政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論課件

1、政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 專題十專題十探索世界與追求真理探索世界與追求真理濟(jì)外高三政治二輪復(fù)習(xí)濟(jì)外高三政治二輪復(fù)習(xí)政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義歷史唯物主義辯證辯證唯物論唯物論（4 4、5 5課課）辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論（6 6課課）唯物唯物辯證法辯證法（三單元三單元）社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史觀（1111課課）人生價(jià)值觀人生價(jià)值觀（1212課課）馬克思主義哲學(xué)體系馬克思主義哲學(xué)體系政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 一位哲學(xué)家說，一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得沒有幸福就沒有德行。如

2、果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)這一觀點(diǎn) 把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的實(shí)的 把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用

3、，具有唯物主義傾向傾向 夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)觀點(diǎn)A A B B C C D DC政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論唯物論唯物論探索世界的本質(zhì)探索世界的本質(zhì)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)的改造世界能動(dòng)的改造世界重視意識(shí)的作用，重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)樹立正確的意識(shí)意識(shí)意識(shí)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系辯證辯證 關(guān)系關(guān)系世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)

4、事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是規(guī)律具有普遍性、客觀性規(guī)律具有普遍性、客觀性尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合主觀能動(dòng)性相結(jié)合運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律規(guī)律堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一相對(duì)靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持唯物，反對(duì)唯心堅(jiān)持唯物，反對(duì)唯心錯(cuò)誤觀點(diǎn)錯(cuò)誤觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)的形而上學(xué)的不變形而上學(xué)的不變論論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的而否認(rèn)相對(duì)靜止的相相對(duì)主義對(duì)主義和和詭辯論詭辯論。政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論世紀(jì)金榜世紀(jì)金榜121121頁頁4 4題題所謂所謂“關(guān)系關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。是事物之間相互作用、相互影

5、響的狀態(tài)。甲甲認(rèn)為：認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也是亦彼也，彼亦是也”。莊子的這句話是莊子的這句話是相對(duì)主義相對(duì)主義。意思：這個(gè)也是那個(gè)，那個(gè)也是這。意思：這個(gè)也是那個(gè)，那個(gè)也是這個(gè)。認(rèn)為事物之間不應(yīng)當(dāng)分彼此，站在這個(gè)的立場(chǎng)上看那個(gè)是個(gè)。認(rèn)為事物之間不應(yīng)當(dāng)分彼此，站在這個(gè)的立場(chǎng)上看那個(gè)是那個(gè)；站在那個(gè)的立場(chǎng)上看那個(gè)就是這個(gè)。那個(gè)；站在那個(gè)的立場(chǎng)上看那個(gè)就是這個(gè)。 知識(shí)拓展：知識(shí)拓展：相對(duì)主義相對(duì)主義 它的它的主要特征主要特征是是夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，抹煞其確定，抹煞其確定的規(guī)定性，的規(guī)定性，取消事物之間的界限取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。，從而根本

6、否定事物的客觀存在。 相對(duì)主義的代表人物有中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子、古希臘的克拉相對(duì)主義的代表人物有中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子、古希臘的克拉底魯、底魯、1919世紀(jì)奧地利的馬赫等世紀(jì)奧地利的馬赫等 政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事相融合、歷史與當(dāng)代社會(huì)相融合。用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是史與當(dāng)代社會(huì)相融合。用魔幻的手法反映現(xiàn)實(shí)，核心是“真實(shí)真實(shí)”。這種寫作手法反映了這種寫作手法反映了現(xiàn)實(shí)是文學(xué)創(chuàng)新依據(jù)，魔幻是歸宿現(xiàn)實(shí)是文學(xué)創(chuàng)新依據(jù)，魔幻是歸宿 魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，現(xiàn)實(shí)是歸宿魔幻是文學(xué)作品創(chuàng)作的方式，現(xiàn)實(shí)是歸宿發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性

7、就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 魔幻手法是主觀的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀的魔幻手法是主觀的，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容是客觀的A A B B C C D DD政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 據(jù)悉，奧巴馬政府即將出臺(tái)一項(xiàng)探索人類大腦據(jù)悉，奧巴馬政府即將出臺(tái)一項(xiàng)探索人類大腦工作機(jī)制、繪制腦活動(dòng)全圖的研究計(jì)劃。這一計(jì)劃將工作機(jī)制、繪制腦活動(dòng)全圖的研究計(jì)劃。這一計(jì)劃將耗時(shí)耗時(shí)1010年、投資數(shù)十億美元，預(yù)計(jì)將為美國(guó)帶來巨大年、投資數(shù)十億美元，預(yù)計(jì)將為美國(guó)帶來巨大收益。這表明收益。這表明 A A實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 B B意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性 C C認(rèn)

8、識(shí)是實(shí)踐的根本目的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的根本目的 D D意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用B政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對(duì)諺語和詩句所包含的哲理句。下列對(duì)諺語和詩句所包含的哲理表述正確表述正確的是的是 江碧鳥逾白，山青花欲燃江碧鳥逾白，山青花欲燃矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互依存 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒堅(jiān)持辯證的否堅(jiān)持辯證的否定觀定觀 不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩 實(shí)踐是認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源識(shí)的來源 倉廩

9、實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱意識(shí)對(duì)物質(zhì)具意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用有反作用A A B B C C D DA意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)追求真理追求真理認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論實(shí)踐實(shí)踐含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)真理的客觀性、具體性和條件性真理的客觀性、具體性和條件性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性（認(rèn)識(shí)過程認(rèn)識(shí)過程）在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史

10、性社會(huì)歷史性含義含義政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論世紀(jì)金榜世紀(jì)金榜122122頁頁1111題題重點(diǎn)知識(shí)分析：重點(diǎn)知識(shí)分析：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)的反復(fù)性教材教材P48頁頁政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 近期，中美科學(xué)家合作研究發(fā)現(xiàn)，被大多數(shù)除菌近期，中美科學(xué)家合作研究發(fā)現(xiàn)，被大多數(shù)除菌產(chǎn)品列為首個(gè)需要?dú)绲募?xì)菌產(chǎn)品列為首個(gè)需要?dú)绲募?xì)菌-葡萄球菌，不僅能起葡萄球菌，不僅能起到消炎的作用，還能保護(hù)人體免受大范圍炎癥的困擾，到消炎的作用，還能保護(hù)人體免受大范圍炎癥的困擾，它是人體皮膚的忠實(shí)它是人體皮膚的忠實(shí)“衛(wèi)士衛(wèi)士”。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是理是 A A客觀事物是不斷變化發(fā)

11、展的客觀事物是不斷變化發(fā)展的 B B認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性 C C真理和謬誤的界限不容混淆真理和謬誤的界限不容混淆 D D任何真理都是具體的、無條件的任何真理都是具體的、無條件的B政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論漫畫漫畫要走動(dòng)管理，不要坐下開會(huì)要走動(dòng)管理，不要坐下開會(huì)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A A實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)B B認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力C C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D D實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論右邊漫畫主要右邊漫畫主要啟示我們啟示我們 要加

12、強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以促要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) 要在實(shí)踐中堅(jiān)持文化創(chuàng)新要在實(shí)踐中堅(jiān)持文化創(chuàng)新要以批判精神對(duì)待周圍的世要以批判精神對(duì)待周圍的世界界只有實(shí)踐是獲得知識(shí)的途徑只有實(shí)踐是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書是無用的，盲目讀書是無用的A A B B C C D DC政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，表明，實(shí)踐具有實(shí)踐具有 A A直接現(xiàn)實(shí)性直接現(xiàn)實(shí)性 B B客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性 C C自覺選擇

13、性自覺選擇性 D D社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性A政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止20102010年上年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文

14、化產(chǎn)業(yè)化。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（2 2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（的觀點(diǎn)。（6 6分）分）真理有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過程的，是主觀與真理有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；（客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；（2 2分）文化產(chǎn)業(yè)化只分）文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文適用于經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單

15、位改革不可割裂；（化事業(yè)單位改革不可割裂；（2 2分）真理和謬誤往往相伴而行，分）真理和謬誤往往相伴而行，要反對(duì)歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。（要反對(duì)歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。（2 2分）分）政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 2012 2012年，美國(guó)戰(zhàn)略重心東移打破了亞太的原有局勢(shì)，歐洲債務(wù)年，美國(guó)戰(zhàn)略重心東移打破了亞太的原有局勢(shì)，歐洲債務(wù)危機(jī)進(jìn)一步加劇和蔓延，西亞和北非內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、戰(zhàn)亂不危機(jī)進(jìn)一步加劇和蔓延，西亞和北非內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、戰(zhàn)亂不斷，伊朗核問題愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生深刻變化，斷，伊朗核問題愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生深刻變化，世界

16、多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展; ;但和平、發(fā)展、合作仍然但和平、發(fā)展、合作仍然是時(shí)代潮流。在此背景下，我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)總體上趨于平穩(wěn)是時(shí)代潮流。在此背景下，我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)總體上趨于平穩(wěn); ;同同時(shí)也面臨著復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，如中國(guó)與越南、菲律賓等國(guó)在時(shí)也面臨著復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，如中國(guó)與越南、菲律賓等國(guó)在南海領(lǐng)土上的紛爭(zhēng)，中日釣魚島之爭(zhēng)等，需要采取相應(yīng)措施應(yīng)對(duì)南海領(lǐng)土上的紛爭(zhēng)，中日釣魚島之爭(zhēng)等，需要采取相應(yīng)措施應(yīng)對(duì)海洋權(quán)益糾紛、邊界爭(zhēng)端及分裂勢(shì)力影響等不同風(fēng)險(xiǎn)源。海洋權(quán)益糾紛、邊界爭(zhēng)端及分裂勢(shì)力影響等不同風(fēng)險(xiǎn)源。結(jié)合材料和所學(xué)的政治生活知識(shí)，說明怎樣才能維

17、護(hù)好我國(guó)的結(jié)合材料和所學(xué)的政治生活知識(shí)，說明怎樣才能維護(hù)好我國(guó)的國(guó)家利益。（國(guó)家利益。（8 8分分) )在在遵循遵循聯(lián)合國(guó)憲章聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則的基礎(chǔ)上，的宗旨和原則的基礎(chǔ)上，行使好行使好主權(quán)國(guó)家享主權(quán)國(guó)家享有的有的基本權(quán)利基本權(quán)利。奉行奉行獨(dú)立自主的和平獨(dú)立自主的和平外交政策外交政策，堅(jiān)持堅(jiān)持獨(dú)立自主獨(dú)立自主的的基本立場(chǎng)基本立場(chǎng)、和平共處五項(xiàng)、和平共處五項(xiàng)原則原則，積極開展國(guó)際合作積極開展國(guó)際合作。根據(jù)國(guó)根據(jù)國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，與直接當(dāng)事國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，與直接當(dāng)事國(guó)通過談判妥善解決爭(zhēng)端通過談判妥善解決爭(zhēng)端。提提高高我國(guó)的我國(guó)的綜合國(guó)力綜合國(guó)力，在世界格局中，在世界格局中占據(jù)占據(jù)有利地

18、位有利地位。( (每點(diǎn)每點(diǎn)2 2分分) )政治必修專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論 2012 2012年，美國(guó)戰(zhàn)略重心東移打破了亞太的原有局勢(shì)，歐洲債務(wù)年，美國(guó)戰(zhàn)略重心東移打破了亞太的原有局勢(shì)，歐洲債務(wù)危機(jī)進(jìn)一步加劇和蔓延，西亞和北非內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、戰(zhàn)亂不危機(jī)進(jìn)一步加劇和蔓延，西亞和北非內(nèi)外矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、戰(zhàn)亂不斷，伊朗核問題愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生深刻變化，斷，伊朗核問題愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生深刻變化，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展; ;但和平、發(fā)展、合作仍然但和平、發(fā)展、合作仍然是時(shí)代潮流。在此背景下，我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)總體上趨于平穩(wěn)是

19、時(shí)代潮流。在此背景下，我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)總體上趨于平穩(wěn); ;同同時(shí)也面臨著復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，如中國(guó)與越南、菲律賓等國(guó)在時(shí)也面臨著復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，如中國(guó)與越南、菲律賓等國(guó)在南海領(lǐng)土上的紛爭(zhēng)，中日釣魚島之爭(zhēng)等，需要采取相應(yīng)措施應(yīng)對(duì)南海領(lǐng)土上的紛爭(zhēng)，中日釣魚島之爭(zhēng)等，需要采取相應(yīng)措施應(yīng)對(duì)海洋權(quán)益糾紛、邊界爭(zhēng)端及分裂勢(shì)力影響等不同風(fēng)險(xiǎn)源。海洋權(quán)益糾紛、邊界爭(zhēng)端及分裂勢(shì)力影響等不同風(fēng)險(xiǎn)源。（2)2)上述材料對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)的分析，給我們?cè)诜椒ㄕ撋嫌猩鲜霾牧蠈?duì)我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)的分析，給我們?cè)诜椒ㄕ撋嫌惺裁磫⑹臼裁磫⑹? ?（6 6分分) )堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)作出正確反映，制定相應(yīng)對(duì)，根據(jù)我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)作出正確反映，制定相應(yīng)對(duì)策。策。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要在變化發(fā)展中來分析我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)，要在變化發(fā)展中來分析我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)的變化。的變化。用一分為二的觀點(diǎn)全面地看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)用一分為二的觀點(diǎn)全面地看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，一，正確區(qū)分我國(guó)周邊國(guó)際形勢(shì)的主流與