第三章旅游景點中

1、第三章 旅游景點中的對聯(lián) 1、教學目標：了解對聯(lián)的起源、發(fā)展、 簡單分類及特點。 2、重點難點：旅游景點中的名聯(lián)欣賞 3、學習方法：講解與自學 4、學習課時：8節(jié) 對聯(lián)，是我國特有的文學藝術(shù)樣式，是我國的傳 統(tǒng)文化瑰寶。今天全國各地旅游點對聯(lián)比比皆是，成 了景點的有機組成部分往往令游人留連忘返，興味盎 然，有著豐富的審美價值。這些對聯(lián)不僅介紹了景點 特色，起到了導(dǎo)游的作用，而且無論在文化品味、人 文精神、教化警策等方面都有著不可替代的功用，在 審美價值上有著豐富的蘊含。第一節(jié) 對聯(lián)的起源與發(fā)展一、何為對聯(lián)？ 對聯(lián)又稱楹聯(lián)、對子、楹帖、聯(lián)語，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句

2、，也我國特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學形式。 對聯(lián)主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門上，許多名勝古跡都點綴有對聯(lián)，反映其人情風物，風證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。 二、對聯(lián)的起源與發(fā)展 對聯(lián)的起源與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個階段： （一）對聯(lián)的孕育時期從先秦到唐代；1、文字條件：商周兩漢的對偶句，魏晉南北朝的駢(pin)儷句?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日入而息”“青青子衿，悠悠我心?！保ㄠ嶏L子衿）、“山有扶蘇，隰(x )有荷花?！保ㄠ嶏L山有扶蘇） “滿招損，謙受益?！保ㄉ袝涑桑熬犹故幨?，小人常戚戚。”（論語述而）“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（王

3、勃的滕王閣序）2、載體條件：唐代時，家家戶戶就在家門口兩邊掛上桃木板，并在桃木板上刻畫神荼、郁壘或秦瓊、尉遲恭的神像。久而久之，人們覺得刻畫神像太麻煩，于是就在桃木板上書寫二門神的名字以代之，這就是我國古老文字對聯(lián)的雛形“桃板”或“桃符”。 （二）對聯(lián)的出現(xiàn)時期五代； 對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶（ chng ）。史料記載，后蜀廣正二十七年（的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習聯(lián)語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶；佳節(jié)號長春”。這就是中國用文字記載

4、下來的一幅最早的春聯(lián)。 （三）對聯(lián)的發(fā)展時期宋代、元代； 宋元兩代，對聯(lián)的種類、應(yīng)用范圍有了增加和擴大。 北宋時，春聯(lián)得到了推廣和普及，王安石的元日詩描寫道： 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 金石詩話載，宋初石延年自題聯(lián)云： 天若有情天亦老； 月如無恨月常圓 我國第一副壽聯(lián)出自北宋。我國第一副壽聯(lián)出自北宋。 天邊將滿一輪月；天邊將滿一輪月； 世上還鐘百歲人。世上還鐘百歲人。 宋代，對聯(lián)與書法結(jié)合，更豐富了對聯(lián)的審美功能。高寶慶先生著楹聯(lián)書法學概論，載有蘇東坡在惠州醉題元妙觀聯(lián)： 斗酒縱觀廿一史； 爐香靜對十三經(jīng)。 宋元兩代，對聯(lián)被廣泛應(yīng)用，種類繁多，尚有行業(yè)

5、聯(lián)、智巧聯(lián)、居室聯(lián)、書齋聯(lián)、自題聯(lián)等。 （四）對聯(lián)的鼎盛時期明代、清代。 朱元璋喜歡與臣僚、文士聯(lián)句，與劉基有聯(lián)句云： 人中王，人邊王，意圖全任； 天下口，天上口，志在吞吳。 楊慎題瀘州北巖寺聯(lián)： 半空樓閣千山繞； 兩岸人家一水分。 清代對聯(lián)空前普及，藝術(shù)純熟，出現(xiàn)大量長聯(lián)。最具代表性的名聯(lián)是孫髯翁的昆明大觀樓聯(lián)和鐘耘舫的擬題江津臨江樓聯(lián)，可以說是聯(lián)海中的藝術(shù)珍品，被譽為“天下第一長聯(lián)”。 林則徐著名的自題聯(lián) 海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛 學君臣，學父子，學夫婦，學師學友，匯千古忠孝節(jié)義，重重演出，漫道逢場作戲 或富貴，或貧賤，或哀怒，或喜或樂，將一時離合悲歡，細細看來，管教拍案驚

6、奇 京劇大師梅蘭芳先生最喜歡的一副：看我非我，我看我，我也非我裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰三、對聯(lián)的分類 對聯(lián)因所用時間、場合不同，又可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)多種，春節(jié)時貼掛的對聯(lián)稱春聯(lián)；喜慶婚嫁時貼掛的對聯(lián)稱喜聯(lián)；哀悼紀念逝者時貼掛的對聯(lián)稱挽聯(lián)等等。 1、春聯(lián)：是一種在春節(jié)時使用的傳統(tǒng)裝飾物，把賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在墻、門之上。貼在墻、門之上。 天增歲月不增壽 ，春滿人間福滿門 春回大地千峰秀 ，日暖神州萬木榮 紅梅錚骨傲雪 ，桃李笑顏迎春 春滿勤勞門第 ，喜融幸福人家 昨夜春風入戶 ，今朝喜氣盈門 慶幸一元夏始 ，祝福萬戶更新

7、2、門聯(lián)：門聯(lián)是春聯(lián)的同義詞，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。 過年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。 3、堂聯(lián)：、“敦惠心官形具象。云為質(zhì)素煥文光”。 4、喜聯(lián)： 5、壽聯(lián) 6、挽聯(lián) 7、交際聯(lián) 8、名勝古跡聯(lián) 寫滁州醉翁亭： 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 寫桃花源： 說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。 寫成都社甫草堂： 草堂留后世；詩圣著千秋。 北京潭柘寺： 大肚能容，容天下難容之事； 慈顏常笑，笑世間可笑之人 杭州岳飛墓對聯(lián)杭州岳飛墓對聯(lián)： 青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞（nng）臣

8、 泰山南天門 門辟九霄 仰步三天勝跡階崇萬級 俯臨千障奇觀 蘇州拙政園對聯(lián)，文征明書： 蟬嗓林愈靜 鳥鳴山更幽 西湖對聯(lián)： 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時時好好奇奇 南陽臥龍崗聯(lián)： 名高天下何必辯襄陽南陽 心在朝廷原無論先主后主 嵩山少林寺聯(lián)： 天在地中四海名山為第一 心傳言外十方法教是初元 趣聯(lián)：改對聯(lián)洪承疇自題聯(lián)： 君恩深四海矣，臣節(jié)重如山乎王羲之趣聯(lián)： 福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行進士老爺?shù)膶β?lián) 父進士、子進士，父子皆進士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。秀才改對聯(lián) 父進土，子進土，父子皆進土； 婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。 趣聯(lián)：對趣聯(lián)先生：眼皮墮地，難觀孔子之書，學生：呵欠連天，要

9、做周公之夢官員：一點起，高、官、客，鳥字旁，雞、鵝、鴨，無我 先生高官客，爾等怎吃雞鵝鴨？裁縫：雨字下，霜、雪、露，衣字旁，衫、襖、 褲，我不制縫衫襖褲，先生怎御霜雪露？木匠：一撇起，先、生、牛，木字旁，格、 柵、樓，木匠不建格柵樓，何處關(guān)你先生牛？四、對聯(lián)的特點 1、內(nèi)容相關(guān)；正對、反對、串對 忌諱：對開 合掌 2、字數(shù)相等； 3、語法結(jié)構(gòu)一致； 4、平仄相同。五、對聯(lián)格式 1、對聯(lián)橫披:四個字最多 2、格式：龍門寫法 上聯(lián)在右，從右到左； 下聯(lián)在左，從左到右。象一個門字。名聯(lián)欣賞一、長聯(lián) 1、康熙三十五年（1696），昆明西郊大觀樓建成，時有孫苒翁寄籍昆明，寫下了一副一百八十字的長聯(lián)。這副

10、長聯(lián)，上聯(lián)寫滇池風物，下聯(lián)寫云南歷史，氣魄雄偉，前無古人，有“天下第一長聯(lián)”之美譽。 上聯(lián)：五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹歟螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更頻天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；下聯(lián)：數(shù)千年往事注到心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 大觀樓長聯(lián)氣勢磅礴。上聯(lián)寫滇池風物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，似一

11、篇讀史隨筆。全聯(lián)180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之瑯瑯上口。該聯(lián)想像豐富，感情充沛，一氣呵成，被譽為海內(nèi)外第一長聯(lián)，也是全國重點保護文物之一。 長聯(lián)使大觀樓名揚四海，大觀樓因長聯(lián)而馳譽九州，成為與黃鶴樓、岳陽樓及滕王閣齊名的我國四大名樓之一。2、湖南洞庭湖的岳陽樓上也有一副何紹基的絕好長聯(lián)： 上聯(lián)：一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，純陽三過必醉，詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我滄然涕下； 下聯(lián)：諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？ 此聯(lián)巧妙地把與岳陽有關(guān)的

12、歷史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的呂洞賓嵌入聯(lián)中，追古撫今，縱橫捭闔，讀來令人怦然心動。二、涉及名作家及名勝古跡的對聯(lián)（一）著名作家 寫屈原：寫屈原： 何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。 寫司馬遷：寫司馬遷： 剛直不阿，留將正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。 寫諸葛亮：寫諸葛亮： 成大事以小心，一生謹慎； 仰宗臣之遺像，萬古清高。 寫李白：寫李白： 千古詩才，蓬萊文章建安骨； 一身傲氣，青蓮居士謫仙人。 寫杜甫：寫杜甫： 民間疾苦，筆底波瀾； 世上瘡痍，詩中圣哲。 寫范仲淹：寫范仲淹： 四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。 寫李清照寫李清照： 大明湖畔，趵突泉邊，故居

13、在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文章有后主遺風。 （二）名勝古跡 寫滁州醉翁亭寫滁州醉翁亭 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 寫桃花源寫桃花源： 說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。 寫黃州赤壁：寫黃州赤壁： 銅琶鐵板，大江東去； 月明星稀，烏鵲南飛。 寫成都社甫草堂寫成都社甫草堂： 草堂留后世；詩圣著千秋。 寫寫眉山三蘇祠眉山三蘇祠： 一門父子三詞客；千古文章四大家 濟南辛棄疾祠濟南辛棄疾祠： 銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去； 采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛 北京潭柘寺：北京潭柘寺： 大肚能容，容天下難容之事； 慈顏常笑，

14、笑世間可笑之人 三、其它佳聯(lián)種種 1、寒儒素描： 傷心夜雨蕉窗，點寒燈半盞，替諸生改之乎者也； 回首秋風桂院，剩禿筆一枝，為舉家謀柴米油鹽 2、名人作對聯(lián)：鄭板橋富于筆墨窮于命；老在須眉壯在心劉海粟寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒 3、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián) 欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。（大堂楹聯(lián)） 法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。（二堂楹聯(lián)） 得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官； 吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。（三堂楹聯(lián)） 為政不在言多，須息息從省身克己而出； 當官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)。（刑錢夫子院楹聯(lián)

15、） 寬一分，民多受一分賜； 取一文，官不值一文錢。（縣丞衙大門對聯(lián)） 與百姓有緣，才來此地； 期寸心無愧，不鄙斯民。（主簿衙大門對聯(lián)） 治菊潭，一柱擎天頭勢重； 愛酈民，十年踏地腳跟牢。（大門對聯(lián)） 欺人如欺天，毋自欺也； 負民即負國，何忍負之。（大堂對聯(lián)） 法規(guī)有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大廳對聯(lián)） 4、大肚佛聯(lián) 古往今來多少文人墨客展開豐富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，寫下了許多語言詼諧、諷喻深刻、妙趣橫生、含蓄幽默、富有哲理的楹聯(lián)來奉勸世人長樂為懷。 終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。出處：北京豐臺海會寺 佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹

16、歡喜;世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。出處：上海寶山凈寺 肚腸寬肥容世界，大，大，大；心肺冷靜笑人生，哈，哈，哈 出處：湖南武岡山勝力寺 大肚皮千人共見，何所有，何所不有？開口笑幾時休息，無一言，無一不言。 出處：云南麗江喜抵園 笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識； 觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。 出處：四川樂山東凌云寺 開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天容地，于已無所不容。出處：四川峨眉山靈巖寺 高瞻遠矚，見世間多少黎民疾苦；大量寬容，裝肚內(nèi)幾副菩薩心腸。出處：四川巴中南泉寺 笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。出處：山東濟

17、南千佛寺 凡事付之一笑，于人無所不容。出處：山西五臺山景點名聯(lián)欣賞1、西湖楹聯(lián)鑒賞：西湖天下景亭 山山水水處處明明秀秀， 晴晴雨雨時時好好奇奇。小瀛洲天賜湖上名園，綠野初開，十畝荷花三徑竹人在瀛洲仙境，紅塵不到，四圍潭水一房山岳飛墓蘇小小墓 慕才亭 湖山此地曾埋玉 花月其人可鑄金注釋：埋玉：晉書.庾亮傳，征西將軍庾亮下葬時，時人悲嘆，埋玉樹于土中。靈隱禪宗 立定腳跟，背后山頭飛不去， 執(zhí)持手印，眼前佛面即如來。山 門峰巒或再有飛來，坐山門老等，泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。大雄寶殿古跡重湖山，歷數(shù)名賢，最難忘白傳留詩，蘇公判牘，勝緣結(jié)香火，來游初地，莫虛負荷花十里，桂子三秋。入殿參三世釋迦，不須

18、問過去未來，仗現(xiàn)在一尊，微笑拈花，指點群迷登覺岸，開山是東晉慧理，無論為云門臨濟，均禪宗嫡派，頂香持戒，永傳家法守叢林。蘇州園林匾額楹聯(lián)留園篇天災(zāi)人禍而獨存，能長留天地間的園林。中國最大的廳堂五峰仙館，楠木廳有江南第一廳之稱。體積最大的廳山。最長的走廊。最大的鴛鴦廳。最高的湖石峰 讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中 歲月 與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙 蝶欲護花尤護粉，鶯初學囀（ zhun ）尚羞簧。 注：既要愛護才華，也要謙虛謹慎。蘭雪堂蘭雪堂 此地是歸田故址，當日朋儔（ chu ）高會，詩酒留連，猶余一樹瓊瑤，想見舊時月色 斯

19、園為吳下名區(qū)，于今花木扶疏，樓臺掩映，試看萬方裙屐，盡占盛世春光雪香云蔚雪香云蔚 匾額： 山花野鳥之間 蟬噪林愈靜， 鳥鳴山更幽。梧竹幽居 爽借清風明借月 動觀流水靜觀山荷風四面亭 四壁荷花三面柳 半潭秋水一房山康百萬莊園 康百萬莊園的門額、對聯(lián)幾乎處處可見，散發(fā)出濃厚的文化氣息。它不僅具有很高的觀賞價值,而且是研究康氏家族興衰史的重要史料。它對于康氏家族具有重要的作用。首先是教化作用。他們把治家興業(yè)、經(jīng)商為官、為人處世的經(jīng)驗和準則藝術(shù)化地濃縮在隨處可見的楹聯(lián)里。其次是彰顯作用?？导业拈郝?lián)不光是給自家人看的，也是給進入康府的外人看的。其三是裝飾作用，這些楹聯(lián)是這個龐大莊園一道亮麗的風景，給莊園

20、平添了韻味和靈氣。 處世無他，莫若為善； 傳家有道，還是讀書。 做數(shù)件可流傳之事銷磨歲月； 交幾個有學識良友論說古今。 入戶問家聲，禮樂詩書孝悌千秋歲； 卷簾看春色，椿萱棠棣芝蘭滿庭芳。 崇詩書而顯貴，齊家不負詩書第；崇詩書而顯貴，齊家不負詩書第； 尊道德以開基，繼世猶懷道德心。尊道德以開基，繼世猶懷道德心。 明理明心，仁和待友；明理明心，仁和待友； 立身立業(yè)，詩禮傳家。立身立業(yè)，詩禮傳家。 孝友門開，好向華庭看月色；孝友門開，好向華庭看月色； 芝蘭葉茂，常從幽徑聽書聲。芝蘭葉茂，常從幽徑聽書聲。 人法地地法天天法道道法自然， 誠則信信則交交則活活則生財。 船行六河須防不世風浪， 耜（ s ）

21、耕三省當思創(chuàng)業(yè)維艱。友以義交情可久，財從道取利方久； 志欲光前，惟是讀書教子；心存裕后，若如勤儉持家。 康百萬莊園最后一進院落里，有這樣一副對聯(lián)： 庭有嘉蔭室多藏經(jīng)天下事隨處而安夢筆書忍字卜得芳林居成美境田舍翁問心已足悟真善果園大概是對康家最好總結(jié)罷！喬家大院 一院楹聯(lián)： “積德為本續(xù)先世之流風心存繼往，凌云立志振后起之家法意在開來。” 二院楹聯(lián)： “傳家有道唯存厚，處事無奇但率真?！?四院楹聯(lián)： “有書留晉魏，無事話羲皇?！?五院楹聯(lián)： “讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報自然夢穩(wěn)心安?！?六院楹聯(lián)： “寬宏坦蕩福臻家常裕，溫厚和平榮久后必昌?！?六院還有一聯(lián)： “惜衣惜食非惜財緣惜福，

22、求名求利需求己莫求人?！?馬氏莊園馬丕瑤“修身堂”楹聯(lián)一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田不愛錢，不徇情，我這里空空洞洞；憑國法，憑天理，你何須曲曲彎彎。故宮楹聯(lián)欣賞 故宮，位于北京市中心，舊稱紫禁城，為明清兩代皇宮。其名稱系借喻紫微星垣而來。明永樂四年（1406）始建，屋宇九千多間。是我國古代建筑的精華，亦是現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的古建筑群體。建筑學家們認為故宮的設(shè)計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都可以說是上罕見的。它標志著我們祖國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。 太和殿對聯(lián)： 帝命式于九圍，帝命式于九圍，茲

23、惟艱哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。 乾隆題太和殿 太和殿匾額：建極綏猷 遹 y：遵循 注：天帝任命君主治理天下，這真是艱難的事情， 怎能不心懷誠敬呢？天心眷顧純一的美德， 保佑君主永遠安行此道，愿天下長享太平。 建極綏猷：承天而建立法則，又要撫民而順應(yīng)大道。乾隆題中和殿 時乘六龍以御天，所其無逸； 用敷五福而錫極，彰厥有常。 中和殿匾額：允執(zhí)厥中 厥ju：乃，于是中和殿 保和殿對聯(lián)：保和殿對聯(lián)：祖訓昭垂，我后嗣子孫，尚克欽承有永； 天心降鑒，惟萬方臣庶，當思容保無疆。 -乾隆題保和殿匾額：皇建有極 注：祖宗的訓誡昭明永垂，我后嗣子孫大概能夠敬奉繼承直到永遠吧。 皇天的仁心向

24、下照臨，要知道容護撫育天下臣民的使命沒有止境。 所謂皇建有極：君王建立天下大法。 乾清宮對聯(lián)乾清宮對聯(lián)：克寬克仁，皇建其有極； 惟精惟一，道積于厥躬。 -乾隆題乾清宮表正萬邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，無輕民事惟艱。 -康熙題乾清宮乾清宮匾額：正大光明 正大光明：天地正大，日月光明。能行天地日月之道為圣王之德。 養(yǎng)心殿對聯(lián)：養(yǎng)心殿對聯(lián)：唯以一人治天下； 豈為天下奉一人。 -雍正題養(yǎng)心殿西暖閣養(yǎng)心殿匾額：中正仁和上書房在乾清門東側(cè)，是皇子讀書處 念終始典于學；于緝熙卑厥心。乾隆題上書房 立身以至誠為本；讀書以明理為先。雍正題上書房頤和園名聯(lián) 頤和園十七孔橋 虹臥石梁，岸引長風吹不斷 波回蘭槳，影

25、翻明月照還空 十七孔橋橫跨于頤和園昆明湖的東堤和南湖島間，橋由十七個孔券組成，長150米，為頤和園中最大石橋。上聯(lián)寫水上之橋，下聯(lián)寫橋下之水。 頤和園畫中游 幽籟靜中觀水動 塵心息后覺涼來 畫中游在頤和園內(nèi)萬壽山西面。聯(lián)語啟示人們，不能僅僅滿足于耳目之游，還得進一步忘名利、齊得喪、同禍福、等貴賤，無牽無掛，走入同乎萬物而與造物者游的逍遙境界。名樓名聯(lián) 黃鶴樓對聯(lián)黃鶴樓對聯(lián) 聞名全國的古建筑黃鶴樓，建在武昌江邊的黃鵠磯上，是古代文人騷客登臨詠詩勝地。 一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。 心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否？我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何

26、日歸來？ 岳陽樓對聯(lián)四面湖山歸眼底萬家憂樂到心頭洞庭西下八百里淮海南來第一樓一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉，詩耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？ 鸛雀樓對聯(lián)襟星月而披風雨，控秦晉而凌覆載，華夏立雄威，且矯矯西行，我欲登樓追落日；借詩文以傲古今，銘盛衰以鑒春秋，山川生壯慨，問滔滔東去，誰曾擊柱俯黃河？ 甲秀樓（貴陽）對聯(lián)半面山樓，半面江樓，書畫舫，容我掀髯大笑，邀幾個赤松、黃石、白猿來，一評今古；數(shù)聲樵笛，數(shù)聲漁笛，翠

27、微天，盡他拍手高歌，聽不真綠水、明月、清風引，萬象空蒙。 甲秀樓始建于明萬歷26年，至今已有400多年歷史，明萬歷年間（15731620）巡撫江東之于此筑堤聯(lián)結(jié)南岸，并建一樓以培風水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。從古到今該樓經(jīng)歷了六次大規(guī)模的修葺。歷經(jīng)四百年的風吹雨打而仍舊矗立不倒，是貴陽歷史的見證，是貴陽文化發(fā)展史上的標志。 望江樓對聯(lián) 古今來不少美人，問她瘦燕肥環(huán)，幾個紅顏成薄幸；天地間盡多韻事，對此名箋旨酒，半江明月放酣歌。 望江樓位于成都市區(qū)東南錦江岸邊。唐代女詩人薛濤曾在此汲取井水，手制詩箋，并在此留下了許多詩句。園內(nèi)尚有薛濤井。為了紀念薛濤，明清兩代先后在這里建起了多處建筑，

28、構(gòu)成了極富四川風格的園林建筑群。書院名聯(lián) 書院是中國古代文化精粹的匯聚之地，士人學子在此研習經(jīng)典，探求修身治國之道、應(yīng)舉準備之策；大師也多在此講學論道，闡發(fā)自己的學術(shù)主張，而且地方書院一般還起著教化一方禮儀道德的作用。對聯(lián)則是書院有形文化的重要構(gòu)成部分，一副含義雋永、文字精工的對聯(lián)，往往是一座書院的畫龍點睛之作。徜徉古代的書院，此類佳聯(lián)可謂是琳瑯滿目。 岳麓書院對聯(lián)： 惟楚有材 于斯為盛 意思是楚地有人才，而且在這里會聚。上聯(lián)是清嘉慶年間任山長的袁名曜所出，語出左傳襄公二十六年。下聯(lián)是當時書院的一名學生張中階所對，語出論語泰伯。源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英才輩出的歷史事實。 治無古今，

29、育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院； 學有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。 合安利勉而為學； 通天地人之謂才 上聯(lián)講治學之道：不論是安、利、勉哪種情況，只要刻苦鉆研，鍥而不舍，就會獲得成功。下聯(lián)闡人才之觀：人才不是死讀書本的書呆子，也不是飽學無用的老學究，只有通天地之變化，識人世之經(jīng)綸，各種知識融會貫通且能付諸實踐的人，才是有用之才。對聯(lián)體現(xiàn)了岳麓書院的辦學理念。 嵩陽書院嵩陽書院 名聯(lián) 近四旁惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳 歷九朝為都會，包伊洛廛澗，三臺風雨作高山 此聯(lián)從方闊的空間和漫長的時間縱橫展開，以古都之靈秀，地形之雄奇，狀寫書院地位出眾，氣勢非凡。 九轉(zhuǎn)金丹，虛夸妙藥求

30、方士； 程門立雪，還似菁莪育俊英。 此聯(lián)以江湖術(shù)士的騙術(shù)做對比，旨在稱頌書院培育人才之功德，激勵學子們務(wù)實求真，發(fā)人深思 白鹿洞書院對聯(lián)：日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心. 南宋大儒朱熹題聯(lián)，認為讀書可以達到圣賢境界。 清代福建鰲峰書院有對聯(lián)云： 反己有真修，須留神檢到心神界上； 加工無別法，務(wù)著力打開義利關(guān)頭。 讀來有如耳提面命，言之循循，是過來人告訴學習方法的口吻。 清代湖南長沙書院有對聯(lián)云： 考古證今，致用要關(guān)天下事； 先憂后樂，存心須在秀才時。 這是關(guān)于學習態(tài)度及目的的絕好對聯(lián)。 陜西中關(guān)書院聯(lián)靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德；入則篤行，出則友賢。 書院中的對聯(lián)更像是一幅幅色彩絢麗卻又斑斑駁駁的圖畫，其中有百年歷史影像的變遷，有千載中華人文思想的積淀，品讀之下，回味無窮。 東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元1111年，是我國古代著名書院之一，是當時為北宋理學家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講