詳細(xì)而系 統(tǒng)的論述了中國社會(huì)各階級(jí)的情況，分析了各階級(jí)與共產(chǎn)黨 的敵友關(guān)系。地主階級(jí)和買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí) 半無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，此外還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者。 在對(duì)眾多階級(jí)的分析中，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的分析堪稱辯證法和矛 盾論運(yùn)用的經(jīng)典案例，中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)，毛 澤東對(duì)他們對(duì)于革命的矛盾態(tài)度做了精確的分析， “他們?cè)?受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時(shí)，需要革命，贊成反帝國 主義反軍閥呃革命運(yùn)動(dòng)；但是當(dāng)革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級(jí) 的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級(jí)的積極援助時(shí)，他們又 懷疑革命?！蔽覀?cè)趯?duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候一定要根

3、據(jù)實(shí) 際情況來做出我們的態(tài)度，不能像對(duì)待大資產(chǎn)階級(jí)和買辦資 產(chǎn)階級(jí)那樣堅(jiān)決打擊，因?yàn)橐驍〉蹏髁x和官僚資本主 義，單靠數(shù)量不多的無產(chǎn)階級(jí)的力量是不夠的，我們必須聯(lián) 合一切反對(duì)或是有可能反對(duì)帝國主義和官僚資本主義的力 量，民族資產(chǎn)階級(jí)是一支非常重要的力量。我們必須牢牢掌 握住這支力量為我們所用，而不能讓這支力量成為敵人的左 膀右臂。綜合上面對(duì)各階級(jí)的分析，毛澤東總結(jié)道，一切勾 結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、 大地主階級(jí)以及附屬 于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界， 是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí) 是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。 一切半無產(chǎn)階級(jí)、 小資產(chǎn)階級(jí)，是 我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能

4、是 我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友一一但我們要時(shí)常提 防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐和解放后的幾次運(yùn)動(dòng)都是基于這篇文章中 的對(duì)中國社會(huì)各階級(jí)的分析。 二、哲學(xué)精華 實(shí)踐論與矛盾論 實(shí)踐論和矛盾論是毛澤東僅有的兩篇純哲學(xué)的 文章，其中毛澤東對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主 義哲學(xué)體系的完整而徹底的理解讓人深深折服，反觀現(xiàn)今的 中國社會(huì)，又有多少所謂的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系 的了解能像毛澤東理解的那般透徹呢？馬克思主義中國化 從馬克思傳入中國的那一刻便開始了，這一過程隨著我們對(duì) 馬克思主義的理解和中國國情的不斷變化而深化，而毛澤東 同志的這兩篇文

5、章是馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典。 在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中，馬克思徹底批判了包括 費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義， 它們對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性， 只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人 的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。社 會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。 凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以 及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。馬克思對(duì)于實(shí)踐的 敘述是在他所生活的時(shí)代背景下的，帶有那個(gè)時(shí)代的印記， 我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的實(shí)踐論論認(rèn)識(shí) 和實(shí)踐的關(guān)系一一知和行的關(guān)系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將 馬克思主義基于實(shí)踐的由淺入深的辯證

6、唯物論的關(guān)于人事 發(fā)展過程的理論展現(xiàn)給我們，同時(shí)結(jié)合了中國的實(shí)際和國 情，例如中國人民對(duì)帝國主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn) 識(shí)等都是由他們自身實(shí)踐所決定的，并且隨著實(shí)踐的不斷變 化而變化。雖然這個(gè)理論是外國的，但毛澤東對(duì)于它的理解 卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特 色，例如引用三國演義中的“眉頭一皺計(jì)上心來”來形 象的闡釋認(rèn)識(shí)的第二個(gè)階段；又如引用中國古代諺語“秀才 不出門，全知天下事”。這樣的語言對(duì)于中國讀者來說，相 比于馬克思的原著就容易理解多了。在實(shí)踐論的最后， 毛澤東寫道：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真 理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從

7、 理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地知道革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世 界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以 至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了 高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯 證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！本褪沁@一百幾十個(gè)字的道理，在 當(dāng)今的中國社會(huì)卻存在相當(dāng)一部分人不明白這個(gè)道理，或者 是他們明白這個(gè)道理卻不能在自己的實(shí)踐或是行為中照著 這個(gè)道理來。 毛澤東在矛盾論中寫道： “事物的矛盾法則，即對(duì) 立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。我們?cè)谘芯?這個(gè)法則時(shí)，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲 學(xué)問題。如果我們就愛那個(gè)這些問題都弄清楚了，我們就在

8、根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾 的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方 面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對(duì)抗在矛盾中的地位。 可以看出“矛盾”二字雖然寫起來很簡單，但理解起來卻十 分復(fù)雜和困難。毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對(duì)矛 盾特殊性的中國化，在解決具體問題時(shí)要找到那個(gè)問題的特 殊性，針對(duì)其特殊性進(jìn)而找到解決的方法。毛澤東在寫中 國社會(huì)各階級(jí)的分析是也是恰到好處的運(yùn)用了矛盾的特殊 性這一原理，在中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命過程中有各種各樣的 矛盾，例如有中國社會(huì)各被壓迫階級(jí)和帝國主義的矛盾，有 人民大眾和封建制度的矛盾，有無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛 盾，有農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，有各個(gè)反動(dòng)的統(tǒng)治集 團(tuán)之間的矛盾等等，這些矛盾是不同的， “這些矛盾，不但 各各有其特殊性，不能一律看待