“無為而治”是班級管理的最高境界

1、先為而治”是班級管理的最高境界一、什么是無為而治？無為而治，是老子提出并崇尚的一個著名的治國安邦的方針政 策。老子三十七章中寫到：道恒無為，而無不為。很多人以為無為就是無所作為，聽從命運的擺布，是一種消極 的處世觀，實則不然。世界著名科學史專家李約瑟認為，無為的真正 含意應該是避免反自然的行為。也就是不妄為、不亂為、順應客觀態(tài) 勢、尊重自然規(guī)律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思 想觀念，無私無欲，利于他人。無為是一種立身處世、治國安邦的態(tài)度和方法，無不為是指不 妄為所產(chǎn)生的效果。當我們按照萬事萬物自身的規(guī)律，順應時代的潮 流促其發(fā)展，萬物自能各復歸其根、天長地久、沒身不殆，這樣就達

2、到了無不為的境界。中國歷史上第一個盛世文景之治便是黃老無為思 想治國安邦的一次成功實踐。改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主 任必須掌握學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律， 遵從于教育管理的原則，順應 時代發(fā)展的潮流，采用科學正確的管理手段，才能使學生達到民自化、 民自正的境地。二、怎樣才能達到無為而治？1、行不言之教老子二章中說：圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉 而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去。圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然 生長而不去爭誰是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不 自恃己能，大功告成而不自己居功。正因為

3、不居功，所以功績永存。班主任身教的作用自不必說，其身正，不令而行；其身不正， 雖令不從的道理每一個班主任都懂得，關鍵是在與學生相處的過程 中，班主任有沒有認識到自身言行舉止的每一個細節(jié)都會成為學生品 評、模仿的對象，稍有不慎，就會對學生造成不良影響。因此嚴格規(guī) 范自身的言行，處處給學生做出表率作用，是班主任達到無為而治的 先決條件。對班主任的道德要求，首要的是無私，無私才能富有愛心，無 私才能愛崗敬業(yè)，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無 私、品行高尚的學生。所以老子五十七章中說：我無欲，而民自 樸，老子三十七章中說：無欲以靜，天下將自正。同時，班主任考慮一切問題均應以學生的利益為出發(fā)

4、點和歸宿 點。老子提出，最理想也就是德才最好的領導人要圣人恒無心，以百 姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣百姓皆注其耳目，圣 人皆孩之。班主任要想學生之所想，急學生之所急，以學生的心為自 己的心，全心全意為學生服務。每一個學生都會非常在意班主任對自 己的一言一行，所以班主任應該象對待自己的孩子那樣來對待每一個 學生。老子認為，德才最好的領導人，即圣人也就是實行無為之治方針最徹底的領導人。2、治人之術在于治心佛家的論心里有這樣一句話：心乃萬相之主宰。治人之術， 在于治心。心正則行正，每個學生的心態(tài)端正了，行為也就端正了， 整體班風也就純正了。因此，思想教育是達到無為而治的根本。老子十九章

5、提出：絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊 無有。所謂棄智，并不是指拋棄智慧，這里的智指的是陽奉陰違、玩 弄心術、陰險狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子倡導回歸到純潔的本 心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會秩序中來， 消除爭強好勝、 爾虞我詐帶來的負面社會效應。棄智是無為而治的基礎，首先，班主任自己應堅持對學生的正 面教育，從正面引導、說理，堂堂正正地對學生提出要求，而絕不能 采用巧詐之術，騙取學生對班主任行為的支持。其次，班主任應該由 加強學生的思想道德教育來消除學生的各種不良心理，使學生具有高尚的道德情操，使學生之間，師生之間坦誠相見、互相信任，友好合 作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順

6、利開展。那么，思想道德教育即治心之術應從何處入手呢？應該從培養(yǎng) 學生的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎，當學生明白 了諸惡莫做，眾善奉行，厚德以積福，愛人者，人恒愛之陰惡之惡大， 顯善之善小老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等道理，并能身體 力行時，人心何愁不正？班風何愁不純？3、擇人而任勢孫子兵法勢篇談到擇人而任勢，即挑選適當人才，充分利用形式。班主任治理班級，不能事無巨細一概親自過問，這樣既增加了 自己的工作量，又不能充分發(fā)揮班干的能動性、不能調(diào)動學生的積極 性，久而久之，學生的主動性、創(chuàng)造性也就泯滅了。聰明的班主任是 善假于物的，他懂得提綱挈領、抓大放小的原則，他懂得使用人才、

7、 培養(yǎng)人才、利用班級整體力量的道理。老子二十七章中說：圣人常救人，故無棄人；常善救物， 故無棄物。是謂襲明。老子認為，要做到無為而治，領導者要善于發(fā) 揮每個人的專長，愛惜人才，充分調(diào)動人的積極性。世上沒有無用之 人，也沒有無用之物。（班主任工作）能做到這點，就是一個高明的 領導人，也叫做順應自然之理了。魏書生常年在外講學，而他所帶的 班級學生照樣學習很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調(diào)動學 生的積極性進行自我管理的成功案例。因此，班主任在進行班級管理時，一定要充分發(fā)揮學生的自治 能力，利用兩種力量達到自治的平穩(wěn)。一是得力的班干部隊伍。班主任要在班級樹立班干部的權威， 給予班干部大膽管理的權

8、力。班干部制定的管理措施只要是合理的， 班主任都應予以認可。日常班級管理實行值日班長負責制、 學生干部 輪值制、重大事件班委會集體討論制。班干部應分工明確，各司其職, 對全班學生進行有效管理。二是全體學生。由全班學生共同制訂班級公約，落實班級管 理的各項措施，明確責任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監(jiān)督小組，負責檢查值日班長、班委會成員的工作情況，定期對 全體班干進行考核與民主評議。依靠學生民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果： 班干部的工作積極性提高了，學生的責任感與成就感增強了，班級管 理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：功成事遂, 百姓皆曰：我自然。4

9、、治大國若烹小鮮老子六十章中說治大國若烹小鮮。治理國家，如同煎小魚 一樣，不要經(jīng)常翻攪，否則會把魚翻爛。又說民之不治，以其上之有 為，是以不治。老子認為，要使國家安定，統(tǒng)治者就不能以煩茍政務 擾亂民眾，就不能政令頻出或者朝令夕改，而要堅守清靜、無為的方 針。否則，人民就會無所適從、怨氣橫生，這樣就會影響社會穩(wěn)定。 文革期間政令頻出、斗爭不斷，昨天歌頌的今天就要被打倒，令老百 姓不知所措，人人自危，最后使國民經(jīng)濟陷于崩潰的邊緣。治班與治國一樣，過多的舉措、變換不定的要求不但會讓學生 無法可依，還會增加學生的負擔，讓學生生發(fā)怨言，不利于班級的穩(wěn) 定。班級的規(guī)章制度應簡約明確，班級的規(guī)定、班主任的要

10、求、對事 件的處理等要保持連續(xù)一貫性，前后一致性，不能朝令夕改。這就要 求班主任出言謹慎，工作的布置、規(guī)章制度的制定必須事先考慮穩(wěn)妥， 力爭一次頒布到位，使學生有法可依，有法必依。5、為政不可察察老子五十八章提到：其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿意，抱怨）。老子要求執(zhí)政寬宏些，不要 產(chǎn)可。學生在成長的過程中難免會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段 性的，教師如果過分追究，反而會起到強化的反作用。反之，適當?shù)?容忍和忽視會給學生營造一個寬松的環(huán)境， 學生會在錯誤中成長。班 主任有時也要難得糊涂，對于學生的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子 不放。漢朝時光武帝查獲了一些官吏與叛臣

11、王郎勾結來往的幾千封信 件。光武帝當著他們的面把未拆開的信件和材料全部燒毀，他解釋說，這樣做是令心懷不安的人放心。 班主任也應學學這種做事的風格， 學 會抓大放小，講究治班策略。6、無為的前提是有為無為而治的境界不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過一個從有為到無 為的過程。帶班之初，班主任必須親臨一線，身先士卒，給予學生指 導，為學生做出榜樣。許多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待學 生逐漸被領上路子，班主任還要陪同一程。藝術家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術作品，這是無為的境 界，而之前有為的甘辛是必不可少的。班主任若想達到無為治班的境 界，定然要在有為的階段付出更多的艱辛。三、無為而治的景致老子十七章

12、中說：太上，不知有之；其次，親之；其次， 譽之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。老子把從政的領導者分為四類：一、最高明的領導者，人民感 覺不到他的存在；二、比較好的領導者，人民親近贊美他；三、較差 的領導者，人民畏懼他；四、最差的領導者，人民侮罵他。最高明的 執(zhí)政領導人總是那樣深思熟慮，不輕易發(fā)表意見，功勛建立了，事業(yè) 完成了，老百姓都說：這本來就是我們自己干成的。班級管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使學生完全按照自己的 意愿行事，使學生服從于校紀班規(guī)卻沒有絲毫被強迫的感覺。這樣就形成了班主任和學生之間的和諧狀態(tài)，在和睦的氣氛當中師生達成和 衷共濟的認識，共同朝著既定的目標奮斗。高明的班主任通過無為而 治，可以達到以心治班的境界、他與學生心心相印，他的意圖學生心 領神會，他往往一個眼神過去，學生就知道該怎么做了。無為而治是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教 育規(guī)律、順應客觀形勢的基