高中語文 3　孔雀東南飛（并序）達標訓練 大綱人教版第三冊

1、更上一層樓1.下列加點字的注音有誤的一項是（）A.箱簾（á）摧藏（à）伶俜（p）窈窕（ t）B.鮭珍（xé）遺施（í）公姥（m）否泰（）C.明月珰（）自縊（ì）便言（à）玳瑁（mà）D.箜篌（kó）躑躅（íú）葳蕤（rí）彷徨（pá）提示：“遺”讀“wè”，“否”讀“p”。答案：B2.下列各組詞語中，書寫正確的一項是（）A.香囊嚴霜哽咽磐石B.薄祿嘻戲涕落紛紜C.晻晻絡繹鴛鴦賚錢D.蒲緯嗟嘆槌床婀娜提示：B項中“嘻”應為“嬉”，C項中“賚”應為“赍”，D項中“緯”應

2、為“葦”。答案：A3下列句子中，不是互文的一項是（）A.枝枝相覆蓋，葉葉相交通。B.東西植松柏，左右種梧桐。C.十三能織素，十四學裁衣。D.磐石方且厚，蒲葦一時紉。提示：互文是一種修辭，是指上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。答案：D4.下列句子中加點的詞語，不是古今異義詞的一項是（）A.生人作死別B.二情同依依C.葉葉相交通D.可憐體無比提示：B項中“依依”古今都是“留戀，不忍分離”的意思；A項中“生人”古義是“活著的人”，今義是“出生或不認識的人”；C項中“交通”古義是“交接”，今義是“各種運輸、郵電事業(yè)的總稱”；D項中“可憐”古

3、義是“可愛”，今義是“值得憐憫；數(shù)量少；質(zhì)量差不值得一提”。答案：B5.下列句子中加點的詞語，不是偏義復詞的一項是（）A.我有親父母B.晝夜勤作息C.大人故嫌遲D.便可白公姥提示：A項中“父母”意義偏在“母”上，這里專指“母親”；B項中“作息”意義偏在“作”上，這里專指“勞作”；D項中“公姥”意義偏在“姥”上，這里專指“婆婆”；C項中“大人”不是偏義復詞，這里指“婆婆”。答案：C6.下列句子中加點的字，不是通假字的一項是（）A.終老不復取B.賤妾留空房C.蒲葦紉如絲D.雖與府吏要提示：A項，“取”通“娶”，C項，“紉”通“韌”，D項，“要”通“邀”。答案：B閱讀下面一段文字，完成710題。雞鳴

4、外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。7.給下列句中加點的字注音并解釋。（1）纖纖作細步（）（2）小姑如我長（）（3）耳著明月珰（）8.劉蘭芝臨別梳妝時“事事四五通”，對其原因分析不正確的一項是（）A.借此延緩別離的到來，反映

5、了蘭芝痛苦矛盾的心情。B.本想精心修飾，但心煩意亂，不得不重來幾遍。C.臨別時故意精心修飾，作為對封建家長制的無言的挑戰(zhàn)。D.臨別時有意精心修飾，以博得焦母的好感，促使焦母改變主意。9.劉蘭芝辭別小姑時“落淚連珠子”，辭別焦母卻不落淚，這表現(xiàn)了蘭芝什么思想性格？10.劉蘭芝拜別婆婆時，詩歌濃墨重彩地描寫“新婦起嚴妝”。這樣寫有什么作用？請分析。極寫劉蘭芝的裝束美、容顏美、姿態(tài)美，突出她“精妙世無雙”。答案：7.（1）x x，輕柔婀娜（2）cá，身高（3），耳墜8.提示：從全詩來看，蘭芝并沒有“精心裝飾，以博得焦母的好感”的心理。答案：D9.表現(xiàn)劉蘭芝善良、堅強的性格。10.劉蘭芝自小

6、接受良好教養(yǎng)，品行端正，堂堂正正地入焦家之門；而今迫于無奈，要離開焦家，也得堂堂正正地走出焦家之門。劉蘭芝被迫自遣回家，她的嚴妝是她對焦母的抗議與示威。劉蘭芝打扮時的“事事四五通”，表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛，也表現(xiàn)出了離開焦家時欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。劉蘭芝離開焦家時“起嚴妝”，表現(xiàn)了她離開焦家時的鎮(zhèn)靜自如，從容不迫。閱讀下面的文字，完成1112題?？兹笘|南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便

7、可白公姥，及時相遣歸?！?1.“孔雀東南飛，五里一徘徊?！边@一詩句采用什么手法？對全詩表達內(nèi)容有何作用？12.第二段畫線的詩句，主要采用了哪種藝術(shù)手法？突出了女主人公的什么性格特點？13.2006四川成都模擬 提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“國學”加以解說。（不超過50字。）“國學”一說，興起于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的20世紀初，大盛于20年代，90年代再掀熱潮。而關(guān)于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術(shù)界還沒有給我們作出統(tǒng)一明確的界定。國學大師章太炎、王國維、陳寅恪、錢鐘書等都曾對“國學”進行過自己的闡述。現(xiàn)在，許多人認為，對“國學”的研究，主要是對中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)進行闡釋。而“傳統(tǒng)文化與學術(shù)”除了以孔孟為代表的儒學外，當然也少不了醫(yī)學、戲劇、書畫、武術(shù)、星相等東西，它應該是一個“干立枝繁”的龐大體系。按學科分，國學分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，以儒家哲學為主流；以思想分，國學分為先秦諸子、儒道釋等，以儒家為主導；依四庫全書分，國學分為經(jīng)、史、子、集四部，以經(jīng)、子部尤其是經(jīng)部為重。答案：11.這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶比喻夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此愛戀之情。起到了為全