論漢繡傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用

1、和杼玲饌I觀 撥濟償憑上里，濯答Tirlrft Uni varsity tin2hiXiHg Forum論漢繡傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用侯懿凌（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院）摘要：漢繡作為一種古老的傳統(tǒng)手工裝飾藝術(shù)，一直流傳至今。既能起到美化服飾的作用，也能體現(xiàn)中國服飾藝術(shù)的博大精深。服飾漢繡紋樣主要多運用在服裝最顯眼的部位，譬如：頸部、前胸、肩部、后背、腰部、袖口、下擺、褲腳，甚至是鞋子等部位。在服裝設(shè)計中主 要以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明、對比強烈。本文從漢繡的圖案紋 樣的表現(xiàn)形式和字體紋樣的表現(xiàn)形式上探索和闡述了傳統(tǒng)紋樣在服裝中的主要運用以及實 例分析。關(guān)鍵詞：漢繡、紋

2、樣、設(shè)計、運用0引言：漢繡作為我國傳統(tǒng)古老的藝術(shù)之一，在中國悠久的藝術(shù)文化記憶力里深深烙上了印記。漢繡本身是一種古老的裝飾藝術(shù)，后經(jīng)過發(fā)展，在古今服裝設(shè)計中廣泛運用，成為服裝界一種流行的標志。漢繡傳統(tǒng)紋樣的特色是服裝設(shè)計的靈感來源，內(nèi)容形式是服裝運用上的主要表現(xiàn)，漢繡傳統(tǒng)紋樣被賦予的情感色彩是服裝設(shè)計中靈魂的存在。1 .漢繡傳統(tǒng)紋樣的特色楚文化氛圍下民間戲曲的流風(fēng)遺韻、巫風(fēng)巫術(shù)的盛行一時，楚人們的大氣、浪漫；楚藝術(shù)的自身氣質(zhì)美感， 從內(nèi)容形式上對被賦予一定特殊意義的龍鳳、花草紋樣的崇拜，內(nèi)容上緊密相關(guān)，為漢繡傳統(tǒng)紋樣在服裝中的發(fā)展走向民間提供沃土。它的顏色以黃、綠、白、紅、黑五色中的“上五色”

3、即五色中最鮮亮的色調(diào)為主，色彩濃艷、對比強烈、構(gòu)思大膽、手法 夸張、繡工精細，多用深色做底色，襯托畫面主要的圖案，在眾多繡種中出類拔萃。2 .漢繡傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容形式漢繡傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容形態(tài)百千 ，寓意美好，色彩豐富，主要以圖案傳統(tǒng)紋樣和字體傳統(tǒng)紋 樣運用為主，很好的詮釋了服裝在設(shè)計中古老藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。2.1 圖案傳統(tǒng)紋樣的運用色彩飽和鮮明，造型夸張洗在服裝設(shè)計中，圖案傳統(tǒng)紋樣題材多以花卉鳥獸祥云為主，練。紋樣大都富有寓意：祈求人壽年豐，吉祥如意；憧憬愛情甜美，家庭美滿；家族興旺。漢繡還根據(jù)繡品不同的質(zhì)地和花紋，靈活運用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關(guān)針 繡、潤針繡、凸針繡、堆金

4、繡、雙面繡等等針法突出紋樣的立體感，在繡業(yè)中獨樹一幟。尤 以鋪、壓、織、鎖、扣、盤、套這七種針法的變化運用而著稱。漢繡下針果斷，圖案邊緣齊 整，繡品多從外圍啟繡，然后層層向內(nèi)走針，進而鋪滿繡面，有時也會以二方連續(xù)的形式表 現(xiàn)。不同漢繡的表現(xiàn)手法傳達的作品風(fēng)格雖不一樣，但卻有異曲同工之處。漢繡作品活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓人愛不釋手，在服裝中得以應(yīng)用體現(xiàn)出服裝美的價值。如古今服裝中的傳 統(tǒng)旗袍最常用的是漢繡，圖案多運用帶有吉祥寓意的花繪，比如龍鳳、祥云、牡丹等。龍鳳在古代是皇宮里地位的象征，權(quán)利的代表，龍袍只有當朝皇帝才可以穿戴，鳳袍也只有當朝皇后才可以著裝，嬪妃們可以穿著各種花卉刺繡的服飾，牡丹花

5、乃花中之首，雍容華貴，更襯顯出嬪妃們的尊貴地位，現(xiàn)代的人越來越喜歡把旗袍作為體現(xiàn)身材的服飾。下文附帶兩張圖片， 龍鳳旗袍和牡丹旗袍， 都是漢繡作品。龍鳳呈祥不僅是古代人最喜 愛的紋樣裝扮，也是現(xiàn)代服裝創(chuàng)作的靈感來源。將龍鳳呈祥的紋樣繡在旗袍胸前和下擺顯眼 的位置上，真龍在上，鳳凰在下，兩兩深情相望。觀賞整件旗袍，紅色的底襯，金色的絲線， 色彩鮮麗，用針纖細細膩，繡出的龍鳳就要騰空而飛，活靈活現(xiàn)。喜慶中不失身份的代表，更有一份情字的韻味，愛意的表現(xiàn)。第二幅，同樣也是將牡丹花卉繡在旗袍的前片上。牡丹從古至今就代表著雍容華貴，國色天香，以紋樣運用在服裝中，更能托襯著衣者高貴典雅， 超凡脫俗的品性。俗

6、話說，紅配綠賽狗屁，其實我并不以為然，紅色和綠色的天然搭配，不 僅氣質(zhì)不凡，而且分外醒目。紅花本來就要由綠葉來依襯， 才稱的上完美，色彩漸變的過渡， 針法的細膩穿插，使牡丹花看上去活色生香，栩栩如生。（如圖 1）又如在女性內(nèi)衣的設(shè)計上，更突出了漢繡的貼膚貼心，在無序和有致的巧妙結(jié)合中，將女性的身軀柔美和情趣體現(xiàn)的唯妙唯俏。內(nèi)衣漢繡紋樣選材常為花卉，吉祥如意等圖案，紗質(zhì)的面料配上細膩的刺繡，既輕薄又透露出朦朧之美。下圖的內(nèi)衣設(shè)計，運用的是祥云圖案，采用彩色的絲線轉(zhuǎn)換，構(gòu)成五彩祥云，裝飾在內(nèi)衣前胸的最上側(cè)，與肌膚緊密貼合。黑白兩色是經(jīng)典百搭色，用黑色做底色，繡上彩色的絲線，既能突出主題又不彰顯凌亂

7、?，F(xiàn)代文胸擇漢繡傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用，古典美的含蓄中透出一絲絲嫵媚性感。（如圖2）圖2祥云內(nèi)衣設(shè)計2.2 字體傳統(tǒng)紋樣的運用現(xiàn)代服飾設(shè)計中以圖案紋樣為題材的繡品已經(jīng)不是唯一的元素，以漢字藝術(shù)字體漸入服裝設(shè)計中越來越流行。漢字是我國傳統(tǒng)文化的載體，偉大的發(fā)明。以方塊字的形式，很容易和西方國家的字母進行區(qū)別。漢字除了常在紙上書寫進行表現(xiàn)運用， 同時也可以在布料上進 行書寫刺繡。不論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，漢字刺繡一般是以吉祥文字為主。 從人文情感上可以體 現(xiàn)出人們對美好生活的寄托向往。 漢字裝飾的美感特征、圖案特點、內(nèi)涵意義為服裝的創(chuàng)作 提供了靈感來源。中國書法博大精深，書寫形式有很多種，有宋體、隸書、楷書、草書

8、、魏碑等等。在常見的唐裝或其他服飾上經(jīng)?？梢钥吹揭詧A形字體繡喜字，楷書形式繡福、壽等字，還有方形的字體表現(xiàn)形式。也可以根據(jù)不同書法形體進行刺繡，書藝與服藝的結(jié)合， 靈魂與精髓的滲透，是服裝藝術(shù)的再創(chuàng)輝煌。下圖中共有兩幅唐裝字體表現(xiàn)，第一幅就是以“?！弊衷巫?形為圓體字，繡在唐裝中，針法平滑光整。唐裝是從古至今的流行，本端正大方，卻難免有些乏味呆板，圓體字的轉(zhuǎn)變，不僅打破了傳統(tǒng)的陳規(guī)古板，而且在原有的基礎(chǔ)上，既傳承了東方的內(nèi)斂含蓄，又不著失現(xiàn)代的動感， 為服裝增添了一些新的活潑元素。 第二幅是壽、福兩字，既運用了圓體“福”,也運用了楷書“壽”字。一古一現(xiàn)，一動一靜的巧妙結(jié)合，把古代、現(xiàn)代的美柔

9、為一體，以新的形式美體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝中。是中國方塊字里的一種表現(xiàn)手法，隨著現(xiàn)代趨勢的發(fā)展, 越強大，字體紋樣越來越豐富，運用越來越廣泛。（如圖不論圓體還是楷書、宋書，都字體的變換運用，漢繡文化會越來1、2)圖2圖1唐裝中的福、壽字3 .漢繡傳統(tǒng)紋樣在裂帛服裝品牌的實例分析裂帛LIEBO向-內(nèi)-行-走，英文名是“ Rip”，“向內(nèi)行走”這是該服裝品牌的口號，創(chuàng) 建于2006年11月。品牌理念：對本真、釋放、理想主義的表述，如同裂帛文本中所說，“在 凝視中放倒自己于大地”。主營狂喜、神秘、流浪、異域、民族原創(chuàng)女裝服飾。打破常規(guī)唐 裝改良的民族元素運用，更多的把漢繡、少數(shù)民族的手工及形式及色彩的延伸，

10、是現(xiàn)代的民族服飾。裂帛服裝大量運用了漢繡的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了該服裝的主要特色。它紋樣取材非常廣泛，有各種花卉圖案，鳥獸圖案，祥云圖案，二方連續(xù)圖案等等。僅 花卉圖案的素材就有幾十種，例如：百合、牡丹、月季、杜鵑、玉蘭、菊花、茉莉花、荷花 等。有些采納實物紋樣運用，有些豐富更多元素，形成兩種不同風(fēng)格。（如圖4）兩幅百合花圖案，大致一看并無區(qū)別，第一幅是極簡形式的表達，特點是簡潔，大方，不張揚。第二 幅，在花朵周圍添加些許藤蔓飛蟲，這朵百合瞬間充滿生機，這樣的漢繡傳統(tǒng)紋樣運用到服圖4百合裝中，靜態(tài)的衣服也朝氣蓬勃。裂帛服飾中鳥獸圖案也頗為豐富，像：蝴蝶、螞蟻、杜鵑、鳳凰、牛、老虎、龍、鼠、兔、鷹等等。

11、許多傳統(tǒng)紋樣是在原形上變換的，變異的飛走野獸，趣味橫生。在服裝中的表達，同樣也增添了幾分情趣動然。（如圖 5）螞蟻被“變異”成為新品種，鷹、牛被抽象， 添加新元素，一頭全新的牛頭，一只古怪的鷹鳥出現(xiàn)了，巧妙地結(jié)合漢繡，這成為服裝上最最逼真的亮點。圖5螞蟻、鷹、牛祥云被列為我國的吉祥圖案， 通常以藍白兩色鑲嵌轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳎袝r也會根據(jù)服裝的色彩需要，衍變創(chuàng)新。下圖是采用最古老的色彩表現(xiàn)，地道的復(fù)古風(fēng)格，手感細膩光滑，顏色鮮亮，猶如天空中漂浮的云朵（如圖6）。圖6祥云圖案在現(xiàn)代T恤衫的前胸部位，一朵鼎力盛開的牡丹花，幾朵羞嗒嗒的花骨朵， 一只鳳凰翱翔于其中，呼吁而出，漢繡貫穿，唯美的畫面，令人陶醉。紋

12、樣寓意吉祥如意，美好，前途一片光明（如圖7）。本是民族元素的運用，卻表達出不同的效果，整體風(fēng)格俏皮可愛，這就是服飾漢繡的創(chuàng)新表現(xiàn)。細膩立體,現(xiàn)代服裝設(shè)計正是因為運用了漢繡的不同表現(xiàn)手法，才使得圖案活靈活現(xiàn),色彩豐富。漢繡中講究色彩濃艷，紋樣裝飾性強，構(gòu)思大膽，繡工細膩，每幅作品都是精益 求精。漢繡富麗堂皇、雍容華貴，富于立體感和虛實感，視覺沖擊力極強。不僅注重外在的 形式，而且衣服也比較耐穿，不會出現(xiàn)掉色、裂紋的現(xiàn)象。裂帛服飾把漢繡這一古老藝術(shù)手工藝運用在現(xiàn)代服裝中， 是傳統(tǒng)中的突破，新觀念的融入，既可以滿足酷愛復(fù)古風(fēng)格的人群， 也可以滿足追求時髦的消費人群，完全符合現(xiàn)代人們對服裝的審美追求和

13、完美表達。通過對裂帛服飾的實例具體分析，體現(xiàn)了漢繡對現(xiàn)代服裝設(shè)計影響深遠，也詮釋了漢繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的發(fā)展趨勢。近幾年，漢繡在國際時裝舞臺上的魅力盡顯，在眾多著名品牌中都可以看到漢繡的存在。在某些品牌服飾中更多的運用傳統(tǒng)漢繡紋樣，其圖案細膩，造型樸實大方，立體質(zhì)感強。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方的藝術(shù)精神，文化的結(jié)合運用，使服飾更具現(xiàn) 代民族風(fēng)情。如東北虎、 江南布衣等品牌。也略見到漢繡手法與現(xiàn)代技術(shù)的巧妙運用，不同漢繡手法融會貫通，匠心獨運，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝個性的魅力展現(xiàn)。4 .結(jié)語隨著社會的日益發(fā)展，人們的精神思想追求與審美觀念都有所提高，不再單單只拘泥于流行圖案的盲目熱愛，更注重古老文化藝術(shù)的傳

14、承與運用 ，富有中國特色文化底蘊的圖案、字體 紋樣在服裝設(shè)計中逐步嶄露頭角。漢繡傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計中是重要的體現(xiàn)，為服裝設(shè)計的發(fā)展提供了更多元化的藝術(shù)元素，漢繡傳統(tǒng)紋樣的注入，既使服裝賦有民族色彩又使它具備西方的時尚，推動漢繡傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計中更優(yōu)秀的推廣和發(fā)展。參考文獻：1鄭高杰，陳明珍.淺談漢繡的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢J.山東紡織經(jīng)濟.2009:(04)2 羅雪，彭瑋.淺談漢繡紋樣特點J.大眾文藝.2011,(14).3 饒平山.楚文化裝飾藝術(shù)語言J.求索,2004.4 劉娟.淺談傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計的關(guān)系J.才智,2010,(01):136.5 葉依子.漢繡研究D.武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，2005.6 王祖龍.楚美術(shù)觀念與形態(tài)M.四川出版集團，2008.7 葉云，葉依子.漢繡的娩出與發(fā)展變化J.湖北社會科學(xué).2009(06)8 馮澤民，李健.漢繡藝術(shù)初探J.武漢科技學(xué)院學(xué)報.2008(09)9 馮曉冉.刺繡在服裝設(shè)計中的應(yīng)用J.山東紡織經(jīng)濟，2012,(11):91.10 傅麗，葉松.傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代絲綢服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用 J.絲綢，2009,(