22愚公移山主課件

1、 同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的要學(xué)習(xí)的愚公移山愚公移山一文的主人公。一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。文本。愚公移山愚公移山列列 子子 作家作品介紹作家作品介紹 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列列子子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國

2、時期鄭國人時期鄭國人列御寇列御寇（列子，（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人代表人物之一。物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神話寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。寓意深刻而含蓄。注音注音 太太行行hn

3、ghng 仞仞rnrn 冀冀州州jj 懲懲chngchng 塞塞ss 迂迂yy 汝汝r r 曾曾zngzng 魁魁父父kuku 遂遂susu 荷荷擔擔hh 叩叩石石kuku 箕畚箕畚jj b bn n 孀孀妻妻shungshung 始始齔齔chnchn 智智叟叟s su u 亡亡ww以應(yīng)以應(yīng) 厝厝cucu 對照注釋，疏通文意，對照注釋，疏通文意，翻譯第一小節(jié)翻譯第一小節(jié) 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高七百里，高萬萬仞仞。本本在冀州之南，河在冀州之南，河陽陽之北。之北。 太行、王屋兩座山，太行、王屋兩座山，方圓方圓七百里，七百里，高高七八千丈七八千丈，本來本來在冀州南邊，黃在冀州

4、南邊，黃河北岸的河北岸的北邊北邊。方方：方圓，面積，指周圍。：方圓，面積，指周圍。 萬仞：萬仞：形容形容極高。極高。仞，仞，古代以七尺或八尺為一仞。古代以七尺或八尺為一仞。 本：本：原來，本來。原來，本來。 陽陽：水的北面。：水的北面。翻譯第二小節(jié)翻譯第二小節(jié) 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。懲懲山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚室而謀曰：也，聚室而謀曰：“吾與汝吾與汝畢畢力平力平險險，指指通豫南，達于漢通豫南，達于漢陰陰，可乎，可乎? ?”雜然雜然相相許許。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀北山下面有個名叫愚公的人，年紀快快到到9090歲歲了，了，面面對

5、對著著山居住。他山居住。他苦于苦于山區(qū)北部的阻塞，山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要出來進去都要繞道繞道，就召集全家人商量說：，就召集全家人商量說：“我跟我跟你們你們竭盡竭盡全力全力挖平挖平險峻的大山險峻的大山，（使，（使道路）道路）一直一直通到豫州南部，到達漢通到豫州南部，到達漢水南岸水南岸，好嗎？好嗎？”大家大家紛紛紛紛表示表示贊同贊同。 且：且：將近。將近。 面：面：面對。面對。 懲：懲：苦于。苦于。 迂迂：曲折，繞：曲折，繞遠。遠。畢：畢：竭盡。竭盡。 險：險峻的大山。險：險峻的大山。 指指：一直。：一直。陰：陰： 水的南面。水的南面。雜然：雜然：紛紛。紛紛。 許：許：贊同。贊同。 其妻其妻

6、獻疑獻疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能損魁不能損魁父之丘，父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之渤海之尾尾，隱土之北。，隱土之北?！?他的妻子他的妻子提出疑問提出疑問說：說：“憑憑你的力氣，你的力氣，連連魁父這座小山魁父這座小山都都不能削平，能不能削平，能把把太行、太行、王屋王屋怎么樣怎么樣呢？呢？況且況且，往，往哪兒哪兒擱挖下來擱挖下來的土和石頭？的土和石頭？”眾人說：眾人說：“把把它它扔扔到到渤渤海的邊上，隱土的北邊。海的邊上，隱土的北邊?！鲍I疑：獻疑：提出疑問。提出疑問。以：以：憑。憑。 曾：曾：竟然，竟然，簡直。簡直。 如

7、如何何：把：把怎么樣怎么樣 。且且：況且。況且。 焉焉：哪里。：哪里。 諸諸：相當于：相當于“之于之于”。尾尾：岸邊。：岸邊。 遂率子孫遂率子孫荷荷擔者三人，擔者三人，叩叩石石墾墾壤，壤，箕畚箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻孀妻有遺有遺男，始男，始齔齔，跳跳往助之。寒暑往助之。寒暑易易節(jié)，始一節(jié)，始一反焉反焉。 于是愚公率領(lǐng)兒孫中能于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔挑擔子的三個人（上子的三個人（上了山了山），敲擊石頭），敲擊石頭，挖挖土，土，用箕畚運用箕畚運到渤海到渤海邊上。鄰居京城氏的邊上。鄰居京城氏的寡婦寡婦有個孤兒，剛有個孤兒，剛七八七八歲歲，蹦蹦跳跳蹦蹦跳跳地去幫助他

8、。冬夏地去幫助他。冬夏換換季，才能季，才能往返往返一次。一次。 荷：荷：挑，背，負。挑，背，負。 叩叩：敲擊。：敲擊。 墾墾：挖。：挖。 箕箕畚畚：用箕畚裝土石：用箕畚裝土石。 孀妻孀妻：寡婦。：寡婦。 齔齔：換：換牙。跳牙。跳:跳著，動詞作狀語。跳著，動詞作狀語。 易易：交換。：交換。 反反：通通 “返返”，返回。，返回。焉焉：句末語氣詞。：句末語氣詞。翻譯第三小節(jié)翻譯第三小節(jié) 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以殘年余力，殘年余力，曾曾不能毀山之一毛，不能毀山之一毛，其如其如土石土石何何？” 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他（他

9、（干這件干這件事），說：事），說：“你太不聰明了！你太不聰明了！就就憑憑你殘余你殘余的歲月、剩下的力氣的歲月、剩下的力氣連連山上的一棵草山上的一棵草都都動動不了，又能不了，又能把把泥土石頭泥土石頭怎么樣怎么樣呢？呢？”之：之：他，愚公。他，愚公。甚矣，汝之不惠：甚矣，汝之不惠：主謂倒裝句，你主謂倒裝句，你太不聰明了。太不聰明了。 以：以：憑。憑。 曾：竟然曾：竟然，簡直。，簡直。 其：其：加強反問語氣。加強反問語氣。 如如何：何：把把怎么樣怎么樣 北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可徹徹，曾曾不若孀妻弱子。不若孀妻弱子。雖雖我之死，有子孫焉；我之死，有子孫焉；子又

10、生孫，孫又生子；子又有子，子又有子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫孫；子子孫孫無窮匱無窮匱也，也，而而山不山不加增加增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以亡以應(yīng)。應(yīng)。北山愚公長嘆說：北山愚公長嘆說：“你的心真你的心真頑固頑固，頑固得沒，頑固得沒法開竅，法開竅，連連孤兒寡婦孤兒寡婦都都比不上。比不上。即使即使我死了，我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會無盡，可是山卻不會增高加大增高加大，還愁挖不平，還愁挖不平嗎？嗎？

11、”河曲智叟河曲智叟無無話可答。話可答。固：固：頑固，固執(zhí)。頑固，固執(zhí)。 徹：徹：通。通。 曾曾：竟然。：竟然。 雖雖：即：即使。使。 窮匱窮匱：窮盡。：窮盡。匱匱：缺乏。：缺乏。 而而：表轉(zhuǎn)折，但是。：表轉(zhuǎn)折，但是。 加增加增：增高加大。：增高加大。 苦苦：愁。：愁。 亡亡：通：通“無無”，沒，沒有。有。以以：來。：來。翻譯第四小節(jié)翻譯第四小節(jié) 操操蛇之神聞之，懼蛇之神聞之，懼其其不不已已也，告也，告之于之于帝。帝帝。帝感感其其誠，命夸娥氏二子誠，命夸娥氏二子負負二山，一二山，一厝厝朔東，一朔東，一厝厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴隴斷焉。斷焉。 握著蛇的山神聽

12、說了這件事，怕握著蛇的山神聽說了這件事，怕他他沒完沒了地沒完沒了地挖下去，向天帝報告了挖下去，向天帝報告了這件事這件事。天帝。天帝被愚公的被愚公的誠心誠心感動感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座了那兩座山，一座放放在朔方的東部，一座在朔方的東部，一座放放在在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有水南岸，再也沒有高山高山阻隔了。阻隔了。操：操：持，拿，握。持，拿，握。 其其：他，愚公。：他，愚公。已已：停止。：停止。 之之：愚公移山這件事。：愚公移山這件事。 于于：向。：向。感感：被：被感感

13、動。動。其其：他的，愚公的。：他的，愚公的。 負負：背。：背。 厝厝：通：通“措措”，放置。，放置。 隴隴：通：通“壟壟”，高地。，高地。解釋下列重點詞語： 1.1.方方七百里七百里 2.2.指指通豫南通豫南 3.3.陽陽 陰陰 4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘 5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何 6.6.箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛 8.8.汝心之汝心之固固 9.9.雖雖我之死我之死 10.10.何何苦苦而不平而不平 （方圓，指面積。這里是周（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）圍的意思。） ( (通通“直直” 一直）一直） ( (水的北

14、面或山的南面）水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）（把（把怎么樣）怎么樣）（ 用箕畚裝土石）用箕畚裝土石）（指山上的草木）（指山上的草木）( (固執(zhí)，頑固）固執(zhí)，頑固）（即使）（即使）（愁）（愁）（削減）（削減）年年且且九十九十 且且焉置土石焉置土石 面山面山而而居居 懲懲山北之塞山北之塞 聚聚室而謀室而謀 畢畢力平力平險險 雜然雜然相相許許 曾曾不能不能損損魁父之丘魁父之丘 跳跳往助之往助之 寒暑寒暑易易節(jié)節(jié) 始一始一反反焉焉 將近將近 況且況且 表修飾表修飾 苦于苦于 集合，把集合，把召集起來召集起來 畢：竭盡，用盡。畢：竭盡，用盡。險險：險峻的大山：險峻的大

15、山 雜然：雜然：紛紛。紛紛。 許：許：贊同贊同 曾曾，竟然，簡直。與，竟然，簡直。與“不不”連用，連用，加強否定語氣，加強否定語氣， 相當于相當于“連連都都”。 損損,削減削減 動詞作狀語，跳著動詞作狀語，跳著 交換交換 通通“返返”，返，返 回回 笑笑而而止之曰止之曰 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 其其如土石何如土石何 曾不曾不若若 窮匱窮匱 亡亡以應(yīng)以應(yīng) 告告之之于帝于帝 帝帝感感其誠其誠 一一厝厝朔東朔東 有子存有子存焉焉 無隴斷無隴斷焉焉 表修飾表修飾 通通“慧慧”，聰明（倒裝句），聰明（倒裝句） 加強反問語氣加強反問語氣 像，比得過像，比得過 窮盡窮盡 通通“無無”，沒有，沒有 代挖

16、山這件事代挖山這件事 感：被感：被感動感動 （被動（被動句式）句式）通通“措措”放置放置 句末語氣詞句末語氣詞 句末語氣詞句末語氣詞 詞性活用詞性活用 險險： 箕畚箕畚： 面面： 一詞多義一詞多義且且 年年且且九十（九十（ ）且且焉置土石（焉置土石（ ）焉焉 且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反）始一反焉焉（ ）通假字通假字始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不 惠惠 河曲智臾河曲智臾亡亡以應(yīng)以應(yīng) 一一厝厝朔東朔東 形容詞活用為名詞，險峻的大山。形容詞活用為名詞，險峻的大山。 名詞用作動詞，用箕畚裝土石。名詞用作動詞，用箕畚裝土石。 名詞用為動詞，面向著，面對。名詞用為動詞，面向著，面對。

17、將近將近 況且況且 哪里哪里 語氣詞語氣詞 反通反通“返返”，返回。，返回。 惠通惠通“慧慧”，聰明。，聰明。 亡通亡通“無無”，沒有。，沒有。 厝通厝通“措措”，放置。隴，放置。隴斷斷 隴通隴通“壟壟”，高地。，高地。 辨析下列句中劃線的詞意義的異同。辨析下列句中劃線的詞意義的異同。1方方七百里（方圓，指面積）七百里（方圓，指面積） 方方其遠出海門（正、正在）其遠出海門（正、正在）2年年且且九十（將近）九十（將近） 且且焉置土石（況且）焉置土石（況且）3曾曾不若孀妻弱子（竟然、簡直）不若孀妻弱子（竟然、簡直） 曾曾益其所不能（通益其所不能（通“增增”，增加），增加）4汝心之汝心之固固，固不可

18、徹（頑固、固執(zhí)），固不可徹（頑固、固執(zhí)） 吾義吾義固固不殺人（堅決）不殺人（堅決）5河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)（通以應(yīng)（通“無無”，沒有），沒有） 今今亡亡亦死，舉大計亦死（逃跑）亦死，舉大計亦死（逃跑）分析課文的結(jié)構(gòu)分析課文的結(jié)構(gòu) 第一段：極言太行、王屋兩座山的第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。高大，交代它們的位置。 第二段：具體寫愚公移山的原因和第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。經(jīng)過。 第三段：寫愚公和智叟的對話。第三段：寫愚公和智叟的對話。 第四段：寫愚公移山的勝利。第四段：寫愚公移山的勝利。朗讀課文，概括中心朗讀課文，概括中心 課文敘述了愚公移山的故事，塑課文敘述了愚

19、公移山的故事，塑造了愚公這個性格鮮明的形象。寓造了愚公這個性格鮮明的形象。寓言表現(xiàn)了言表現(xiàn)了我國古代勞動人民的堅韌我國古代勞動人民的堅韌 不拔的毅力，頑強改造自然的精神不拔的毅力，頑強改造自然的精神。說明了只要下定決心，持之以恒，說明了只要下定決心，持之以恒，任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。合作探究合作探究 1 1、愚公要移的是什么樣的山？、愚公要移的是什么樣的山？ 太行太行 王屋王屋 方七百里方七百里 高萬仞高萬仞 2、為什么不直接寫移山，而要先寫太行、王、為什么不直接寫移山，而要先寫太行、王屋兩座山？屋兩座山？為移山成功設(shè)伏，交待故事的背景。為移山成功設(shè)伏，交待故事的背景。

20、 3、愚公家周圍的環(huán)境如何？、愚公家周圍的環(huán)境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。仞。4 4、愚公移山的原因、目的分別是什么、愚公移山的原因、目的分別是什么? 原因：原因：懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也 目的：目的：指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰 5、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？贊同，從哪里看出來？ a.雜然相許雜然相許 b.雜曰。雜曰。 c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。往助之?！? 6、愚公移山要克服哪些、愚公移山要克服哪些客觀客

21、觀困難呢困難呢? 年且九十年且九十 年歲已老年歲已老 寒暑易節(jié)寒暑易節(jié),始一反焉始一反焉 路途遙遠路途遙遠 箕畚運于渤海之尾箕畚運于渤海之尾 工具簡單工具簡單 智叟智叟愚公之妻愚公之妻 7 7、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻疑獻疑“笑而止之笑而止之關(guān)切關(guān)切 嘲笑嘲笑 憂慮憂慮 譏諷譏諷 8 8、愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度、愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別是否相同？語氣有什么區(qū)別? 愚公之妻愚公之妻:從關(guān)心出發(fā)，提出實際問從關(guān)心出發(fā)，提出實際問題，使考慮更周全，語氣較輕。題，使考慮更周全，語氣較輕。 智

22、叟智叟:譏笑、責難，阻止愚公去移山譏笑、責難，阻止愚公去移山 討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點 1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？” 2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的觀點正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點。智叟：眼前的停滯的觀點。 愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公與智叟愚公：目光長遠愚公：目光長遠 積極奮斗積極奮斗 全面

23、全面 發(fā)展發(fā)展 持之以恒持之以恒 雄心壯志雄心壯志對比對比智叟：目光短淺智叟：目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止你認為，愚公和智叟到底誰愚你認為，愚公和智叟到底誰愚? 愚愚公公：勇于奉獻，大智若愚：勇于奉獻，大智若愚 （愚公不愚）（愚公不愚） 智智叟叟：老于世故，鼠目寸光：老于世故，鼠目寸光 （智叟不智）（智叟不智） 3.但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有有智智”，你的看法呢？，你的看法呢？ 這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來

24、看待愚公的不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提，也不能以今天提倡的倡的“巧干巧干”來要求愚公。來要求愚公。 小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。愚公移山的堅定意志和必勝信心。智叟智叟愚公愚公愚公之妻愚公之妻鄰居小孩鄰居小孩不智：目光短淺不智：目光短淺不愚：高瞻遠矚不愚：高瞻遠矚自作聰明，嘲諷自作聰明，嘲諷關(guān)心：講真話，提問題關(guān)心：講真話，提問題愉快助之愉快助之嘲諷阻之嘲諷阻之為何寫智叟這一人物？為何寫智叟這一人物？反襯反襯有發(fā)展的眼光有發(fā)展的眼光愚公愚公大智大智大勇大勇與困難作斗爭

25、與困難作斗爭智叟智叟 不智、不勇不智、不勇用靜止的觀點看問題用靜止的觀點看問題愚公移山結(jié)果如何？愚公移山結(jié)果如何？ 冀之南，漢之陰，冀之南，漢之陰， 無隴斷焉無隴斷焉 最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？為什么要這樣寫？ 因為當時科學(xué)不發(fā)達，在與自因為當時科學(xué)不發(fā)達，在與自然斗爭中，人們往往用想象和借助然斗爭中，人們往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。這樣寫，寄把自然力加以形象化。這樣寫，寄理想的實現(xiàn)于神話，讓人們在精神理想的實現(xiàn)于神話，讓人們在精神上得到了鼓舞。上得到了鼓舞。移山成功反映了什么移山

26、成功反映了什么? 反映了我國古代勞動人反映了我國古代勞動人 民改民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。造自然的偉大氣魄和堅強毅力。 用神話結(jié)尾用神話結(jié)尾,反映了古代在生產(chǎn)反映了古代在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下力極不發(fā)達的條件下,人們幻想人們幻想借助神力征服自然的強烈愿望。借助神力征服自然的強烈愿望。 故事的寓意是什么？故事的寓意是什么？ 要取得事業(yè)的成功要取得事業(yè)的成功, , 就必須不就必須不怕困難怕困難, ,堅持不懈的努力奮斗。堅持不懈的努力奮斗。寫作特色寫作特色1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表現(xiàn)了表現(xiàn)了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智者并不智）