中醫(yī)養(yǎng)生原則

1、LOGO 中醫(yī)養(yǎng)生的中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則基本原則中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念 養(yǎng)：護養(yǎng)、保養(yǎng)、調養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)；養(yǎng)：護養(yǎng)、保養(yǎng)、調養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)； 生：生命、生存、生長生：生命、生存、生長 養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護生命。養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護生命。 中醫(yī)養(yǎng)生：中醫(yī)養(yǎng)生： 在中醫(yī)理論指導下，根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，在中醫(yī)理論指導下，根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段所進行的保健活動。延年益壽的手段所進行的保健活動。中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念 養(yǎng)生之道：養(yǎng)生之道：養(yǎng)生又稱攝生、道生，最早見于養(yǎng)生又稱攝生、道生，最早見

2、于莊子莊子內內篇篇。素問素問上古天真論上古天真論說：說：“上古之人，其上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去終其天年，度百歲乃去”。中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念v壽命與天年壽命與天年 壽命壽命壽命是指從出生經過發(fā)育、成長、成熟、老壽命是指從出生經過發(fā)育、成長、成熟、老化以至死亡前機體生存的時間?；灾了劳銮皺C體生存的時間。 天年天年是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽

3、命。命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念 人的壽命有多長？人的壽命有多長？目前普遍認為是目前普遍認為是120120歲左右。歲左右。法國著名的生物學家巴豐指出，哺乳動物法國著名的生物學家巴豐指出，哺乳動物的壽命約為生長期的的壽命約為生長期的5-75-7倍，通常稱之為倍，通常稱之為巴豐系數(shù)，或巴豐壽命系數(shù)。人的生長期巴豐系數(shù)，或巴豐壽命系數(shù)。人的生長期約為約為20-2520-25年，因此預計人的自然壽命為年，因此預計人的自然壽命為100-175100-175年。年。中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念 古代養(yǎng)生家、醫(yī)家認為在百歲到百二十歲之間。古代養(yǎng)生家、醫(yī)

4、家認為在百歲到百二十歲之間。 素問素問：“盡終其天年，度百歲乃去。盡終其天年，度百歲乃去。”； 尚書尚書洪范篇洪范篇：“壽、百二十歲也壽、百二十歲也”； 養(yǎng)身論養(yǎng)身論說：說：“上壽百二十，古今所同上壽百二十，古今所同”。中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念中醫(yī)養(yǎng)生學相關概念v據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，人的健康，遺傳占據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，人的健康，遺傳占15%15%；社會條件占社會條件占10%10%；氣候、地理條件占；氣候、地理條件占7%7%，醫(yī)療條，醫(yī)療條件占件占8%8%，自我保健占自我保健占60%60%。v健康和投資一樣，早一點注意，就早一天有收健康和投資一樣，早一點注意，就早一天有收益，開始的越晚，付出的代價就越

5、大。益，開始的越晚，付出的代價就越大。中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則五、綜五、綜 合合 調調 攝，雜攝，雜 合合 以以 養(yǎng)養(yǎng)二、天二、天 人人 相相 應，和應，和 諧諧 統(tǒng)統(tǒng) 一一三、動三、動 靜靜 互互 涵，形涵，形 神神 合合 一一四、審四、審 因因 施施 養(yǎng)，三養(yǎng)，三 因因 制制 宜宜一、保一、保 養(yǎng)養(yǎng) 正正 氣，慎氣，慎 避避 邪邪 氣氣 六、知六、知 行行 并并 重，持重，持 之之 以以 恒恒中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則第一節(jié)第一節(jié) 保保 養(yǎng)養(yǎng) 正正 氣，慎氣，慎 避避 邪邪 氣氣中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v“正氣正氣”指人體臟腑功能活動及抗病、康復能力。指人體

6、臟腑功能活動及抗病、康復能力。“邪氣邪氣”指損害人體正氣的一切致病因素。指損害人體正氣的一切致病因素。v中醫(yī)養(yǎng)生學中醫(yī)養(yǎng)生學特別重視保養(yǎng)人體正氣，增強生特別重視保養(yǎng)人體正氣，增強生命活力和適應自然界的變化的能力，以達到健康命活力和適應自然界的變化的能力，以達到健康長壽的目的。長壽的目的。 v正氣是生命之根本，正氣是生命之根本，黃帝內經黃帝內經：“正氣存內，正氣存內，邪不可干邪不可干”， “ “邪之所湊，其氣必虛邪之所湊，其氣必虛”。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣 一、護腎保精，扶正固本一、護腎保精，扶正固本 腎為先天之本，主藏精。腎為先天之本，主藏精?！叭酥心I，如樹之人之有腎，如樹之有根

7、有根”。著名醫(yī)家張景岳說：。著名醫(yī)家張景岳說：“五臟為人身之五臟為人身之本，腎為五臟之本。故欲長壽，須補腎。本，腎為五臟之本。故欲長壽，須補腎。” 腎虛最常見的癥狀就是腰酸、腰痛。腎虛最常見的癥狀就是腰酸、腰痛。 護腎保精的方法：節(jié)欲、運動、按摩、食療、護腎保精的方法：節(jié)欲、運動、按摩、食療、藥療。藥療。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣 腰部（腎俞）按摩法：兩手掌對搓至手心熱后，分腰部（腎俞）按摩法：兩手掌對搓至手心熱后，分別放至腰部，手掌向皮膚，上下按摩腰部，至有熱別放至腰部，手掌向皮膚，上下按摩腰部，至有熱感為止。可早晚各一遍，每遍約感為止?？稍缤砀饕槐椋勘榧s200次?？裳a腎納氣次?？?/p>

8、補腎納氣 腳心（涌泉）按摩法：每日臨睡前用溫水泡腳，再腳心（涌泉）按摩法：每日臨睡前用溫水泡腳，再用手互相擦熱后，用左手心按摩右腳心，右手心按用手互相擦熱后，用左手心按摩右腳心，右手心按摩左腳心，每次摩左腳心，每次100次以上，以搓熱雙腳為宜。此法次以上，以搓熱雙腳為宜。此法有強腎滋陰降火之功效。有強腎滋陰降火之功效。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v 補腎食物：芝麻、粟米、牛骨髓、狗肉、羊骨補腎食物：芝麻、粟米、牛骨髓、狗肉、羊骨、豬腎、干貝、鱸魚、桑椹、栗子、山藥、海、豬腎、干貝、鱸魚、桑椹、栗子、山藥、海參、蝦、泥鰍、鴿肉、甲魚、韭菜等。參、蝦、泥鰍、鴿肉、甲魚、韭菜等。v 補腎藥物

9、：鹿茸、枸杞子、胡桃仁、冬蟲夏草補腎藥物：鹿茸、枸杞子、胡桃仁、冬蟲夏草、杜仲、菟絲子、何首烏、蛤蚧、紫河車、地、杜仲、菟絲子、何首烏、蛤蚧、紫河車、地黃、肉蓯蓉、蜂王漿、靈芝、燕窩等。黃、肉蓯蓉、蜂王漿、靈芝、燕窩等。v 六味地黃丸、金匱腎氣丸等六味地黃丸、金匱腎氣丸等中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣二、調理脾肺，益氣扶正二、調理脾肺，益氣扶正v脾為后天之本，肺為氣之本，脾為后天之本，肺為氣之本，“養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也”“”“內傷脾胃，百病叢生內傷脾胃，百病叢生”。v脾虛最常見的癥狀：納呆、腹脹、便溏。脾虛最常見的癥狀：納呆、腹脹、便溏。v調

10、理脾肺的方法：飲食、藥物、精神、針灸按摩、調理脾肺的方法：飲食、藥物、精神、針灸按摩、氣功、起居、勞逸調攝氣功、起居、勞逸調攝中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v補脾食物：粳米、糯米、菱角、雞肉、兔肉、補脾食物：粳米、糯米、菱角、雞肉、兔肉、 豬肚、牛肚、羊肚、牛肉、桂魚、栗子、扁豆、豬肚、牛肚、羊肚、牛肉、桂魚、栗子、扁豆、豇豆、馬鈴薯、紅薯等。豇豆、馬鈴薯、紅薯等。v補脾藥物：大棗、山藥、茯苓、芡實、薏苡仁、補脾藥物：大棗、山藥、茯苓、芡實、薏苡仁、蓮子、黨參、太子參、蜂蜜、白術、陳皮、雞蓮子、黨參、太子參、蜂蜜、白術、陳皮、雞內金、山楂。內金、山楂。v香砂六君子丸、山楂丸、健胃消食片等。

11、香砂六君子丸、山楂丸、健胃消食片等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v節(jié)食節(jié)食保養(yǎng)脾胃良方保養(yǎng)脾胃良方 。本草綱目本草綱目：“飽飽食不節(jié)，殺人頃刻食不節(jié)，殺人頃刻”。退庵隨筆退庵隨筆：“所食所食欲多，心愈塞，年愈損欲多，心愈塞，年愈損”. .美國抗衰老專家希爾美國抗衰老專家希爾嚴肅地指出：嚴肅地指出：“長期飽食是用牙為自己掘墓。長期飽食是用牙為自己掘墓。”v三餐分配要合理。一般早、中、晚餐的能量分三餐分配要合理。一般早、中、晚餐的能量分別占總能量的別占總能量的30%30%、40%40%、30%30%為宜。為宜。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣v按摩、艾灸足三里：按摩、艾灸足三里：外膝眼下三

12、寸，脛骨前脊外一橫指。外膝眼下三寸，脛骨前脊外一橫指。理脾胃、調氣血、助消化、補虛弱。理脾胃、調氣血、助消化、補虛弱。強壯保健要穴。強壯保健要穴。外臺秘要外臺秘要：“三里養(yǎng)先后天之氣，灸三里可使三里養(yǎng)先后天之氣，灸三里可使元氣不衰，故稱長壽之灸。元氣不衰，故稱長壽之灸?！敝嗅t(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣三、清靜養(yǎng)神，真氣從之三、清靜養(yǎng)神，真氣從之v素問素問. .移精變氣論移精變氣論：“得神則昌，失神則亡得神則昌，失神則亡”v“靜神靜神”指精神專一，屏除雜念及神用不過。它有指精神專一，屏除雜念及神用不過。它有兩層含義：一是機體不可過勞；二是指心不輕動，兩層含義：一是機體不可過勞；二是指心不輕動

13、，以便保持生理和心理的平衡。以便保持生理和心理的平衡。 v清清靜養(yǎng)神的方法靜養(yǎng)神的方法：少私寡欲、調攝情志、順應四時少私寡欲、調攝情志、順應四時、常練靜功等。、常練靜功等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則保養(yǎng)正氣，慎避邪氣四、慎避邪氣，正氣安和四、慎避邪氣，正氣安和v素問素問. .玉機真臟論玉機真臟論：“邪氣勝者，精氣衰也邪氣勝者，精氣衰也”v邪氣是機體發(fā)病的觸發(fā)因素，應避免六淫入侵、七邪氣是機體發(fā)病的觸發(fā)因素，應避免六淫入侵、七情內傷、飲食勞傷、金刃外傷、蟲獸災害等，使正情內傷、飲食勞傷、金刃外傷、蟲獸災害等，使正氣安和，不受損耗。氣安和，不受損耗。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第二節(jié)第二節(jié) 天人相應，和諧統(tǒng)一天人相應，

14、和諧統(tǒng)一 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一 一、積極主動，順應自然一、積極主動，順應自然 “天天”-包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。 “人人”-內經內經“人與天地相參也，與日人與天地相參也，與日月相應也，秉天地之氣而生，法四時而成月相應也，秉天地之氣而生，法四時而成”。 人的生命活動與大自然息息相關，人是天地的產人的生命活動與大自然息息相關，人是天地的產物，能主動適應和改造自然。物，能主動適應和改造自然。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一二、協(xié)調內外，調內為主二、協(xié)調內外，調內為主v壽世保元壽世保元. .飲食飲食：“善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。養(yǎng)內者以恬

15、臟腑，調順血脈，使一身生者養(yǎng)外。養(yǎng)內者以恬臟腑，調順血脈，使一身之氣流行沖和，百病不作。養(yǎng)外者恣口腹之欲，之氣流行沖和，百病不作。養(yǎng)外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體豐腴，容色悅極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體豐腴，容色悅澤，而酷烈之氣，內蝕臟腑，形神虛矣。澤，而酷烈之氣，內蝕臟腑，形神虛矣?！敝嗅t(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一三、因時之序，順應天時三、因時之序，順應天時 順應四時變化順應四時變化春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰. .春夏養(yǎng)陽：一方面要順應生長之性而養(yǎng)陽，春夏養(yǎng)陽：一方面要順應生長之性而養(yǎng)陽，另一方面保護陽氣免受傷害。另一方面保護陽氣免受傷害。秋冬養(yǎng)陰：一方面要順

16、應收藏之性而養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陰：一方面要順應收藏之性而養(yǎng)陰，另一方面保護陰精免受傷害。另一方面保護陰精免受傷害。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一 順四時飲食順四時飲食春天補肝春天補肝青色，多吃青筍、青菜、青豆、菠青色，多吃青筍、青菜、青豆、菠菜等菜等青色食品青色食品。夏天養(yǎng)心夏天養(yǎng)心赤色，多吃山楂、西紅柿、紅蘋赤色，多吃山楂、西紅柿、紅蘋果、紅桃子、胡蘿卜、紅辣椒等果、紅桃子、胡蘿卜、紅辣椒等紅色食品紅色食品。長夏屬脾長夏屬脾黃色，四時皆養(yǎng)，長夏及四時都可黃色，四時皆養(yǎng)，長夏及四時都可吃山藥、土豆、黃小米、玉米等吃山藥、土豆、黃小米、玉米等黃色食品黃色食品。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一

17、順四時飲食順四時飲食秋天補肺秋天補肺白色，多吃白果、白梨、白白色，多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品白色食品。冬天養(yǎng)腎冬天養(yǎng)腎黑色，冬天應適當多吃黑桑黑色，冬天應適當多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆等葚、黑芝麻、黑米、黑豆等黑色食品黑色食品。提倡吃應季的食物，要慎重食用反季節(jié)蔬提倡吃應季的食物，要慎重食用反季節(jié)蔬菜?？鬃诱f：菜?？鬃诱f：“不時，不食不時，不食”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一v順應月廓變化順應月廓變化 素問素問. .八正神明論八正神明論：“月始生，則血氣始精月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓，衛(wèi)氣始行；月廓滿

18、，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經絡虛空，則肌肉減，經絡虛”。說明人體生理功能、。說明人體生理功能、氣血盛衰與月亮盈虧直接有關。氣血盛衰與月亮盈虧直接有關。 根據(jù)月相進行養(yǎng)生保健，如在月圓日對月進行呼根據(jù)月相進行養(yǎng)生保健，如在月圓日對月進行呼吸訓練、冥想鍛煉等。吸訓練、冥想鍛煉等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一v順應晝夜變化順應晝夜變化 靈樞靈樞. .順氣一日分為四時順氣一日分為四時說：說：“以一日分為四時，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”。說明。說明晝夜寒溫變化對人體有一定影響。晝夜寒溫變化對人體有一定影響。 靈樞靈樞.

19、 .順氣一日分為四時順氣一日分為四時說：說：“夫百病者，多以旦夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚慧、晝安、夕加、夜甚”。機體的應激能力與晝。機體的應激能力與晝夜時間節(jié)律有著極為相似的規(guī)律。夜時間節(jié)律有著極為相似的規(guī)律。 根據(jù)晝夜晨昏對人體生理的影響，妥善安排學習、工根據(jù)晝夜晨昏對人體生理的影響，妥善安排學習、工作和休息，充分發(fā)揮潛能，提高適應能力；掌握晝夜作和休息，充分發(fā)揮潛能，提高適應能力；掌握晝夜疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律，做到未雨綢繆。疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律，做到未雨綢繆。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一四、異法方宜，適應地理四、異法方宜，適應地理v地域環(huán)境不同，人的體質和疾病情況亦不同。地域環(huán)境不

20、同，人的體質和疾病情況亦不同。 東南方人東南方人陰虛內熱多見，易感風、熱、陰虛內熱多見，易感風、熱、 暑、濕之邪。暑、濕之邪。 西北方人西北方人陽虛內寒多見，易感風、寒、陽虛內寒多見，易感風、寒、 燥邪。燥邪。v根據(jù)不同的地理環(huán)境，采取不同的預防保健措根據(jù)不同的地理環(huán)境，采取不同的預防保健措施，使人體與環(huán)境相適應。施，使人體與環(huán)境相適應。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則天人相應，和諧統(tǒng)一五、修德正行，適應社會五、修德正行，適應社會v社會環(huán)境為人們提供生活物質基礎，但又影響社會環(huán)境為人們提供生活物質基礎，但又影響人們的心理和生理的平衡。人們的心理和生理的平衡。v人應改變不良生活行為，提高精神道德修養(yǎng)，人應改變不

21、良生活行為，提高精神道德修養(yǎng)，適應社會環(huán)境，懷著感恩之心，用積極樂觀的適應社會環(huán)境，懷著感恩之心，用積極樂觀的心態(tài)看世界。心態(tài)看世界。v “日出東海落西山，悲是一天喜也一天日出東海落西山，悲是一天喜也一天”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第三節(jié)第三節(jié) 動靜互涵，形神合一動靜互涵，形神合一中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v動靜是生命變化的依據(jù)動靜是生命變化的依據(jù)v動靜是相對的動靜是相對的v動靜結合，才能達到神形合一動靜結合，才能達到神形合一v“形與神俱形與神俱”才能保持生命的健康長壽才能保持生命的健康長壽中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一一、動以煉形，靜以養(yǎng)神一、動以煉形，靜以養(yǎng)神v“動動”包括勞動和運動。包

22、括勞動和運動。華佗指出：華佗指出：“動搖則動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生谷氣得消，血脈流通，病不得生”。v健身氣功健身氣功：如五禽戲、易筋經、如五禽戲、易筋經、六字訣六字訣、八段八段錦等。錦等。v八段錦不受環(huán)境場地限制，隨時隨地可做，術八段錦不受環(huán)境場地限制，隨時隨地可做，術式簡單易記易學，運動量適中，老少皆宜，強式簡單易記易學，運動量適中，老少皆宜，強身益壽作用顯著。身益壽作用顯著。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v八段錦八段錦 雙手托天理三焦，雙手托天理三焦，（調理三焦，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺）（調理三焦，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺） 左右開弓似射雕左右開弓似射雕

23、，（練氣，食指向上，拇指斜向上，會有麻脹的感覺）（練氣，食指向上，拇指斜向上，會有麻脹的感覺） 調理脾胃須單舉，調理脾胃須單舉，（調理脾胃，后天之本）（調理脾胃，后天之本） 五勞七傷往后瞧五勞七傷往后瞧，（任督通，病不生，頭旋轉，手下按，打通任督二脈（任督通，病不生，頭旋轉，手下按，打通任督二脈 ）中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一 搖頭擺尾去心火搖頭擺尾去心火，（去心火，交通心腎，水火既濟，強腎），（去心火，交通心腎，水火既濟，強腎） 兩手攀足固腎腰兩手攀足固腎腰，（健腎，（健腎， 通過身體前后動，兩手至命門通過身體前后動，兩手至命門 ） 攢拳怒目增力氣攢拳怒目增力氣，（練內氣（練內氣 ）

24、背后七顛百病消背后七顛百病消。（血脈通暢，氣血充足）（血脈通暢，氣血充足）中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v“靜神靜神”指精神專一，屏除雜念及用神不過。它指精神專一，屏除雜念及用神不過。它有兩層含義：一是機體不可過勞；二是指心不輕有兩層含義：一是機體不可過勞；二是指心不輕動，以便保持生理和心理的平衡。動，以便保持生理和心理的平衡。v靜養(yǎng)可以減慢心率，有益長壽。生理學家發(fā)現(xiàn)，靜養(yǎng)可以減慢心率，有益長壽。生理學家發(fā)現(xiàn)，人在人在“靜養(yǎng)靜養(yǎng)”狀態(tài)下，神經放松，呼吸、心率、狀態(tài)下，神經放松，呼吸、心率、血壓、體溫均相應降低。這種低代謝自然使生命血壓、體溫均相應降低。這種低代謝自然使生命相對延長。相對延

25、長。v靜神養(yǎng)生的方法，如少私寡欲、調攝情志、順應靜神養(yǎng)生的方法，如少私寡欲、調攝情志、順應四時、常練靜功等。四時、常練靜功等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一二、動靜適宜，協(xié)調互濟二、動靜適宜，協(xié)調互濟v“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。久行傷筋?！?” v從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。差的人可以少動，皆不得疲勞過度。v從病情來說，病情較重，體質較弱的，以靜功為從病情來說，病情較重，體質較弱的，以靜功為主，配合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動主，配

26、合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動功。功。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v從時間上來看，早晨先靜后動，升發(fā)陽氣，有從時間上來看，早晨先靜后動，升發(fā)陽氣，有利于一天的工作；晚上宜先動后靜，以潛藏神利于一天的工作；晚上宜先動后靜，以潛藏神氣，有利于入睡。氣，有利于入睡。v從季節(jié)上來看，春夏宜動，秋冬宜靜。從季節(jié)上來看，春夏宜動，秋冬宜靜。v動靜適度，動靜兼修，因人而異。動靜適度，動靜兼修，因人而異。 20 20歲左右歲左右籃球、健身跑、武術籃球、健身跑、武術 30 30歲左右歲左右打羽毛球、爬山、健美運動打羽毛球、爬山、健美運動 40 40歲左右歲左右爬臺階、慢跑、騎自行車、跳健美操爬臺階、

27、慢跑、騎自行車、跳健美操 50 50歲左右歲左右游泳、打網(wǎng)球、打高爾夫球游泳、打網(wǎng)球、打高爾夫球 60 60歲左右歲左右打太極拳、散步、跳交誼舞打太極拳、散步、跳交誼舞中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一三、形神共養(yǎng)，養(yǎng)神為先三、形神共養(yǎng)，養(yǎng)神為先v 形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等；神，指情志形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等；神，指情志、意識、思維等心理活動現(xiàn)象，及生命活動的外在表現(xiàn)。、意識、思維等心理活動現(xiàn)象，及生命活動的外在表現(xiàn)。v 行乃神之宅，神乃行之主，形神合一構成了人體的生命行乃神之宅，神乃行之主，形神合一構成了人體的生命, , 形神共養(yǎng)，身心健康。形神共養(yǎng)，身心健康。v

28、 養(yǎng)神為先：養(yǎng)神為先：“神能御其形神能御其形”，“得神者昌，失神者亡得神者昌，失神者亡”v 養(yǎng)神：主要是心理的調養(yǎng)，從養(yǎng)心開始。通過調節(jié)情緒，養(yǎng)神：主要是心理的調養(yǎng)，從養(yǎng)心開始。通過調節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。的目的。 中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一四、保身全神，調神安形四、保身全神，調神安形v “精氣精氣”是構成形體的基本物質是構成形體的基本物質v “神神”則是先天之精所化生，又依賴后天之精滋養(yǎng)則是先天之精所化生，又依賴后天之精滋養(yǎng)v “保形保形”協(xié)調臟腑功能，使五臟精氣充盛，形健而神旺協(xié)調臟腑功能

29、，使五臟精氣充盛，形健而神旺v “調神調神”保養(yǎng)和提升人的內在生命力保養(yǎng)和提升人的內在生命力v 養(yǎng)性：通過心性道德的修養(yǎng)使情志平和養(yǎng)性：通過心性道德的修養(yǎng)使情志平和v 養(yǎng)心：五神（神、魂、魄、意、志）歸心神所管養(yǎng)心：五神（神、魂、魄、意、志）歸心神所管中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v清靜養(yǎng)神清靜養(yǎng)神 盤坐閉目，手自然地放到腿上，身體放松下來盤坐閉目，手自然地放到腿上，身體放松下來，思想完全放松，深呼吸，每天靜養(yǎng)，思想完全放松，深呼吸，每天靜養(yǎng)10103030分分鐘左右，可以使精神放松，有利于調整氣血循鐘左右，可以使精神放松，有利于調整氣血循環(huán)，調補心腎。要點是松、靜、自然。環(huán)，調補心腎。要

30、點是松、靜、自然。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v四氣調神四氣調神春天，順應陽氣升發(fā)，萬物俱生的特征，要春天，順應陽氣升發(fā)，萬物俱生的特征，要心情舒暢，精神活潑，盡量使精神放松；心情舒暢，精神活潑，盡量使精神放松；夏天，要使精神煥發(fā)；夏天，要使精神煥發(fā)；秋天，要使神氣內斂含蓄，不讓自己的意志秋天，要使神氣內斂含蓄，不讓自己的意志外馳；外馳；冬天，要讓意志潛藏，不要向外顯露。冬天，要讓意志潛藏，不要向外顯露。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v節(jié)欲養(yǎng)神節(jié)欲養(yǎng)神 重點是：重點是：“節(jié)欲節(jié)欲” “去欲去欲” 。 名利不滅名利不滅過分追求名利就會過分追求名利就會消耗消耗人體的元氣而造成人體的元氣而

31、造成傷害傷害。 喜怒不除喜怒不除情志不遂可以誘發(fā)潛伏的疾病和癌基因等情志不遂可以誘發(fā)潛伏的疾病和癌基因等 聲色不去聲色不去縱情聲色會造成很多疾患，對身體縱情聲色會造成很多疾患，對身體造成造成傷傷害害。 滋味不絕滋味不絕過分滿足自己吃、喝的欲望，對身體造成過分滿足自己吃、喝的欲望，對身體造成某種損傷某種損傷。 神慮轉發(fā)神慮轉發(fā)思慮過度，會對五臟之神明造成傷害。思慮過度，會對五臟之神明造成傷害。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則動靜互涵，形神合一v修性怡神修性怡神“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”, ,怡情養(yǎng)性以暢神怡情養(yǎng)性以暢神?！靶孕浴卑ǖ膬热莺軓V，性格、性情、興趣、心地、情括的內容很廣，性格、性情、興趣、心地、

32、情緒、道德、品質、情操等等。緒、道德、品質、情操等等。 馬克思曾經說過一句名言：馬克思曾經說過一句名言：“一種美好的心情，一種美好的心情，比十付良藥更能解決生理的疲憊和痛苦。比十付良藥更能解決生理的疲憊和痛苦。”中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第四節(jié)第四節(jié) 審因施養(yǎng)，三因制宜審因施養(yǎng)，三因制宜中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜一、因時制宜一、因時制宜（一）順時調攝（一）順時調攝 春生春生陽氣升發(fā)，重在養(yǎng)肝陽氣升發(fā)，重在養(yǎng)肝 夏長夏長萬物繁茂，要保護陽氣，重在養(yǎng)心萬物繁茂，要保護陽氣，重在養(yǎng)心 長夏化長夏化溫度高濕度大，重在養(yǎng)脾溫度高濕度大，重在養(yǎng)脾 秋收秋收收獲季節(jié)，保護陰氣，重在養(yǎng)肺收獲季節(jié)，保護陰氣，重在

33、養(yǎng)肺 冬藏冬藏萬物潛藏，保護陰精，重在養(yǎng)腎萬物潛藏，保護陰精，重在養(yǎng)腎中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜一、因時制宜一、因時制宜（二）審時避邪（二）審時避邪“八正八正”指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)氣，節(jié)氣前后氣候變化分、夏至、冬至八個節(jié)氣，節(jié)氣前后氣候變化容易感邪發(fā)病，因此要注意季節(jié)交替的變化，容易感邪發(fā)病，因此要注意季節(jié)交替的變化，慎避虛邪。慎避虛邪。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜二、因地制宜二、因地制宜v順應地理環(huán)境順應地理環(huán)境充分利用有利因素進行養(yǎng)生充分利用有利因素進行養(yǎng)生保健，避免不利因素，防止地方病發(fā)生。保健，避免不利因

34、素，防止地方病發(fā)生。v改良生存環(huán)境改良生存環(huán)境大氣、水源、耕地、草原、大氣、水源、耕地、草原、森林森林v優(yōu)化生活環(huán)境：優(yōu)化住宅環(huán)境、居室環(huán)境、社優(yōu)化生活環(huán)境：優(yōu)化住宅環(huán)境、居室環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境等。會環(huán)境、家庭環(huán)境等。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人制宜（一）劃分性別施養(yǎng)：（一）劃分性別施養(yǎng)：v男性屬陽，以氣為主，性多剛悍，不易氣郁；男性屬陽，以氣為主，性多剛悍，不易氣郁；女性屬陰，以血為先，性多柔弱，更易因情志女性屬陰，以血為先，性多柔弱，更易因情志傷身，因此精神調攝各有側重。傷身，因此精神調攝各有側重。v男性與女性有生理差異，因此保健內容也不相男性與女性有生理差

35、異，因此保健內容也不相同。同。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人制宜（二）辨別體質施養(yǎng)：（二）辨別體質施養(yǎng)：v20092009年年 4 4月月9 9日日中醫(yī)體質分類與判定中醫(yī)體質分類與判定標準正標準正式發(fā)布。該標準將體質分為平和質、氣虛質、式發(fā)布。該標準將體質分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質九個類型。氣郁質、特稟質九個類型。v根據(jù)自己體質的特點，選擇適宜的養(yǎng)生方法，根據(jù)自己體質的特點，選擇適宜的養(yǎng)生方法，有針對性進行調養(yǎng)。有針對性進行調養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則審因施養(yǎng)，三因制宜三、因人制宜三、因人

36、制宜（三）區(qū)分年齡施養(yǎng)：（三）區(qū)分年齡施養(yǎng)：v在生命歷程的不同時期（胚胎、嬰兒、兒童、在生命歷程的不同時期（胚胎、嬰兒、兒童、少年、青年、壯年、老年），熱的精神、生理少年、青年、壯年、老年），熱的精神、生理、心理有不同的特點，因此養(yǎng)生內容不同。、心理有不同的特點，因此養(yǎng)生內容不同。v在同一時期，人在健康、病中、病后等不同狀在同一時期，人在健康、病中、病后等不同狀態(tài)，養(yǎng)生目的與方法也不相同。態(tài)，養(yǎng)生目的與方法也不相同。中醫(yī)養(yǎng)生基本原則第五節(jié)第五節(jié) 綜合調攝，雜合以養(yǎng)綜合調攝，雜合以養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生基本原則綜合調攝，雜合以養(yǎng)一、全面調養(yǎng)，重點突出：一、全面調養(yǎng)，重點突出：v日常養(yǎng)生必須從整體全面考慮，綜合調養(yǎng)，使機體日常養(yǎng)生必須從整體全面