高中語文（人教大綱）第一冊8＊重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地(第一課時)

1、8* 重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地說 課本文是一篇關(guān)于詩歌鑒賞的指導性文章，全文內(nèi)容看似龐雜，但并不難懂。詩人創(chuàng)造了詩的形象，讀者的欣賞活動則是一種再創(chuàng)造，這是全文的主旨，全文的綱。至于“泡”“找”“進”“猜”“補”，無論哪一點都是一種再創(chuàng)造，都是由“綱”派生出的一個“目”。理解了這種“綱”“目”關(guān)系，本文一系列的觀點就融會貫通了。教學時要注意把握課文內(nèi)容的關(guān)鍵是掌握兩個“系統(tǒng)”，一個是“詩歌特點系統(tǒng)”，一個是“欣賞訣竅系統(tǒng)”?！霸E竅”，要抓住十個字：“再創(chuàng)造”“想像”“泡”“找”“進”“猜”“補”。抓住了十個字，全文就了然于胸?！芭荨薄安隆笔乾F(xiàn)成的說法，“找”“進”“補”是模仿出來的，有助于掌握內(nèi)容。

2、方法理解和掌握以后要學以致用，可以和高考要求的詩歌鑒賞題掛鉤，實實在在提高學生的鑒賞能力。另外學習本文不但要學習作者所講的欣賞詩歌的方法，而且要學習作者研究問題的方法。作者所以能有這么豐富的見解，在于他能根據(jù)詩的特點講欣賞，能把詩的特點看成一個系統(tǒng)，從而把欣賞的訣竅也看成一個系統(tǒng)，這樣就不至于停留在籠統(tǒng)的想像的層面上，而能深入細致系統(tǒng)地加以分析，講出一套道理來。掌握了研究問題的方法，就能舉一反三。散文的欣賞、小說的欣賞、戲劇文學的欣賞，乃至一切藝術(shù)種類的欣賞，都要從欣賞對象的特點出發(fā)?？稍O計題目讓學生作一個探究性作業(yè)。教學目標1.知識目標：了解“想像活動”在詩歌鑒賞中的重要性，學習幾種詩歌鑒賞

3、的具體方法以及作者研究問題的視角和方法。2.能力目標：提高學生文學鑒賞能力及根據(jù)事物特點提出對策的能力。3.情感目標：借助方法指導和在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對詩歌的熱愛和研究興趣。教學重點通過信息篩選掌握文章主旨及“綱”和“目”的關(guān)系。教學難點把握作者研究問題的方法即兩個“系統(tǒng)”：“詩歌特點系統(tǒng)”和“欣賞訣竅系統(tǒng)”。課時安排一課時教學方法導評法、演繹法教學用具投影學習導航重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地這篇課文是第三單元的第四課自讀課文，它與本單元的第三篇課文說“木葉”相比，雖然都與詩歌鑒賞有關(guān)，但研究問題的視角和方法卻不竟相同，本文著重討論了詩歌鑒賞中“想像活動”的重要性，并針對詩歌的特點提出了幾

4、種行之有效的鑒賞方法。學習本文時要注意學以致用，在理解的基礎(chǔ)之上把文中介紹的方法融會貫通，自覺地運用到平時的學習中去。第一課時一、導入語大家讀過杜牧的江南春：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”對這首詩，明代的文學家楊慎在升庵詞話中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！蹦銈冇X得這樣的評價有道理嗎？如果真的這樣改，那么詩的意境就會變得索然無味，因為“千里”“四百八十寺”并非實指，讀者通過這些跨越時空的詞語，能對江南的春色產(chǎn)生無限的遐想。其實，無論是文學創(chuàng)作還是文學鑒賞都離不開想像。有人說，

5、沒有想像，就沒有文學，就沒有文學家。這話聽起來有點偏激，但我想，沒有想像，就沒有真正的讀者，就沒有真正的鑒賞家。如果你對此還表示疑惑的話，就帶著思考來學習謝冕的重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地。二、整體初讀1.自由朗讀全文，勾畫重要字詞句子。2.制定“學案”。本課學習要掌握哪幾個目標，通過什么方法來達成？延伸學習和探究的方向是什么？ 能理解文中重要的詞語和句子。能概括全文的主旨，能說清全文的結(jié)構(gòu)特點。能歸納并理解詩歌鑒賞的“訣竅”：“再創(chuàng)造”“想像”“泡”“找”“進”“猜”“補”。課外延伸能運用自己剛學過的方法鑒賞詩歌；能借鑒作者研究問題的視角歸納其他文學體裁的鑒賞方法。三、歸納提要1.篩選信息全文的主旨是

6、什么？圍繞主旨作者闡述了哪幾個方面？找出關(guān)鍵句。主旨：詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想像活動。關(guān)鍵句：第5段：作為讀者，希望通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴。長干曲也好，沙揚娜拉一首也好，希望這種欣賞的結(jié)果，不單是了解詩人的感情活動，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感的經(jīng)歷。這就是詩的欣賞上的再創(chuàng)造。（與主旨呼應）第6段：要把詩人由繁復的生活現(xiàn)象加以高度精練的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。要把濃縮了的東西“泡”開，這是詩歌欣賞中必經(jīng)的一道“工序”。（泡）第8段：要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所蘊含的情思，欣賞活動不可停留在表面意思的掌握上。第9段：

7、欣賞詩歌，由于它極精練，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含義，而且要努力去尋求它的詩句之外包含的不盡的韻味。（找）第10段：這個世界最大的特點就是讀者往往走進詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進詩的客觀世界中去。第11段：欣賞詩歌，期望能通過詩人的啟迪以引起共鳴式的感性的燃燒。（進）第12段：由于詩歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極精約，極概括，因而留給欣賞者的聯(lián)想空間就極寬闊。因為以極簡約表現(xiàn)極豐富，讀詩難免有時要“猜”。（猜）第13段：我們讀詩時會感覺到，詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳動性很大。為了使上述所謂的“綜合性思考”能夠順利進行，需要對這種不連

8、貫進行“加工”即把不連貫的地方加以填補，這無論對舊詩新詩都是需要的。（補）2.默讀全文，理清結(jié)構(gòu)（第15段）用例子說明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造。（第613段）具體說明怎樣進行再創(chuàng)造：泡、找、進、猜、補。四、重點解讀思考：作者提出詩歌欣賞方法的依據(jù)何在？（板書）詩歌的欣賞活動是由詩歌特點決定的。作者根據(jù)詩歌的特點談欣賞要求，舉了許多例子詳加闡釋。例如，詩的特點是詩人通過想像創(chuàng)造詩的形象，抒發(fā)感情，這就決定了欣賞詩歌要通過想像再現(xiàn)詩的形象，通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴。 又如，詩的特點是濃縮，這就決定了欣賞詩歌要有“泡”這道工序。 又如，詩的特點是含蓄，言在此而意在彼，這就決定了欣賞詩歌要“找”出隱含

9、的情思。 又如，詩的特點是抒情，這就決定了欣賞詩歌要能走“進”詩人所創(chuàng)造的境界中獲得共鳴。又如，詩的特點是以一當十，以少勝多，精約，概括，這就決定了欣賞詩歌要“猜”，由一到十，由少到多。 又如，詩的特點是語言不連貫，斷斷續(xù)續(xù)，跳躍性很大，這就決定了欣賞詩歌要“補”，不連貫的地方要加以填補。 五、探究質(zhì)疑運用剛剛所學的五種方法來進行詩歌鑒賞。1.理解下列詩的內(nèi)容并指出分別可以運用哪種方法加以想像？我和世界：我走入世界/我失了自己/我找回了自己/同時，失了那世界/（要用自己的生活體驗去理解，是理性思考范疇“猜”）辛棄疾“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”（這需要用自己的情感體驗去理解，是情感范疇

10、“進”）李煜的望江南“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風?！保▽憽昂蕖?，這是“虛”。恨什么?恨昨夜一夢。夢什么?夢見的是上苑美景，有什么可恨呢?于是留下一片空白，引發(fā)讀者由夢境去想像，去吟味思索出舊時盛況的背后所隱藏的極愁極恨。詩詞的語言“跳躍性”很大，句與句之間往往是間斷的，這間斷的部分，就是為讀者的想像留下的回旋的空間。這種留白稱為“結(jié)構(gòu)空白”“補”）小詩：假設我沒有記憶/現(xiàn)在我已是自由的了/人類用記憶/把自己纏在笨重的木樁上/（用含蓄的語言告訴人們耽于記憶是沒有出路，沒有希望的，要享有自由，追求進步，必要時就得善于忘卻“找”）陶淵明的飲酒：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝?！保ㄓ孟笳餍缘恼Z言贊頌了堅韌、傲然的品質(zhì)“泡”）2.鑒賞李清照的如夢令“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦!”“試問卷簾人”，問什么?未知，成為“斷脈”。“知否，知否?”又未答，意脈又“斷”