哲學(xué)生活第一 單元(二輪復(fù)習(xí))學(xué)案

1、 生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神 單元總結(jié)一 知識體系 二 易錯(cuò)點(diǎn)總結(jié)三 經(jīng)典觀點(diǎn)古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 門捷列夫：拒絕承認(rèn)電子的存在，認(rèn)為原子是世界的本原。從而限制了他的研究的發(fā)展。拉美特利：“人是機(jī)器”。主觀

2、唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)馬赫：物是感覺的復(fù)合人有多大膽，地有多大產(chǎn)。客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)），永恒論柏拉圖：理念論，認(rèn)識感覺世界是“理念”世界的摹本或影子，“美的東西是美使它美的”黑格爾：絕對觀念論，認(rèn)為整個(gè)世界都是“絕對精神

3、（絕對觀念）”的產(chǎn)物老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理在事先，“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這里” “未有這事，先有這理，如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理”生死由命，富貴在天程頤：“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)” 老子認(rèn)為“道”生萬物，“道”就是無； 生活中的客觀唯心主義:“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)四 典型題積累 -唯物主義和唯心主義強(qiáng)化訓(xùn)練6一、選擇題古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律

4、熄滅著的永恒的活火。”據(jù)此回答12題。1赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于()A機(jī)械唯物主義B古代樸素唯物主義C辯證唯物主義 D唯心主義2赫拉克利特的這一思想被列寧評價(jià)為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價(jià)說明，赫拉克利特()A把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng)把唯物論和認(rèn)識論科學(xué)地統(tǒng)一起來C是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人D對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的3形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是()A否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆C否認(rèn)物質(zhì)的可知性D把可直接感知的實(shí)物當(dāng)做世界的本原4下列有關(guān)近代形而上學(xué)唯物主義的表述，正確的是()堅(jiān)持意識是世界的本原的根本觀點(diǎn)具有機(jī)

5、械性、形而上學(xué)性歷史觀是唯心主義的把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)ABCD5在古代歐洲，有這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()A古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C辯證唯物主義觀點(diǎn)D唯心主義觀點(diǎn)6中國式過馬路是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。對此，有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)屬同一哲學(xué)派別的是()A人病則憂懼，憂懼則鬼出B天地合氣，萬物自生C形者神之質(zhì)，神者形之用D存在就是被感知7一位哲學(xué)家說，沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件

6、取得幸福，那就缺乏條件維持德行；德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居；如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。這一觀點(diǎn)()把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取和不現(xiàn)實(shí)的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)ABC D8右圖漫畫菩薩保佑是_觀點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)。()A古代樸素唯物主義B近代形而上學(xué)唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義9朱熹提出的“理在事先”，德謨克利特提出“萬物的本原是原子”這兩種觀點(diǎn)分別是()A客觀唯心主義形而上學(xué)B客觀唯

7、心主義辯證法C主觀唯心主義辯證法D樸素唯物主義形而上學(xué)10對“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義”認(rèn)識正確的是()都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的對物質(zhì)概念的理解是相同的都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都對人們正確認(rèn)識世界具有指導(dǎo)意義ABC D11上圖關(guān)系理解正確的有()辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立辯證法與形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系A(chǔ) BC D12古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”

8、的論點(diǎn)，春秋時(shí)代管子書中的水池篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)A是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)B不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)C是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處D否認(rèn)了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映二、非選擇題13材料一王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。(1)材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？(2)簡要評析上述觀點(diǎn)。14材料一法國近代著名哲學(xué)家拉美特利從物質(zhì)元素和物質(zhì)結(jié)構(gòu)上說明世界的統(tǒng)一性，說：“人是機(jī)器，人的肌體和心靈的一

9、切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身體上各種機(jī)器機(jī)械作用的結(jié)果。”材料二羅馬教皇曾說：“(天主教)信仰并不反對生物進(jìn)化論?！薄叭绻说纳眢w源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”(1)拉美特利的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？說明理由。(2)你對材料二的觀點(diǎn)是如何認(rèn)識的？參考答案：1. 【解析】本題考查的是唯物主義的基本形態(tài)。古代樸素唯物主義的主要特征是以自然原因去解釋自然現(xiàn)象，把萬物的“本原”歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，它是依靠籠統(tǒng)的直觀，即通過經(jīng)驗(yàn)、觀察，再加上想象和猜測而形成的理論，具有明顯的自發(fā)性和樸素性。古代樸素唯物主義是與樸素辯證法結(jié)合在一起的，

10、確信世界萬事萬物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。題中的赫拉克利特的觀點(diǎn)符合古代樸素唯物主義的特征?！敬鸢浮緽2. 【解析】赫拉克利特的觀點(diǎn)認(rèn)識到了世界的物質(zhì)性(世界不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的)，又認(rèn)識到世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的世界(按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火)。所以，赫拉克利特把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在了一起。故答案選A。【答案】A3. 【解析】機(jī)械唯物主義又稱形而上學(xué)唯物主義，其物質(zhì)觀錯(cuò)在把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，故選B?！敬鸢浮緽4. 【解析】本題考查形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性和局限性。是唯心主義的觀點(diǎn)，是古代樸素唯物主義的局限性，均排除?！敬鸢浮緿5. 【解析】認(rèn)為

11、水是萬物的本原，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此選A?！敬鸢浮緼6. 【解析】“取決于大家的目的”是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故D與之相符；A、B、C是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緿7. 【解析】從材料中“德行和身體一樣那么也就缺乏道德上的必要性”可知，題意強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，符合唯物主義的要求，正確且符合題意；維持德行的條件多種多樣，既有物質(zhì)生活方面的客觀條件，也有個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主觀條件，題中的觀點(diǎn)只看到了物質(zhì)生活條件而沒有看到其他條件，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，正確且符合題意。因此選D?！敬鸢浮緿8. 【解析】漫畫反映的是部分家長把孩子成績

12、的好壞寄托于神靈，這是客觀唯心主義的錯(cuò)誤做法，因此選D。【答案】D9. 【解析】朱熹的“理在事先”是客觀唯心主義觀點(diǎn)；德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原，是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，A當(dāng)選；其他選項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緼10. 【解析】三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)，都認(rèn)為物質(zhì)是本原的；作為正確的世界觀，都對人們正確認(rèn)識世界具有指導(dǎo)意義，故選組合。三者對物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，排除。【答案】B11. 【解析】形而上學(xué)既可以與唯物主義相結(jié)合，也可以與唯心主義相結(jié)合，說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿12. 【解析】題中觀點(diǎn)是樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)辯證的特點(diǎn)，舍A和B，D項(xiàng)與題意無關(guān)，故選C。【答案】C13. 【答案】(1)材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。(2)材料一認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，這是錯(cuò)誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把