中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究綜述

1、旅 游 學(xué) 刊 TOURISM TRIBUNE第 19 卷 2004 年第 4 期 雙月刊中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究綜述楊麗霞 ,喻學(xué)才(東南大學(xué)旅游學(xué)系 ,江蘇南京 210096) 摘 要本文通過對(duì) 1994 年以來有關(guān)中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)分析 ,從國外經(jīng)驗(yàn)借鑒研究、價(jià)值功能等基礎(chǔ)性研究、城市發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、旅游發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)研究等 7 個(gè)方面對(duì)中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究進(jìn)行了綜述 ,并對(duì)研究中存在的問題和今后需要進(jìn)一步重視的問題進(jìn)行了簡要的分析。 關(guān)鍵詞文化遺產(chǎn) ; 保護(hù); 利用 中圖分類號(hào)F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1002 - 5006 (2004) 04 -

2、 0085 - 07文化遺產(chǎn)的概念是在 1972 年的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約中正式提出的 ,包括文物、建筑群和遺址 ,之后不斷發(fā)展 ,又引入文化景觀和口述及非物質(zhì)遺產(chǎn)與之并立。本文所指的文化遺產(chǎn) ,為研究需要把 3 者均包含在內(nèi) ,統(tǒng)分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)。我國是世界文明古國 ,有著獨(dú)特而豐富的歷史文化遺產(chǎn) ,如何對(duì)其保護(hù)、保存、利用和傳承是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。但同時(shí)我們必須看到 ,一方面文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求日益強(qiáng)烈 ,另一方面文化遺產(chǎn)遭受破壞的事情亦大量存在 ,出現(xiàn)了保護(hù)和開發(fā)、傳承和利用等方面的辨析和論爭。文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用問題也逐漸引起學(xué)術(shù)界的重視 ,這

3、方面存在大量的文獻(xiàn) ,本文主要通過對(duì) 1995 年以來的規(guī)劃建筑、社會(huì)科學(xué)、地理學(xué)、博物館學(xué)、旅游學(xué)及各大學(xué)學(xué)報(bào)等類別的 60 余種學(xué)術(shù)期刊、109 篇論文的檢索、統(tǒng)計(jì)、分析 ,發(fā)現(xiàn)已有研究主要集中在國外文化 收稿日期2004 - 05 - 17 作者簡介 楊麗霞(1980 - ) ,女 ,東南大學(xué)旅游學(xué)系碩士研究生 ,研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)與管理 ; 喻學(xué)才 (1954 - ) ,男 ,東南大學(xué)旅游學(xué)系教授 ,研究方向?yàn)槁糜挝幕c旅游規(guī)劃。遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的借鑒研究、城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用問題的研究、旅游與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究、文化遺產(chǎn)經(jīng)營管理的研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中先進(jìn)

4、技術(shù)的研究、文化遺產(chǎn)的價(jià)值功能及保護(hù)原則等基礎(chǔ)性內(nèi)容研究等 7 個(gè)方面。1國際文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的借鑒研究與國外尤其是歐美等發(fā)達(dá)國家相比 ,我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究起步較晚 ,雖說取得了一定的成績 ,但也存在著許多不足 ,尚未建立起一套立法、資金、管理及公眾參與等方面相對(duì)比較完善的保護(hù)制度 ,這樣很有必要結(jié)合我們自身的情況 ,借鑒國外先進(jìn)的保護(hù)利用的經(jīng)驗(yàn) ,從而更好地保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn) ,使之世代傳承 ,永續(xù)利用。對(duì)此 ,許多學(xué)者通過對(duì)國外經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的剖析歸納以對(duì)我國的遺產(chǎn)保護(hù)提供參考和借鑒 , 取得了相當(dāng)多的研究成果。王志芳等對(duì)美國保護(hù)線性遺產(chǎn)區(qū)域時(shí)所采用的一種范圍較大的保護(hù)措施 遺產(chǎn)廊道的

5、概念、選擇標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)的法律保障和管理體系以及遺產(chǎn)廊道保護(hù)規(guī)劃應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容進(jìn)行介紹 ,并分析了其對(duì)我國的啟示性 ,認(rèn)為我國目前需要逐步加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)廊道嚴(yán)格完整的認(rèn)識(shí) ,完善相應(yīng)的遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)和體制 ,對(duì)于許多有實(shí)力成為特色獨(dú)具的遺產(chǎn)廊道的地區(qū) ,可借鑒參考遺產(chǎn)廊道的做法 ,進(jìn)行全局性的保護(hù)規(guī)劃和系統(tǒng)性的研究管理 ,在將歷史文化內(nèi)涵提到首位的同時(shí) ,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡能力1 。陳淳等從國際文物保護(hù)的視野汲取一些國家的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我國的現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)存的一些矛盾和問題作了比較和探討 ,認(rèn)為健全法制和加強(qiáng)公眾教育是完善我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵2 。王林對(duì)我國、英國、法國和日本在歷史文化遺

6、產(chǎn)保護(hù)的立法體系、行政管理體系和資金保障制度三方面的異同進(jìn)行了比較 ,認(rèn)為我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度建設(shè)需要注重解決這幾個(gè)方面的問題 ,同時(shí)還要加強(qiáng)85第 19 卷 2004 年第 4 期 雙月刊旅 游 學(xué) 刊 TOURISM TRIBUNE公眾保護(hù)意識(shí)3 。劉金聲對(duì)法國城鄉(xiāng)規(guī)劃的監(jiān)管機(jī)制之一 法國國家建筑師駐省代表處制度的介紹4 ;邵勇等對(duì)法國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度發(fā)展過程的剖析5 ;張愷對(duì)法國保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的實(shí)踐過程的譯介6 ;王大悟?qū)Π湍民R旅游、保護(hù)、科研一體化的旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃 ( TCR) 的述評(píng)7 ; 王世仁對(duì)澳大利亞文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則 巴拉憲章的介紹和與我國的保護(hù)方法的對(duì)比解釋8 “

7、;歷史街區(qū)保護(hù)國際研討會(huì)”提供(作者 Alexandra Marsden) 的對(duì)澳大利亞國家遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和保護(hù)原則的介紹9 ; 賀從容對(duì)澳大利亞建筑師和建筑遺產(chǎn)保護(hù)的譯介10 ;劉臨安對(duì)意大利建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的概括介紹11 ;焦怡雪對(duì)英國致力于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的民間團(tuán)體的介紹 ,認(rèn)為我國目前需要加強(qiáng)公眾的參與12 ; 趙中樞對(duì)英國英格蘭遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃如何編制的譯介13 ;張松從法律、政策和公眾參與三個(gè)方面對(duì)日本歷史環(huán)境保護(hù)的理論與實(shí)踐的介紹分析14 ; 對(duì)加拿大遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐和相關(guān)機(jī)構(gòu)的介紹15 。這些研究充分說明我國的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用應(yīng)完善立法、資金保障、行政管理等制度 ,培養(yǎng)公眾意識(shí)、引入公

8、眾參與機(jī)制 ,形成自上而下的保護(hù)約束和自下而上的保護(hù)要求的良性互動(dòng)機(jī)制 ,從而對(duì)其有效保護(hù) ,合理利用。2文化遺產(chǎn)的價(jià)值功能及保護(hù)原則等基礎(chǔ)性內(nèi)容的研究文化遺產(chǎn)是人類共有的財(cái)富 ,集多種功能價(jià)值于一體 ,我們要做的就是保護(hù)這種價(jià)值使之傳承于后代 ,同時(shí)又要對(duì)其合理利用使其價(jià)值得以體現(xiàn)、功能得以發(fā)揮。這也就引發(fā)了文化遺產(chǎn)具有什么樣的價(jià)值和功能、保護(hù)利用應(yīng)遵循什么樣的原則和要求、采取什么樣的方法及保護(hù)經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)發(fā)展過程等相關(guān)問題的研究 , 研究角度涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)、民族學(xué)等多個(gè)學(xué)科。2. 1 文化遺產(chǎn)價(jià)值、功能及特性研究鄭易生提出自然文化遺產(chǎn)具有存在價(jià)值、潛在的經(jīng)濟(jì)

9、價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ,與之對(duì)應(yīng)存在 3 種利益群體即全社會(huì)成員、地區(qū)居民和開發(fā)經(jīng)營集團(tuán) ,并分析了其相互間的關(guān)系和存在的問題及認(rèn)識(shí)誤區(qū)16 。鄭孝燮提出自然文化遺產(chǎn)的個(gè)性保護(hù)應(yīng)包括性格、品格、風(fēng)格的保護(hù) ,并指出生態(tài)環(huán)境與文態(tài)環(huán)境是一對(duì)有機(jī)聯(lián)系在一起的支撐或輪子 ,不能顧此失彼 ,而文態(tài)環(huán)境保護(hù)的核心則應(yīng)是保護(hù)、保留、整治、恢復(fù)以建筑為主導(dǎo)的環(huán)境美的秩序17 。王寧提出非物質(zhì)遺產(chǎn)高度的個(gè)性化、傳承的經(jīng)驗(yàn)性和濃縮的民族性決定了其具有不可取代的唯一性的價(jià)值18 。張成渝以八達(dá)嶺風(fēng)景名勝區(qū)為例從遺產(chǎn)和自然環(huán)境的關(guān)系分析了文化遺產(chǎn)的地質(zhì)學(xué)價(jià)值19 。鮑展斌、陳立旭探討和論述了歷史文化遺產(chǎn)的功能和價(jià)值

10、20 ,21 。2. 2 文化遺產(chǎn)保護(hù)原則、保護(hù)歷程研究阮儀三等總結(jié)了世界及我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)歷程 ,認(rèn)為保護(hù)的廣度和深度不斷擴(kuò)展和深化 ,保護(hù)內(nèi)容不斷增添和豐富22 ,提出原真性原則對(duì)中國文化遺產(chǎn)保護(hù)具有很大的意義和重要性 ,認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的最大敵人是各種片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念 ,剖析了當(dāng)前文物古跡的修繕、重建和新建仿古建筑中存在的片面認(rèn)識(shí)和問題23 ,認(rèn)為世界遺產(chǎn)保護(hù)必須符合“原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性”4 個(gè)方面的要求24 。張成渝等對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)中“真實(shí)性”和“完整性”兩個(gè)重要概念加以論述解析 ,并闡述了這兩個(gè)原則在我國的實(shí)踐和發(fā)展25 ,26 。朱兵對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與我國的實(shí)

11、踐的研究27 ,陳立旭對(duì)我國現(xiàn)代歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程中 3 個(gè)發(fā)展階段的研究28 。3城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究20 世紀(jì)八九十年代掀起的城市建設(shè)改造的熱潮使得不少城市“舊貌換新顏”,在這種“大刀闊斧”的改造及“日新月異”的發(fā)展中 ,由于認(rèn)識(shí)的不到位和短期利益目標(biāo)的驅(qū)使等原因的存在 ,使得文化遺產(chǎn)的保護(hù)不得不讓位于所謂的城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 ,造成相當(dāng)一部分文化遺產(chǎn)在這種運(yùn)動(dòng)中被不同程度的破壞 ,留下了許多無以彌補(bǔ)的遺憾。所幸的是這種現(xiàn)象已引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注和重視 ,有關(guān)部門制定出臺(tái)了相關(guān)的保護(hù)規(guī)章制度和辦法 ,專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了大量的理論和實(shí)證研究 ,以求城市發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)的平衡

12、 ,這方面積累了大量的文獻(xiàn)。李傳義分析了近代城市文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的背景、目的和意義 , 從重點(diǎn)歷史街區(qū)和建筑群、一般性歷史街區(qū)和單體建筑 3 方面著手提出了科學(xué)建構(gòu)近代城市文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的構(gòu)想29 ; 文旭濤等以旅順太陽溝近代歷史風(fēng)貌區(qū)為例探討了近代歷史街區(qū)的保護(hù)方法和策略 ,提出了整體性保護(hù)與原真性利用相結(jié)合的保護(hù)觀念和保護(hù)的基本思路30 ;韋亞平分析了當(dāng)前城市文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)性破壞和保護(hù)性破壞兩難境地中存在的問題31 ; 周儉等提出城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)包含建筑、城鎮(zhèn)和自然風(fēng)景 3 大內(nèi)容的調(diào)查、分析、研究32 ,應(yīng)從城市特色的角度對(duì)建筑遺產(chǎn)的價(jià)值、要素進(jìn)行分類86旅 游 學(xué) 刊 T

13、OURISM TRIBUNE第 19 卷 2004 年第 4 期 雙月刊分析并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的保護(hù)措施33 ; 陶偉等以麗江古城為例分析了世界遺產(chǎn)中古城類文化遺產(chǎn)的研究方法和研究內(nèi)容34 ; 李萱等運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法討論了舊城改造中文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題 ,認(rèn)為城市的任何發(fā)展都無法回避經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的抉擇 ,文化遺產(chǎn)的保護(hù)同樣也需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待 , 開發(fā)與保護(hù)就公共決策目標(biāo)而言并不對(duì)立35 ;阮儀三等研究了市場經(jīng)濟(jì)背景下城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題 ,認(rèn)為城市歷史文化遺產(chǎn)屬于“公共利益”的范疇 ,國家政府作為保證公共利益的行為主體制定城市遺產(chǎn)保護(hù)、使用、發(fā)展的準(zhǔn)則 ,合理配置稀缺的土地資源

14、,確定適宜的靈活多樣性的保護(hù)政策和運(yùn)作機(jī)制 ,市場經(jīng)濟(jì)背景下的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)該具有保護(hù)“公共利益”等特點(diǎn)36 ,市場機(jī)制的引入在有利于遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)也帶來了負(fù)面效應(yīng) ,對(duì)此城市政府應(yīng)從政策法律手段的完善、技術(shù)手段的創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)手段的創(chuàng)新 3 個(gè)方面來發(fā)揮好在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的角色和作用37 ; 王景慧等對(duì)城市發(fā)展中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的研究38 ,39 ; 張松等對(duì)歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)目的、保護(hù)方法、利用開發(fā)、發(fā)展策略、可持續(xù)發(fā)展機(jī)制及對(duì)策等問題的案例研究4047 。4文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用問題的研究文化遺產(chǎn)具有突出而普遍的科學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的價(jià)值 ,同時(shí)亦具有巨大的直接或間接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ,人們已

15、日益認(rèn)識(shí)到這種價(jià)值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用 ,通過對(duì)文化遺產(chǎn)的開發(fā) ( 主要是旅游開發(fā)) 來促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已成為我國不少地方普遍的做法。在這種開發(fā)的過程中 ,由于思想認(rèn)識(shí)、管理體制、立法滯后等問題的存在 ,出現(xiàn)了不少破壞文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象 ,引發(fā)了一輪又一輪的保護(hù)開發(fā)之爭。這種爭論曾一度在政界、實(shí)業(yè)界和學(xué)術(shù)界此起彼伏。由于我國的特殊國情 ,目前問題的實(shí)質(zhì)已不是要不要開發(fā)的問題 ,而是如何進(jìn)行開發(fā)經(jīng)營和管理、實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的“有效保護(hù)合理利用”,從而使其傳承后代永續(xù)利用的問題。這方面存在大量的文獻(xiàn) ,主要包括文化遺產(chǎn)保護(hù)問題研究、保護(hù)與利用關(guān)系的研究、保護(hù)利用的機(jī)遇和挑戰(zhàn)及旅游發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)問題研究

16、等方面的內(nèi)容。張成渝等分析了文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的相互關(guān)系 ,總結(jié)分析了實(shí)際存在的問題 ,并提出了相應(yīng)的對(duì)策 ,如功能分區(qū)、數(shù)字化遺產(chǎn)、提高公眾保護(hù)意識(shí)、完善立法、加強(qiáng)管理等 ,從而實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)的合理利用 ,永續(xù)發(fā)展4851 ;王景慧對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中文物保護(hù)單位、歷史文化保護(hù)區(qū)和歷史文化名城 3 個(gè)層次的價(jià)值及保護(hù)方法等問題的研究52 ; 張松針對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題和挑戰(zhàn) , 從可持續(xù)發(fā)展、文化多樣性、無形遺產(chǎn)保護(hù)、公眾意識(shí)與地方性保護(hù)等方面闡述了 21 世紀(jì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展方向53 ; 呂舟對(duì)面向新世紀(jì)的中國文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的研究54 ; 鄭孝燮對(duì)加強(qiáng)我國的遺產(chǎn)保護(hù)與防止“瀕?！眴栴}的研究5

17、5 ;曲金良等對(duì)我國的海洋文化藝術(shù)遺產(chǎn)、三峽音樂遺產(chǎn)、原住民族傳統(tǒng)知識(shí)遺產(chǎn)及鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的保護(hù)研究5659 ;張建世等對(duì)西部開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的研究6062 ;史建強(qiáng)等對(duì)世界遺產(chǎn)申報(bào)中存在的問題和不足及需要采取的相應(yīng)措施的研究63 ,64 ;趙溫霞等以周口店北京人遺址為例對(duì)遺產(chǎn)資源開發(fā)利用過程中的環(huán)境地質(zhì)因素及其環(huán)境保護(hù)等具有共性的問題的研究65 ; 章建剛對(duì)遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和理想模式的研究 ,認(rèn)為作為一種文化產(chǎn)業(yè) ,遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有其可持續(xù)發(fā)展的問題和特定的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)基礎(chǔ) ,其可持續(xù)發(fā)展模式應(yīng)實(shí)現(xiàn)技術(shù)性可持續(xù)、經(jīng)營性可持續(xù)和解釋學(xué)可持續(xù)66 ; 陳建明等對(duì)博物館與無形文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的

18、研究6772 。5文化遺產(chǎn)的旅游發(fā)展問題研究文化遺產(chǎn)的旅游利用問題從屬于文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用研究 ,由于在這方面文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的矛盾較為突出 ,故單獨(dú)列出。遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展旅游之間存在怎樣的一種關(guān)系 ,在現(xiàn)實(shí)中如何協(xié)調(diào)處理這種關(guān)系 ,兩者能否取得雙贏 ,如何有效合理的開展文化遺產(chǎn)旅游等問題一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的研究課題。謝朝武等分析了我國文化遺產(chǎn)旅游存在的問題 ,對(duì)國內(nèi)外文化遺產(chǎn)旅游研究的進(jìn)展進(jìn)行了回顧和評(píng)述 ,并以此為基礎(chǔ)提出了文化遺產(chǎn)旅游研究的系統(tǒng)內(nèi)容和研究方法 ,認(rèn)為文化遺產(chǎn)資源及其特性研究為研究系統(tǒng)的基礎(chǔ) ,文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品研究及文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究是核心 ,而以兩者為基點(diǎn)進(jìn)而擴(kuò)散到旅游開發(fā)

19、體系、行業(yè)管理體系、社區(qū)參與體系等子系統(tǒng)的研究73 。阮儀三等對(duì)歷史名城資源的合理利用和旅游發(fā)展進(jìn)行了研究 ,認(rèn)為應(yīng)從挖掘名城文化信息著手 ,進(jìn)行時(shí)效保護(hù)和有效利用 ,提出了恢復(fù)原初功能、價(jià)值重現(xiàn)與提升、文化沿革利用和發(fā)展演繹利用四種資源利用模式 ,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了名城旅游資源發(fā)展規(guī)劃體系74 。陶偉對(duì)中國世界遺產(chǎn)的可持續(xù)旅游發(fā)展問題進(jìn)行了研究 ,認(rèn)為發(fā)展遺產(chǎn)旅游應(yīng)正確處理開發(fā)與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)與文化、數(shù)量和質(zhì)量 3 大關(guān)系 ,并對(duì)我國遺產(chǎn)地旅游可持續(xù)發(fā)展提出了建議與對(duì)策75 。吳必虎等運(yùn)用空間結(jié)構(gòu)、87第 19 卷 2004 年第 4 期 雙月刊旅 游 學(xué) 刊 TOURISM TRIBUNE計(jì)量

20、地理學(xué)理論及地理信息系統(tǒng)、問卷調(diào)查等技術(shù)手段對(duì)中國世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)的巨大需求進(jìn)行了研究 ,進(jìn)而論證了在我國對(duì)世界遺產(chǎn)地加強(qiáng)保護(hù)的必要性76 。魏小安等對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)與旅游發(fā)展相互關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)問題、市場化和地方化發(fā)展走勢(shì)及有關(guān)問題的解決方案進(jìn)行了研究 ,提出了資源公共化、運(yùn)作市場化、部門管理功能化、綜合管理屬地化及福利大眾化的五化思路77 。阮儀三等研究認(rèn)為遺產(chǎn)的特殊性要求對(duì)旅游發(fā)展做出限制和規(guī)定 ,按遺產(chǎn)保護(hù)為先、旅游發(fā)展并行的原則 ,制定科學(xué)合理的規(guī)劃 ,尋求發(fā)展的“雙贏”,提出在遺產(chǎn)管理者和旅游經(jīng)營者之間建立合作模式78 。謝凝高對(duì)遺產(chǎn)資源和旅游資源關(guān)系問題的研究79 ; 陶偉等對(duì)世界

21、遺產(chǎn)地旅游研究進(jìn)展的研究80 和“世界遺產(chǎn)地蘇州”城市旅游空間結(jié)構(gòu)的研究81 ; 范凌云等對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)中存在的問題及相應(yīng)的對(duì)策等內(nèi)容進(jìn)行了多方面的研究8287 ;馮年臻等對(duì)清代文化遺產(chǎn)與遼寧旅游資源的開發(fā)的研究88 ; 李蕾蕾等對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)旅游、遺址旅游、古城鎮(zhèn)旅游、遺產(chǎn)型目的地遺產(chǎn)保護(hù)和旅游營銷等方面的案例研究8995 。通過這些文獻(xiàn)可以看到文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中存在著自然災(zāi)害、違法采掘、過度開發(fā)、無序建設(shè)、旅游超載、歷史風(fēng)貌和外圍環(huán)境破壞、居民背離原有生活方式及人工化、城市化和商業(yè)化傾向等問題 ,認(rèn)為應(yīng)結(jié)合我國的國情 ,借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) ,從思想觀念、科學(xué)規(guī)劃、管理體制、法規(guī)制度、

22、宣傳教育、保護(hù)技術(shù)及資金保障等方面來著手解決。6文化遺產(chǎn)經(jīng)營管理的研究王興斌在比較分析自然文化遺產(chǎn)管理的國際模式的基礎(chǔ)上 ,根據(jù)旅游服務(wù)的特殊性提出了所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)和監(jiān)督權(quán)“四權(quán)分離與制衡”的管理模式96 ;徐嵩齡研究認(rèn)為“四權(quán)分離與制衡”存在不合理性 ,認(rèn)為遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的“遺產(chǎn)的旅游展示類服務(wù)”具有公益性 ,應(yīng)進(jìn)行非營利性經(jīng)營 ,遺產(chǎn)區(qū)外的“非遺產(chǎn)展示類旅游服務(wù)”(行、住、食、購、娛等) 應(yīng)交由周邊社區(qū)和開發(fā)經(jīng)營企業(yè)進(jìn)行營利性經(jīng)營 ,當(dāng)遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的“非遺產(chǎn)展示類旅游服務(wù)”事務(wù)規(guī)模較大時(shí) ,可以特許經(jīng)營方式交由非遺產(chǎn)單位進(jìn)行營利性經(jīng)營97 。龐愛卿等將激勵(lì)理論用于自然文化遺產(chǎn)資源管理體制的改

23、革研究 ,認(rèn)為將自然文化遺產(chǎn)資源除歸屬權(quán)外的其他權(quán)能都交給地方政府是激勵(lì)地方政府保護(hù)資源的最好方法 ,而地方政府對(duì)企業(yè)保護(hù)資源的激勵(lì)約束則可體現(xiàn)在合同的長期性和對(duì)企業(yè)資源開發(fā)規(guī)劃進(jìn)行審批及環(huán)境保護(hù)資金的提取等方面98 。徐嵩齡對(duì)黃山遺產(chǎn)管理模式的研究 ,認(rèn)為黃山模式的意義在于適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì) ,在遺產(chǎn)管理中引入市場機(jī)制 ,較好地解決了遺產(chǎn)管理費(fèi)用問題和對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)問題 ,但作為一現(xiàn)代社會(huì)的世界遺產(chǎn)管理單位 ,黃山正面臨著命運(yùn)攸關(guān)的挑戰(zhàn)99 。茍自鈞研究認(rèn)為中國的遺產(chǎn)經(jīng)營要政企分開 ,所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離 ,走政府監(jiān)管、企業(yè)經(jīng)營專業(yè)化經(jīng)營管理之路100 。2001 年 12 月中科

24、院環(huán)境與發(fā)展研究中心承辦“改進(jìn)中國自然文化遺產(chǎn)資源管理”國際會(huì)議 ,與會(huì)者就遺產(chǎn)管理的宏觀管理、風(fēng)景名勝區(qū)的政府管制及遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)問題提交了自己的相關(guān)研究論文101 。羅佳明對(duì)中國遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的組織體系建設(shè)進(jìn)行了研究102 ;張曉從景區(qū)開發(fā)經(jīng)營權(quán)出發(fā)對(duì)遺產(chǎn)資源的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了研究 ,認(rèn)為遺產(chǎn)資源公有產(chǎn)權(quán)有存在的必要性 ,擁有開發(fā)經(jīng)營權(quán)實(shí)際上擁有了遺產(chǎn)資源的使用權(quán)和占用權(quán) ,這在實(shí)質(zhì)上改變了遺產(chǎn)資源的公有產(chǎn)權(quán)性質(zhì) ,且可能進(jìn)一步形成分割遺產(chǎn)資源的利益主體 ,會(huì)對(duì)我國的遺產(chǎn)資源產(chǎn)生非常不利的影響103 ;楊銳對(duì)改進(jìn)中國自然文化遺產(chǎn)管理的戰(zhàn)略進(jìn)行了研究 ,認(rèn)為中國遺產(chǎn)管理存在認(rèn)識(shí)、立法、體制、規(guī)劃、

25、技術(shù)、能力和環(huán)境七個(gè)方面的不到位問題 ,提出了四項(xiàng)戰(zhàn)略:科學(xué)為本、全面創(chuàng)新 ,上下啟動(dòng)、多方參與 ,三分結(jié)合、集散有序 ,一區(qū)一法、界權(quán)統(tǒng)一104 ;童登金從完善立法、理順機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)保障等方面對(duì)加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)管理的研究105 ;袁志鴻對(duì)京都道教文化遺產(chǎn)的經(jīng)營管理的研究106 。7文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中先進(jìn)技術(shù)的研究隨著人們對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的深化和科學(xué)技術(shù)尤其是信息技術(shù)的發(fā)展 ,文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用日益普遍 ,如可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)、信息管理及網(wǎng)絡(luò)等 ,這些技術(shù)有助于文化遺產(chǎn)的存檔、管理、信息交流和保護(hù)。文化遺產(chǎn)數(shù)字化已成為國外歷史遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的新方向和必然趨勢(shì) ,越來越多的人正從事于這方面的

26、研究。發(fā)達(dá)國家多以國家政策主導(dǎo)、以公共資金啟動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的建設(shè) ,我國這方面的研究起步較晚 ,1998 年敦煌研究院與美國“梅隆基金會(huì)”簽約合作建立“數(shù)字化虛擬洞窟”,2000 年故宮博物院與日本凸版印刷株式會(huì)社簽約合作進(jìn)行“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”,目前秦始皇兵馬俑亦已由微軟研究院等單位開始遺產(chǎn)數(shù)字化研究。杜嶸對(duì)虛擬遺產(chǎn)作了概括地介紹 ,以多學(xué)科的視野 ,從文物和歷史遺產(chǎn)、古建筑、歷史城市和歷史地段三方面對(duì)虛擬遺產(chǎn)在歷史遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展88旅 游 學(xué) 刊 TOURISM TRIBUNE第 19 卷 2004 年第 4 期 雙月刊中的應(yīng)用進(jìn)行了研究 ,并以南京明城墻為例對(duì)此作了探索分析1

27、07 。胡偉等綜合介紹了數(shù)字化遺產(chǎn)中相關(guān)的研究內(nèi)容和關(guān)鍵技術(shù) ,分析了目前國內(nèi)外遺產(chǎn)數(shù)字化的工作情況 ,認(rèn)為遺產(chǎn)數(shù)字化具有巨大的應(yīng)用潛力 ,是遺產(chǎn)保護(hù)的必然發(fā)展趨勢(shì)108 。董衛(wèi)等以地理信息系統(tǒng)( GIS) 技術(shù)的硬件、軟件、數(shù)據(jù)、使用者及使用方法 5 個(gè)主要組成部分為內(nèi)容對(duì)該技術(shù)的基本原理及其在城市規(guī)劃中的應(yīng)用作了介紹 ,研究認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃中使用 Arcview GIS軟件存在可行性 ,并以鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)為例對(duì)給予該技術(shù)的保護(hù)規(guī)劃的具體方法進(jìn)行了分析109 。8中國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究的現(xiàn)狀分析和前景8. 4文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用是一持續(xù)性的工作 ,一方面專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng) ,需要

28、先進(jìn)技術(shù)的支撐和大量研究人員的參與 ,一方面普及性和全民性也不容忽視 ,需要全民遺產(chǎn)意識(shí)的提高和公眾的普遍參與 ,鑒于此 ,很有必要將遺產(chǎn)教育納入國民教育體系 ,普及全民遺產(chǎn)知識(shí) ,并加強(qiáng)高校、科研機(jī)構(gòu)等對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的研究和專業(yè)人才的培養(yǎng) ,提高我國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究的水平 ,進(jìn)而指導(dǎo)文化遺產(chǎn)利用的實(shí)踐。 參 考 文 獻(xiàn) 1王志芳 ,孫鵬. 遺產(chǎn)廊道: 一種較新的遺產(chǎn)保護(hù)方法J . 中國園林 ,2001 , (5) :85 - 88. 2陳淳 ,顧伊. 文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際視野J . 復(fù)旦學(xué)報(bào)( 社會(huì)展望綜上所述 ,我國文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的研究近年來發(fā)展較快 ,研究內(nèi)容亦相當(dāng)廣泛 ,也取得了相

29、當(dāng)?shù)难芯砍尚?,但對(duì)比國外的研究狀況 ,我國這方面的研究還有很多方面有待開拓、發(fā)展和完善 ,突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一方面大量研究集中于城市發(fā)展、旅游發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù) ,而文化遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)理論技術(shù)方面的研究很是薄弱; 另一方面這些集中的研究雖然數(shù)量眾多 ,但相當(dāng)一部分是一些一般的分析和論述 ,研究方法和研究的學(xué)科背景也比較單一 ,研究內(nèi)容多局限于有形的文化遺產(chǎn) ,對(duì)口述及非物質(zhì)遺產(chǎn)涉及頗少。對(duì)此 ,在以后的研究中 ,以下幾個(gè)科學(xué)版) ,2003 , (4) :122 - 129.3王林. 中外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度比較J . 城市規(guī)劃 ,2000 , (8) :49 - 51.4劉金聲. 法

30、國對(duì)城市規(guī)劃和遺產(chǎn)保護(hù)的監(jiān)管機(jī)制:介紹法國國家建筑師駐省代表處J . 國外城市規(guī)劃 ,2003 , (4) :47 -48.5邵勇 ,阮儀三. 關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè) 法國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度發(fā)展的啟示 J . 城市規(guī)劃匯刊 ,2002 , (3) :57 - 60.6阿蘭 ,馬萊諾斯; 張愷譯. 法國重現(xiàn)城市文化遺產(chǎn)價(jià)值的實(shí)踐J . 時(shí)代建筑 ,2000 , (3) :14 - 17.7王大悟. 巴拿馬旅游業(yè) TCR 行動(dòng)計(jì)劃述評(píng) 兼析生態(tài)旅游和遺產(chǎn)旅游概念的內(nèi)涵J . 社會(huì)科學(xué) ,1999 , (7) :11 - 15.8王世仁. 保護(hù)文物古跡的新視角 簡評(píng)澳大利亞巴拉憲方面有待深入:8. 1研究要結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí) ,吸收國外相關(guān)的研究成果 ,在基礎(chǔ)理論不斷完善的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開展深入的研究 ,不能只是停留在一般的原則和策略方面 ,對(duì)具體的可操作性及可持續(xù)發(fā)展問題應(yīng)加強(qiáng)重視