高中政治 8.2用發(fā)展的觀點看問題1課件 新人教版必修4

1、士別三日，即當(dāng)刮目相看 故事故事“士別三日，即當(dāng)刮目相看士別三日，即當(dāng)刮目相看” ” 說明了什么哲學(xué)道理說明了什么哲學(xué)道理? 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應(yīng)

2、該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實生活中，有沒有在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？二、用發(fā)展的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題前途前途光明光明新事物必新事物必然戰(zhàn)勝舊然戰(zhàn)勝舊事物事物新事物新事物的優(yōu)越的優(yōu)越性性克服了?？朔?。汲取了。汲取了。增添了。增添了。在社會歷史在社會歷史領(lǐng)域中領(lǐng)域中（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的為什么？為什么？符合。符合。反映了。反映了。符合。符合。道路道路曲折曲折新事物新事物舊事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方善的地方人們對新事物認可有一個過程人們對新事物認可有一個過程舊事物開始時比較強大，頑強

3、舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）方法論要求（）方法論要求: :既要看到光明的前途，既要看到光明的前途，充滿信心，積極進??；又要充滿信心，積極進??；又要做好充分的思想準備，敢于做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗，接受挫折和考驗，在曲折的在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認

4、定，劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子 出乎意料地出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，驢子都在做一件驚人的事情：

5、它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是世界上沒有直路可

6、走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，難免的。驢子的故事啟示我們， 思考：思考： 跬步、小流與千里、江海相比，跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？它們的變化有什么不同？“ 不 積不 積 跬 步跬 步 ， 無 以 至， 無 以 至 千 里千 里 ； 不 積不 積 小 流小 流 ， 無 以 成， 無 以 成 江 海江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ；騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。 ” 荀 子荀 子 勸 學(xué)勸 學(xué) 是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場所的變更場所的變更，是一，

7、是一種種漸進漸進的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物由一的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在在量變量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是仍然是這個事物；而這個事物；而質(zhì)變質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物種性質(zhì)的事物向另一種向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜

8、止的破壞等)、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變材料二材料二材料一材料一項目項目 變化變化 結(jié)果結(jié)果變化變化狀態(tài)狀態(tài)變化變化指向指向性質(zhì)改變、一事性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛镂镒優(yōu)樗挛?劇烈、劇烈、 顯著顯著根本根本性質(zhì)性質(zhì) 性質(zhì)沒變、一事性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物物仍是該事物 逐漸、逐漸、不顯著不顯著數(shù)量、數(shù)量、程度程度水蒸氣水蒸氣水水100C100C思考；水的物理性質(zhì)的變化思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考“早知道只吃這半個餅就行了早

9、知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個寓言：有那么一其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃, ,吃吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說面自作聰明地說 “ “我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣

10、, ,我應(yīng)我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。該只吃這半個餅就行了。” 這則寓言說明了什么？這則寓言說明了什么？ 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。A、量變是質(zhì)變的前提和必要準備、量變是質(zhì)變的前提和必要準備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。C、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過事物是不斷經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)

11、變新的量變新的量變新新的質(zhì)變的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達到事物的量變達到時，又必然會引起質(zhì)變。時，又必然會引起質(zhì)變。 合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九層之臺，起毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，于壘土；千里之行，始于足下。始于足下。 老子老子量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 量變一定會引起質(zhì)變嗎？量變一定會引起質(zhì)變嗎？數(shù)量、規(guī)模、速度等發(fā)生變化數(shù)量、規(guī)模、速度等發(fā)生變化結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化量變怎樣引起質(zhì)變？量變怎樣引起質(zhì)變？量變只有達到一

12、定的程度才能引起質(zhì)變。 據(jù)說據(jù)說 , ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-達依爾達依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說他說: :陛下陛下, ,請你在這請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子, ,在第二個小格內(nèi)在第二個小格內(nèi)給兩粒給兩粒, ,第三格給四粒第三格給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了. .國王一聽國王一聽, ,心中心中暗喜暗喜, ,立即命人把一袋子麥子拿來立即命人把一袋子麥子拿來, ,叫

13、仆人照辦叫仆人照辦, ,誰知還誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了沒到第二十格袋子已經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到一袋子又一袋的麥子扛到國王面前國王面前, ,但麥粒數(shù)迅速增長但麥粒數(shù)迅速增長, ,即便把全印度的小麥全給即便把全印度的小麥全給了他了他, ,也實現(xiàn)不了他的諾言也實現(xiàn)不了他的諾言! ! 1+2+22+23+24.+263= 18446744073709551615粒粒加起來大約是四百多萬億斤加起來大約是四百多萬億斤事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有

14、發(fā)展，質(zhì)變是的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前只有上升前進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。（1 1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物 的質(zhì)變創(chuàng)造條件；的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2 2）抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物）抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物 的飛躍和發(fā)展；的飛躍和發(fā)展；（3 3）做事情要注意分寸，掌握火候，）做事情要注意分寸，掌握火候， 把握適度原則。（過猶不及）把握適度原則。（過猶不及）二、用發(fā)展的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事

15、物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求（）要求: :、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的關(guān)系的方法論（）量變和質(zhì)變的關(guān)系的方法論 1. 改革是一場深刻的革命，這場革命所帶來改革是一場深刻的革命，這場革命所帶來的新舊體制的交替、各種觀念的撞擊和利益的調(diào)的新舊體制的交替、各種觀念的撞擊和利益的調(diào)整，決定了解決這些難題的復(fù)雜性，破解難題需整，決定了解決這些難題的復(fù)雜性，破解難題需要毅力和耐心，更需要時間，改革一定會成功，要毅力和耐心

16、，更需要時間，改革一定會成功，但改革又不會速勝。這說明（但改革又不會速勝。這說明（ ）任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的 前進前進性和曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑性和曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑 只要有一定的時間，新事物自然而然會成熟只要有一定的時間，新事物自然而然會成熟起來起來 我們應(yīng)該滿腔熱情地支持新事物我們應(yīng)該滿腔熱情地支持新事物A 、 B 、 C、 D 、 2. “獨上高樓，望盡天涯路獨上高樓，望盡天涯路”，“眾眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。闌珊處。”上述兩句宋詞包含的共同的哲上述兩句宋詞包含的共

17、同的哲學(xué)寓意是（學(xué)寓意是（ ）A、新事物必然代替舊事物、新事物必然代替舊事物B、事物由量變引起質(zhì)變、事物由量變引起質(zhì)變C、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一D、矛盾著的事物各有其特點、矛盾著的事物各有其特點A 、 B 、 C、 D 、3.下列詩句包含的哲理與上題答案一致的是下列詩句包含的哲理與上題答案一致的是欲窮千里目，更上一層樓欲窮千里目，更上一層樓舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴秦時明月漢時光，萬里長征人未還秦時明月漢時光，萬里長征人未還B4 4、真理是相對的，應(yīng)隨著朝代、實、真理是相對的，應(yīng)隨著朝代、

18、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā)B B、必須堅持發(fā)展的觀點、必須堅持發(fā)展的觀點C C、必須堅持聯(lián)系的觀點、必須堅持聯(lián)系的觀點D D、樹立正確的思想意識、樹立正確的思想意識B5 5、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（ ）青出于藍而勝于藍青出于藍而勝于藍唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、不定項選擇不定項選擇6、當(dāng)?shù)谝慌_鐵路蒸汽機車問世時，

19、有人駕著馬車、當(dāng)?shù)谝慌_鐵路蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快，今天，那些譏與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快，今天，那些譏笑火車的人受到了歷史的譏笑。這個事實表明笑火車的人受到了歷史的譏笑。這個事實表明A、新事物開始是弱小的，不如舊事物強大、新事物開始是弱小的，不如舊事物強大B、新事物比舊事物有強大的生命力和廣闊的前途、新事物比舊事物有強大的生命力和廣闊的前途C、新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物、新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物D、新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折、新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折（ABCD） 某班在學(xué)完了某班在學(xué)完了“量變與質(zhì)變原理量變與質(zhì)變原理”后展開后展開討論。討論。A同學(xué)說：同學(xué)說：“只要有量的變化，就一定會引起只要有量的