提高文言文教學(xué)的幾點(diǎn)做法-最新文檔

1、提高文言文教學(xué)的幾點(diǎn)做法語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，尤其是文言文教學(xué)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣， 對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率，學(xué)會(huì)做人做事的道理，吸取中國古典文學(xué)的精華，傳承民族文化有著深遠(yuǎn)的影響。這也是高三文言文教學(xué)的主要目標(biāo)。一、通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生文言語感語言的外殼見諸聲音， 提倡誦讀是增強(qiáng)語感的前提， 嚴(yán)防心口分離是真切感知的保證?！皶x百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的必要手段。文言文比現(xiàn)代文更講究語感，講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文， 就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。要求學(xué)生看準(zhǔn)字形，讀準(zhǔn)字音，讀出

2、語氣，注意停頓，把握情感，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體會(huì)情感、感受作品的意境、提高對(duì)語言的感悟能力。 真正能做到朱熹說的： “眼到、口到、心到?！睂?duì)學(xué)生誦讀指導(dǎo)要有科學(xué)性和針對(duì)性， 要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導(dǎo)。每次的誦讀都要有不同的明確的要求，是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢(shì)，還是在讀中粗知大意、 掌握思路、體會(huì)情感、感悟意境，都要給學(xué)生以具體明確的導(dǎo)向， 從而達(dá)到“理解的朗讀”這一目的。以屈原列傳為例，在悲壯的古樂曲中，通過聲情并茂的朗讀，更讓人覺得情與景融，事與心諧，在真正感受屈原的一腔愛國熱情和景仰他的正直品德的同時(shí)也為屈原的悲慘遭遇哀嘆惋惜。二、

3、注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章框架結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色的賞析對(duì)文言詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的根本，因而它是文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。 選入教材的文言文很多都具有很強(qiáng)的文學(xué)欣賞性。報(bào)任安書、蜀道難、將進(jìn)酒、兵車行等一篇篇膾炙人口的作品，讓學(xué)生充分領(lǐng)略到經(jīng)典名家的崇高、豪放、憂國憂民和讓人崇敬的偉大人格，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。 至于文言文的詩詞曲就更具有文學(xué)性了。 如果僅僅從字詞句上作些膚淺式的詮釋， 把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識(shí)， 就毫無美感可言， 也談不上文學(xué)欣賞和品味了。因?yàn)檫@些文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和

4、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是有著深遠(yuǎn)的影響的。 所以，文言文教學(xué)不能只重視文本教學(xué)，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，文言文教學(xué)追求的最高境界。三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移教師講析要突出重點(diǎn)。要注重對(duì)古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字、判斷句、省略句、被動(dòng)句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等重要語法現(xiàn)象和古代常見的文化知識(shí)的講析，以促使學(xué)生知識(shí)類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律， 達(dá)到觸類旁通； 但不可面面俱到， 讓學(xué)生無所適從。事實(shí)上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥， 學(xué)

5、生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的。 即使開始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生有所感悟，讀懂的地方就會(huì)越來越多。 教師不能完全代替學(xué)生去“讀懂”， 這樣的結(jié)果只能使學(xué)生永遠(yuǎn)無法自己讀懂，更談不上文學(xué)領(lǐng)悟和欣賞了。要講透知識(shí)點(diǎn)后再遷移。 學(xué)生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)， 必須講透，以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和賓語前置句、判斷句、狀語后置句、定語后置句等句式特點(diǎn)，通過比較差異，讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”，并歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識(shí)的歸納整理工作， 促使學(xué)生掌握的文言文知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力，并實(shí)現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移。向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文

6、言文遷移：主要從文言文知識(shí)或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。如學(xué)了廉頗藺相如列傳，就可選史記中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識(shí)的同時(shí)，更進(jìn)一步的把握廉頗、藺相如的思想性格以及他們的人格精神；學(xué)習(xí)了莊暴見孟子，就可選像樂記禮記等文章加以比照閱讀，進(jìn)一步感悟古代圣人對(duì)禮、對(duì)樂的正確看法。向現(xiàn)代語言運(yùn)用能力遷移： 主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來， 從而更好的理解詞義。 這在現(xiàn)代漢語的成語中作大量的遷移。 教學(xué)中學(xué)生對(duì)課文的感知、 理解是知識(shí)的吸收儲(chǔ)備期，練習(xí)則是知識(shí)遷移和實(shí)踐的運(yùn)用階段。 朱子全書 ?易

7、?訟云：“要在看的活絡(luò)，無所拘泥，則無不通耳?！敝R(shí)的遷移要通過活練達(dá)到， 所以我在選擇練習(xí)時(shí)， 注意采用與學(xué)生所學(xué)的文言課文層次相近的文句，由淺入深，漸進(jìn)式練習(xí)，講求實(shí)效，由詞到句，由段及篇，靈活穿插安排不同層次的練習(xí)，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。列寧說： “從生動(dòng)的直觀到抽象的思維， 并從抽象思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理，認(rèn)識(shí)客觀在的辨證途徑?！睆摹罢b讀”到“感知”到“遷移”的這一文言文教學(xué)過程正是遵循了這個(gè)規(guī)律?！傲⒆阏n內(nèi)， 延伸課外”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。 所以教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)， 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能力為宗旨， 設(shè)計(jì)多邊的教學(xué)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生不僅能真正主動(dòng)學(xué)懂大綱要求的文言文知識(shí)， 還能遷移所學(xué)的文言知識(shí)， 閱讀課外文言文文段， 增強(qiáng)自己的文言理解能力和審美修養(yǎng)。提高文言文教學(xué)效果，就應(yīng)該著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能做到讓