關(guān)于“信息哲學(xué)”的名稱論文

1、關(guān)于“信息哲學(xué)”的名稱論文關(guān)于信息哲學(xué)的名稱全文如下：在中國，人們對于名稱的要求有著特別的興趣，因?yàn)樯?及到名正言順的大問題。對于信息哲學(xué)這個新興的領(lǐng)域，此 理亦然。關(guān)于信息哲學(xué)這個名稱，我們似乎可以回顧一下科學(xué)哲 學(xué)中邏輯實(shí)證論這個名稱問世的情況。維也納學(xué)派的重要成 員費(fèi)格爾(Herbert Feigl)曾于1932年在哲學(xué)雜志發(fā)表了 名為邏輯實(shí)證論歐洲一個新的哲學(xué)運(yùn)動的具有宣言性質(zhì) 的論文，介紹維也納學(xué)派的基本觀點(diǎn)和任務(wù)。在美國哲學(xué)界 引起廣泛的關(guān)注和不同的反響。而邏輯實(shí)證論這個名稱就是 這篇論文首先提由的，后來就也被人廣泛使用，成為經(jīng)典的 科學(xué)哲學(xué)的標(biāo)識。那么信息哲學(xué)作為新的哲學(xué)范式的標(biāo)

2、簽， 無疑應(yīng)歸于什么是信息哲學(xué) ?這篇論文。費(fèi)格爾首創(chuàng)邏輯哲學(xué)論名稱的情況，自然使人聯(lián)想到費(fèi) 格爾與維也納小組的關(guān)系。費(fèi)格爾的那篇文章實(shí)際上是在宣 揚(yáng)維也納學(xué)派的哲學(xué)觀點(diǎn)和任務(wù)，因?yàn)橘M(fèi)格爾曾是維也納學(xué) 派創(chuàng)始人石里克(Moritz Schlick)的學(xué)生。但是，信息哲學(xué)的 情況又有所不同，因?yàn)樗膭?chuàng)始人與美國哲學(xué)界并沒有類似 于石里克與費(fèi)格爾那樣的關(guān)系。因而，將其說是歐美哲學(xué)界 的互動和呼應(yīng)更為貼切。在英美學(xué)術(shù)圈，往往是一個學(xué)科先在英國問世，然后再到美國完成所謂的乘數(shù)效應(yīng)，最后達(dá)到其應(yīng)有的功效。信息哲學(xué)的研究綱領(lǐng)已經(jīng)問世一年多了，但關(guān)于信息哲 學(xué)的名稱，國際哲學(xué)界似乎還有些方面需要沒有完全達(dá)成

3、一 致。我以為也需要就名稱問題檢討一下。1、國際現(xiàn)狀。弗洛里迪認(rèn)為，關(guān)于這個新興的研究領(lǐng)域的名稱存在兩種趨勢：一是追趕時髦，如賽伯哲學(xué)(cyberphilosophy)、數(shù)字 哲學(xué)(digital philosophy)、計(jì)算機(jī)哲學(xué) (computer philosophy); 一是表達(dá)莫種特殊的理論旨趣，如計(jì)算科學(xué)哲學(xué)(philosophyof computing science)、計(jì)算哲學(xué) (philosophy of computation)、 人工智能哲學(xué) (philosophy of artificial intelligence) 、 計(jì)算機(jī)與 哲學(xué)(computer and ph

4、ilosophy)、計(jì)算與哲學(xué)(computing and philosophy)等。而弗洛里迪則認(rèn)為，信息哲學(xué)(philosophy ofinformation)這個名稱是最令人滿意的，因?yàn)樗鞔_指稱一個 新興的哲學(xué)學(xué)科。可是，一年多來事情似乎并沒有那么單純， 人們對信息哲學(xué)這個名稱還是有不同的意見。2、PCI 之一。弗洛里迪在元哲學(xué)(Metaphilosophy)發(fā)表的奠基性文章用的是信息哲學(xué)(Philosophy of Information, PI)。而在布 萊克威爾哲學(xué)導(dǎo)引叢書(Blackwell Philosophy Guides Series),卻用的是計(jì)算與信息哲學(xué)(Philo

5、sophy of Computing and Information, PCI)。這究竟是為什么？弗洛里迪的在計(jì)算 與信息哲學(xué)的前言中是這樣解釋的，對于本書的名稱，布萊克維爾的哲學(xué)編輯和我同意使用計(jì)算與信息哲學(xué)(PCI)這個名稱。PCI是個新的但依然是個鮮明的標(biāo)簽，希望這個新 標(biāo)簽既可以滿足學(xué)術(shù)的需要，也可以滿足市場的需要。本書導(dǎo)言的標(biāo)題是什么是信息哲學(xué)？，其中我對這個新的范式進(jìn)行了論證，認(rèn)為信息哲學(xué)(PI)在概念上要比現(xiàn)在這個名稱更令人滿意，因?yàn)樗鞔_地保證了新范式背后真正的東 西與名稱的一致性。作為本書的基礎(chǔ)，我認(rèn)為還是將其放在 網(wǎng)上，免費(fèi)供大家使用。不難看由，計(jì)算與信息哲學(xué)這個名 稱，顯

6、然有比較強(qiáng)的妥協(xié)因素在其中。其結(jié)果就是導(dǎo)言不放 在這部書的印刷本中，弗洛里迪還是堅(jiān)持他的理念。3、計(jì)算與信息。那么這著作在多大程度上有悖于弗洛里迪的意愿呢？我以為瑞典學(xué)者的解釋很有啟發(fā)意義，可作為參考。在科學(xué)哲 學(xué)的范式轉(zhuǎn)移：信息哲學(xué)與新的復(fù)興這篇文章中，多迪希-斯諾科維奇(Gordana Dodig-Crnkovic)說：在德語、法語和意 大利語中，人們分另1J用 Informatik,Informatique 和 Informatica(在英語 中對應(yīng) 的術(shù)語是informatics) 來指稱 computing。有意思的是英語術(shù)語 computing具有經(jīng)驗(yàn)的取向， 而與之對應(yīng)的德語、法

7、語和意大利語術(shù)語informatics ,卻具有抽象的取向。在她看來，這種術(shù)語的差異可以分別追溯到19世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義與歐洲大陸的抽象傳統(tǒng)之間的差異。 實(shí)際上，信息與計(jì)算恰巧強(qiáng)調(diào)了一個問題的兩個方面。比如說，我們常說的informatics就是指利用計(jì)算機(jī)和統(tǒng)計(jì)學(xué) 技術(shù)來管理信息的學(xué)科，更具體一些，它是以及時保有和在空 間傳輸知識為目的，對于看作知識媒體的數(shù)據(jù)與信息進(jìn)行系 統(tǒng)處理的學(xué)科與技術(shù)的總稱。舉例來說，在基因組計(jì)劃中， informatics包括發(fā)展快速搜索數(shù)據(jù)庫、分析 DNA序列信息、 從DNA序列數(shù)據(jù)預(yù)測蛋白質(zhì)序列和結(jié)構(gòu)的方法等。4、PCI 之二。今年8月份在土耳其召開的第二十一屆世

8、界哲學(xué)大會(The 21st World Congress of Philosophy)專門新辟了一個 section , 其 名稱為 philosophy of communication and information。我注意到五年前的1998年，在美國波士頓召開 的第二十屆世界哲學(xué)大會上，并沒有這個sectiono可以推斷，作為一個新興的哲學(xué)分支，1998年之后才引起國際哲學(xué)界的 關(guān)注。這與信息哲學(xué)得以確立的時間基本吻合。參加此次大 會的中國代表團(tuán)成員，社科院哲學(xué)所原副所長姚介厚教授， 回國后在哲學(xué)所做了專場報告，其中還專門提到這個新興的 領(lǐng)域，并說哲學(xué)所目前也有人在從事這方面的研究。他

9、把 philosophy of communication and information 譯為交往與信息 哲學(xué)，我以為這也是個意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的理解。在中文中communication也是個外延很廣的詞，有傳播的意思，在這個詞項(xiàng)下它往往與傳輸、傳遞(transmit)、擴(kuò)散、散布、 廣播 (dissemination, spread, broadcast)相關(guān)聯(lián)， 表征的 是莫種(物質(zhì)、能量和信息的)單向流動，還有我們通常所謂 的通訊或通信的意思。但是， communication這個詞的真正 意思是交通、交流、交換(exchange, intercourse)、互 動 (interactive)具

10、有雙向流動的意思。這使人聯(lián)想起當(dāng)下比較流 行的哈貝馬斯的交往理論。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的語義空間就是 一個交往空間，是一個公共領(lǐng)域，因而在這個空間中引發(fā)的 諸多話題無疑為哲學(xué)探究開辟無限廣闊的前景。5、中文譯名。由此可以看由，計(jì)算和信息不論是在概念上還是歷史淵 源方面均有著很密切的關(guān)系。信息哲學(xué)的內(nèi)涵要更寬泛。我 們說，計(jì)算更強(qiáng)調(diào)方法論的作用。而信息則肯定要包含更為 寬泛的內(nèi)容，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信等諸多現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù) 的哲學(xué)成就。另一方面，信息哲學(xué)對于信息的本質(zhì)的討論則 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超生計(jì)算機(jī)哲學(xué)所要討論的范圍。據(jù)我的研究，情況基 本如此，信息與計(jì)算恰巧強(qiáng)調(diào)了一個問題的兩個方面。而從這門哲學(xué)學(xué)科的名稱上來

11、看，基本采取了一種整合 英美與歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)的態(tài)度，這也算是信息哲學(xué)所表現(xiàn)由的 一種新氣象吧。至于中譯名，我以為信息哲學(xué)這個名稱足以 表達(dá)其間的意蘊(yùn)。我與弗洛里迪曾專門討論過中文的表達(dá)方 式的問題，他也贊同我的觀點(diǎn)，認(rèn)為中文可以就叫信息哲學(xué)，而無需加入計(jì)算，因?yàn)槲覀儧]有他們所遇到的那類困難。我 們的難處屬于另類，或許叫信息與資訊哲學(xué)才對，這樣便將 臺灣的表達(dá)方式反映由來。6、PI 乎？IP 乎？在中國，也有人將信息哲學(xué)用英文表述為InformationPhilosophy（簡稱IP,定語前置），在我看來，這與弗洛里迪開 創(chuàng)的Philosophy of Information ,（簡稱PI,定語后置）有本質(zhì) 區(qū)別。我們可以拿中文的科學(xué)哲學(xué)做個類比?？茖W(xué)哲學(xué)這個 詞在英文中也有兩種叫法，一個是Scientific Philosophy （簡稱 SP,定語前置）；一個是Philosophy of Science（簡稱PS,定語 后置），如萊辛巴赫（H. Reichenbach）1951年由版的名著科 學(xué)哲學(xué)的興起（The Rise of Scientific Philosophy）中的科學(xué)哲 學(xué)就用的是定語前置的 SPo由于兩個英文詞都可以譯成科學(xué)哲學(xué)，定語