論多元智能理論及其在我國的發(fā)展

1、目 錄一、多元智能理論的涵義及內容1（一）語言智能1（二）邏輯數學智能2（三）空間智能2（四）肢體運作智能2（五）音樂智能3（六）人際智能3（七）內省智能3（八）自然探索智能4（九）存在智能4（十）其它類型智能4二、多元智能理論在中國的發(fā)展歷程4（一）接納求同階段5（二）反思質疑階段5（三）存異融合階段7 . 論多元智能理論及其在我國的發(fā)展【內容摘要】：多元智能理論自1983年由哈佛大學發(fā)展心理學家加德納教授提出以來，迄今為止，將近30多年的歷史，已經逐漸引起世界廣泛關注，并成為90年代以來中國幼兒教育改革的指導思想之一。本文著重討論及探究了多元智能教育理論在中國的發(fā)展過程。【關鍵詞】：多元智

2、能理論 、幼兒教育、 發(fā)展 時光荏苒，美國哈佛大學教授霍華德加德納所創(chuàng)立的多元智能理論自從20世紀80年代興起以來，已經為越來越多的人所接納，并逐漸成為美國和許多西方國家進行教育改革的重要指導思想之一，對社會產生了廣泛而深遠的影響。近幾年里，伴隨著社會對智能觀念的改變，素質教育的深入，多元智能教育的理念，也從國外流傳進來，為越來越多的幼教人士所接受。 一、多元智能理論的涵義及內容 加德納認為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個人的真實能力。他認為，人的智力應該是一個量度他的解題能力的指標。根據這個定義，而他提出，人類的智能至少可以分成八個范疇，這八個范疇（后增至十個范疇）的內容如下：（一

3、）語言智能 這種智能主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。（二）邏輯數學智能 從事與數字有關工作的人特別需要這種有效運用數字和推理的智能。他們學習時靠推理來進行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。（三）空間智能 空間智能是指人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關系的敏感性

4、，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關系并借此表達思想和情感的能力。能準確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學習時是用意象及圖像來思考的?？臻g智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。 形象的空間智能為畫家的特長。抽象的空間智能為幾何學家特長。建筑學家形象和抽象的空間智能都擅長。（四）肢體運作智能 善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產或改造事物的能力。這類人很難長時間坐著不動，喜歡動手建造東西，喜歡戶外活動，與人談話時常用手勢或其它肢體語言。他們學習時是透過身體感覺來思考。這種智能主要是指人調節(jié)身體運動及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控

5、制自己的身體，對事件能夠做出恰當的身體反應以及善于利用身體語言來表達自己的思想。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢。（五）音樂智能 這種智能主要是指人敏感地感知音調、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個人對音樂節(jié)奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂師、樂器制作者、音樂評論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。（六）人際智能 人際關系智能，是指能夠有效地理解別人及其關系、及與人交往能力，包括四大要素。組織能力，包括群體動員與協(xié)調能力；協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力；分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關

6、系的能力；人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關心，善體人意，適于團體合作的能力。 （七）內省智能 這種智能主要是指認識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有 規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收他人的長處。會從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標，愛獨處，以深入自我的方式來思考。喜歡獨立工 作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學家、心理學家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。內省智能可以劃分兩個長層次：事件層次和價值層次。事件層次的內省指向對于事件成敗的總結。價值層次的內省將事件的成敗和價值觀聯(lián)系起來自審。（八）自然探索智能能認識植物、動

7、物和其它自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。自然智能強的人，在打獵、耕作、生物科學上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應當進一步歸結為探索智能。包括對于社會的探索和對于自然的探索兩個方面。（九）存在智能人們表現(xiàn)出的對生命、死亡和終極現(xiàn)實提出問題，并思考這些問題的傾向性。（十）其它類型智能人的智能還可以從其它角度進行分類：、記憶力：對于事物的記憶力，包括短期和長期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。、形象力：在記憶的基礎上形成形象的能力。也可以說是感性認識能力。、抽象力：在形象的基礎上形成抽象概念的能力。也可以說是理性認識能力。、信仰力：在形象和抽象的思維的基礎上形成對于人生和世界總的觀念的能力。、創(chuàng)造力：形成

8、新的形象、理論、信仰的能力。二、多元智能理論在中國的發(fā)展歷程 從對多元智能理論在中國的發(fā)展歷程來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，多元智能理論在充滿發(fā)展希冀的同時，其在中國的教育土壤上的實踐有著強烈的豐富性、復雜性、長期性與艱苦性。 （一）接納求同階段 加德納提出的多元智能理論，一經引進中國，便在中國教育家和教育工作者中受到了廣泛而熱烈的歡迎。公眾特別是幼兒教育界對這一理論欣然接受。幼兒教育在課程體系、教育評估和教學方法改革等方面進行了大量實踐和摸索，并使多元智能理論在學齡前兒童教育中廣泛應用。 多元智力理論在教育界得到迅速廣泛的傳播和接受，一個重要的原因在于它的基本思想迎合了中國的教育改革氣候。80年代初期

9、，中國幼兒教育界已認識到傳統(tǒng)教育的消極影響，開始全面深刻地反思幼兒教育所面臨的危機，并力圖尋求提高幼兒教育質量的有效途徑。正值此時，加德納提出的多元智力理論對傳統(tǒng)的教育思想提出了挑戰(zhàn)，為幫助教育理論和實際工作者進一步充分認識和發(fā)揮每個孩子的潛在能力，提供了一個新穎的有力的理論依據。同時，幼兒教育界不滿于傳統(tǒng)智力和成績測驗，力求平等與卓越的多元化教育正在興起，“以人為本”的新進步主義教育運動也逐步壯大。正是基于以上原因，多元智能理論一經引進，便被中國教育界廣泛接納。（二）反思質疑階段 中國的幼教界，在接納多元智能理論的同時，也走過不少彎路。90年代末期，“素質教育”、“創(chuàng)新教育”等教育理論不斷涌

10、現(xiàn)，很多教育工作者盲目地將其與多元智能理論套合，膚淺地將其混為一談，并未從真正意義上理解多元智能理論的內涵。同時，在引進與實踐的過程中，絕大多數人關注的僅僅是理論本身，而忽視了這一理論提出的背景，沒有對其加以改革和創(chuàng)新，而是機械地照搬照用，造成理論與實踐的架空，不利于對多元智能理論進行深入地、客觀地、正確地把握。就當時的狀況和有關幼兒教學課例來看，很多幼教工作者沒有理解多元智能理論的精髓，大部分幼兒園為了體現(xiàn)出教學的改革成功，將教育形式設計得過分花哨，課程內容繁多，課堂一派熱鬧，有的教師認為，實行多元智能教學就必須在每個項目里把每項智能都體現(xiàn)出來，因而表面看來課堂上熱熱鬧鬧，但實質上這背離了多

11、元智能理論的初衷。教師們很累，孩子們也很累，效果卻并不明顯。 其實，多元智能不是一種潮流，也不是一個什么理論都能融合的概念?！爱斘覀冋J識這種理論的先進性，欣喜它為我們帶來的觀念轉變和實踐上的可能性的同時，如果不斷用現(xiàn)有教育理論去套合這種理論，實際上就等于在抹殺這種理論的光輝，甚至會有所扭曲，盡管有時這些理論可以結合考慮?！?而一個理論的提出都有其特定的背景，背景往往規(guī)約著理論的內容和作用，如果在對一種理論進行探討時，忽略了理論提出的背景就絕不會真正地理解這種理論。 在幼兒多元智能教學中，我們要注意到，盡管幼兒多元智能教學要創(chuàng)造使孩子感到有趣的環(huán)境和氛圍，但“有趣”決不是課堂的目的，比“有趣”更

12、重要的應該是學習的目標和價值。課堂依舊是教學和展示進步的場所，而不是娛樂的場所。在幼兒多元課堂教學中，要避免“為多元而追求多元”的功利和膚淺心理。也就是說，并不需要每項內容都涉及孩子的七種或八種智能，事實上這也不可能做到。多元智能理論目的是使幼教工作者真正認識到每個孩子的閃光點，并知道如何操作這些閃光點，真正實踐因材施教的理念。但是，多元智能從來都不是教育教學的直接目的，在幼兒教學中并不是為了培養(yǎng)孩子的智能而教學，而是把智能作為促進孩子成長的工具與手段。理解這一點尤為重要。如果把目光僅僅盯在什么是多元智能或孩子具有什么樣的強項和弱項智能上，那時毫無意義的。只有在清楚了孩子智能強項與弱項分布情況

13、的基礎上，通過積極發(fā)展其智能強項，努力提升其智能弱項，讓每個孩子都主動發(fā)展自己，都體驗到成功，這才是多元智能理論的教育實踐目的所在。 可見，多元智能理論在中國幼兒教育的實踐過程中，很長一段時間內都存在著被誤用與濫用，我們還必須花費更多的時間和精力來思考多元智能理論在不同背景之下如何創(chuàng)新的利用，幼兒教育管理者和教師們還要定期坐到一起，就實踐中總結的經驗與出現(xiàn)的問題進行討論、協(xié)商與研究。只有這樣，才能真正走向多元智能的幼兒教育教學之路。也正是這段對多元智能理論在中國實踐的反思和質疑過程，大大地促進了幼教工作者深入挖掘并正確理解多元智能理論的進程。（三）存異融合階段 多元智能理論是一個還處在不斷發(fā)展中的理論，是一個有著深厚背景和顯著特色的理論，是一個尚不健全成熟的理論。在經歷了接納求同、反思質疑兩個階段之后，中國幼兒教育界對多元智能理論的運用進入了存異融合階段?！安豢煞裾J，美國的教育要比我們發(fā)達，我們應該學習它的先進的教育理論。但是這個學習不是盲目的照搬照抄，而是要充分認識到本土的實際情況，充分了解異土理論產生的背景、內容、長處以及局限性等等，把它和本土的理論進行對照，特別是以科學的方法論來正確處理當前教育改革中出現(xiàn)的一些新問題，認真地總結歷史的經驗和教訓，并在實踐中予以小心翼翼的嘗試和檢驗，這樣才能分清其中積極