（浙江專用）高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)二 文化的繼承性與文化發(fā)展課件-人教版高三全冊(cè)政治課件

1、考點(diǎn)二 文化的繼承性與文化發(fā)展專題十文化傳承與創(chuàng)新問(wèn)題導(dǎo)思 知識(shí)梳理1.傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化具有繼承性、_穩(wěn)定性、鮮明的_2.傳統(tǒng)文化的作用是什么？(1)積極作用：傳統(tǒng)文化如果能_社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的_，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用(2)消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起_社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用相對(duì)民族性答案順應(yīng)精神需求阻礙3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、_”，_繼承，古為今用4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系如何？(1)_是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是_的兩個(gè)方面(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上_，在發(fā)展的過(guò)程中繼承5

2、.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的主要因素有：_的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、_的推動(dòng)、教育活動(dòng)去其糟粕批判答案繼承必然要求同一過(guò)程發(fā)展生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系思想運(yùn)動(dòng)欄目索引名師課堂點(diǎn)撥命題規(guī)律探究考點(diǎn)鞏固訓(xùn)練1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)名師課堂點(diǎn)撥歷史性產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印繼承性在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶2.正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展態(tài)

3、度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承1.不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。糾錯(cuò)糾錯(cuò)相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷

4、史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。2.認(rèn)為傳統(tǒng)文化，要先繼承后發(fā)展。糾錯(cuò)糾錯(cuò)文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。核心歸納核心歸納易錯(cuò)點(diǎn)撥易錯(cuò)點(diǎn)撥返回例1(2016浙江91聯(lián)盟考)“未雨綢繆”“防患于未然”，這種憂患意識(shí)，一直影響著國(guó)人的生活方式。這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的()A.深厚民族性B.鮮明時(shí)代性C.特有包容性D.相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)命題點(diǎn)命題點(diǎn)1命題規(guī)律探究解析解析題中“未雨綢繆”“防患于未然”，屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化影響著國(guó)人的生活方式，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性。D

5、入選；A、B在材料中都沒(méi)有涉及；包容性不是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，C不選。解析方法點(diǎn)撥區(qū)分傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性時(shí)要注意以下兩個(gè)方面：一、相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；二、鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。方法點(diǎn)撥解析變式訓(xùn)練1黃帝文化始終是華夏兒女認(rèn)同親近的民族標(biāo)志，始終是炎黃子孫團(tuán)結(jié)聯(lián)合的精神旗幟，始終是中華民族自強(qiáng)前行的力量源泉。這體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，必須全面繼承B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與人的發(fā)展起積極作用C.傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活

6、中的文化D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析解析材料中的“華夏兒女”“炎黃子孫”“中華民族”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要批判繼承，A錯(cuò)誤；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如果適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展需要，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與人的發(fā)展起積極作用，B錯(cuò)誤；C說(shuō)的是傳統(tǒng)文化的含義，不符合題意。故選D。文化的繼承與發(fā)展命題點(diǎn)命題點(diǎn)2解析例2(2016浙江10月選考)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來(lái)襲，浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件，國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過(guò)300

7、萬(wàn)元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有()文化發(fā)展離不開(kāi)文化繼承先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律傳統(tǒng)文化是民族文化精髓 傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.B.C.D.解析解析表述錯(cuò)誤，二者是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不分先后；表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕。變式訓(xùn)練2青花瓷中的“炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”，濤聲依舊中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，等等很多現(xiàn)代歌曲將幾千年前的中國(guó)古詩(shī)成功融入歌詞，深受人們喜愛(ài)。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明()A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉解析命題感悟返回解析解析由“幾千年

8、前的中國(guó)古詩(shī)成功融入歌詞”，可以看出是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代精神，故C正確；對(duì)傳統(tǒng)文化是取其精華、去其糟粕，而不是古今整合問(wèn)題，故A錯(cuò)誤；題意未涉及東西文化交流問(wèn)題，故B不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故D錯(cuò)誤。答案選C。命題感悟本考點(diǎn)常考的命題角度是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，多以選擇題的形式考查。命題感悟返回解析答案一、判斷題一、判斷題(正確的填寫T，錯(cuò)誤的填寫F。)1.傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們的需求。考點(diǎn)鞏固訓(xùn)練提示提示F。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們積極的文化需求。123456789 1011 122.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。提示提示

9、F。文化繼承的核心在于發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。解析答案123456789 1011 123.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，決定著文化發(fā)展的方向。提示提示F。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，但決定著文化發(fā)展的方向的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。解析答案123456789 1011 12二、選擇題二、選擇題4.筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到()A.傳統(tǒng)思想的繼承B.傳統(tǒng)文藝的繼承C.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承D.傳統(tǒng)建筑的繼承解析123456789 1011 12解析解析中國(guó)人

10、用餐使用筷子，是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，C正確。其余三項(xiàng)均不符合題意。5.(2016紹興期末)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們()A.文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D.對(duì)傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展解析123456789 1011 12解析解析在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一?，F(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础笔菍?duì)“孝”的繼承，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，B符合題意；文化具有相對(duì)的獨(dú)立性，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化有精華、糟粕之分，并非都

11、起促進(jìn)作用，C錯(cuò)誤；繼承與發(fā)展無(wú)先后之分，D錯(cuò)誤。123456789 1011 126.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.被聯(lián)合國(guó)教科文組織賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義D.具有兩面性，有精華，也有糟粕解析123456789 1011 12解析解析題中材料強(qiáng)調(diào)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)今天社會(huì)的積極意義，故C正確；我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，不是“被聯(lián)合國(guó)賦予”，故A錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，故B錯(cuò)誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精華，故D錯(cuò)誤。12

12、3456789 1011 127.有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn)都()A.看到了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的積極作用B.看到了傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代的特點(diǎn)C.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則D.違背了傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變的原則解析123456789 1011 12解析解析材料中一種觀點(diǎn)認(rèn)為儒家文化是財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為儒家文化是包袱，對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，由此推斷A、B均不符合題意，故排除；儒家文化屬于傳統(tǒng)文化，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去

13、其糟粕”，批判繼承，古為今用，故C符合題意；D與題意無(wú)關(guān)，故排除。123456789 1011 128.俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆奈幕罱嵌?，這句話告訴我們()A.應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則B.要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C.要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承D.傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化解析解析解析“吸收你的前輩所做的一切”，體現(xiàn)文化的繼承；“然后再往前走”，體現(xiàn)文化的發(fā)展，故托爾斯泰的話表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)選C。123456789 1011 129.(2016東陽(yáng)模擬)屠呦呦幾十年來(lái)從中醫(yī)藥這一偉大寶

14、庫(kù)中尋找創(chuàng)新源泉，從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段，成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素。這表明()A.傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉B.中華文化具有博大精深的特點(diǎn)C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析123456789 1011 12解析解析從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段，成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素，這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，故C正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故A錯(cuò)誤；B、D與題目主旨不符，故排除。123456789 1011 1210.某地利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等高新

15、技術(shù)成果和手段，對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和再現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是()科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素對(duì)于傳統(tǒng)文化，必須自覺(jué)地加以改造或剔除利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段有利于促進(jìn)文化的交流科學(xué)技術(shù)取得了重大突破A.B.C.D.解析解析解析通過(guò)高新技術(shù)手段對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和再現(xiàn)，體現(xiàn)了科技在推動(dòng)文化發(fā)展方面的作用，符合題意。123456789 1011 1211.相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年“兩會(huì)”期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?)A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.

16、教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求解析123456789 1011 12解析解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實(shí)踐，故A錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因，故B符合題意；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，故排除C；傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，故排除D。答案選B。123456789 1011 12三、綜合題三、綜合題12.(2016金華調(diào)研)“紅包”是一種重要的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和社會(huì)秩序觀念。過(guò)年“紅包”透著濃濃的親情，是凝聚家庭、家族的重要紐帶。把錢塞進(jìn)“紅包”里，大家彼此有“面子”，其次叫“含蓄”，再深入點(diǎn)說(shuō)，叫做“潛規(guī)則”，現(xiàn)在有的腐敗就是在“紅包”里悄悄進(jìn)行的。2015年春節(jié)流行“搶紅包”。與傳統(tǒng)的過(guò)年“紅包”相比，除了開(kāi)心、喜慶的氛圍相同外，一個(gè)“搶”，人人平等，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)。如果說(shuō)傳統(tǒng)紅包代表了“禮文化”，那么現(xiàn)在流行的“搶紅包”則體現(xiàn)的是“利文化”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何對(duì)待“紅包”文化？解析答案返回123456789 1011 12解析解析本題考查文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，可從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等角度分析，回答時(shí)需要和材料有機(jī)結(jié)合。答案答案(1)