關(guān)于國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)

1、關(guān)于國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)一、國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式1具材料的運(yùn)用。國(guó)畫(huà)采用的工材料，可以大致歸為筆、墨、紙、 硯。中畫(huà)工具材料的性能決定國(guó)畫(huà)的形式特點(diǎn)。尖而軟的毛，筆鋒變 化無(wú)窮，在絹上將筆墨的情趣更發(fā)揮的淋漓盡致。 不同的筆帶不同的 效果，軟毫筆墨汁渲染著色，均勻不著痕跡；毫筆白描人物勾線；兼 毫筆剛?cè)釢?jì)。墨的不同使用也呈現(xiàn)不同濃淡變化、深淺層次。在上或 者在絹上作畫(huà)， 表的筆墨和色彩的變化亦是有同的意境。 倘假設(shè)用端硯 作，墨液發(fā)揮慢，色澤深沉這些都給國(guó)畫(huà)帶來(lái)了相當(dāng)特的表現(xiàn)力。2內(nèi)容材的選擇。隨著國(guó)畫(huà)開(kāi)展，題材和內(nèi)容也在歷不斷的改變 和不同程度的側(cè)重。致分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)。國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)

2、 力求人物個(gè)性明，刻畫(huà)的逼真?zhèn)魃瘛魃袷址?，常把?duì)人性格的表現(xiàn) 寓于所處的氣氛環(huán)之中。如著名的東晉畫(huà)家愷之的?洛神賦圖? ，形 神兼?zhèn)?，韻生?dòng)。 山水畫(huà)是以描寫(xiě)山景色為主的繪畫(huà)，表現(xiàn)人與自的 關(guān)系，將自然和人融為體。山水畫(huà)講求意境深遠(yuǎn)，山之中有美詩(shī)，一 幅山水既一首詩(shī)，一幅山水既是一心境，一種感情。鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)的是大 自然的生命。這三種畫(huà)相得益彰升華著我國(guó)國(guó)畫(huà)的真諦。3與古典藝相結(jié)合。國(guó)畫(huà)深刻表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)國(guó)畫(huà)與其 他統(tǒng)文化形式緊密結(jié)合交相照應(yīng)。 國(guó)畫(huà)不僅詩(shī)文的能完美結(jié)合到達(dá)遠(yuǎn) 的境遇，更與書(shū)法、刻、剪紙等不同類(lèi)型的古藝術(shù)相得益彰。 國(guó)與詩(shī)的結(jié)合， 擴(kuò)大了畫(huà)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力， 是中國(guó)與

3、眾不同的 奧秘所在。 “中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) 的就是畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)表達(dá)出的的 意境。如果說(shuō)筆墨為畫(huà)之體，詩(shī)意那么為畫(huà)之靈魂。而畫(huà)得最往往有落 款，許多畫(huà)家也書(shū)法家，一副畫(huà)不僅能看秀麗的山水、逼真的任務(wù)、 栩如生的花鳥(niǎo)，更能到或?yàn)t灑、或不羈、或秀麗的書(shū)法 二、國(guó)畫(huà)的審美特點(diǎn)1意念的傳達(dá) 意境美。無(wú)是寫(xiě)詩(shī)還是作畫(huà)，都講求一個(gè)意。 意境的表現(xiàn)，是由國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式?jīng)Q定。物我一體，天人合一， 畫(huà)試圖追求一種包容象的境界。畫(huà)家通過(guò)筆墨將己的情感與自然相 結(jié)，創(chuàng)造出畫(huà)面上的氣氛，畫(huà)面中的神韻能引起者的共鳴。 國(guó)畫(huà)中表達(dá)的意境，往往是含蓄空靈的詩(shī)意之美和迷遠(yuǎn)飄渺氣氛之 美。正如蘇軾贊美維的詩(shī)一般 “味摩之詩(shī)

4、，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩潔之畫(huà)， 畫(huà)有詩(shī)。 正如南唐董源的?瀟湘圖，長(zhǎng)山復(fù)嶺，茂林遠(yuǎn)樹(shù)，層層疊； 樹(shù)林中的房舍假設(shè)隱假設(shè)；煙霧繚繞，秀美多姿。整幅畫(huà)面現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn) 蔥郁之感，觀者如同進(jìn)入其中，流連忘返。國(guó)中呈現(xiàn)的意境，會(huì)產(chǎn)強(qiáng) 烈的藝術(shù)震撼力，使人觀久久留于心中，難以忘懷。2直覺(jué)的聯(lián)想空間美西方繪畫(huà)受 “物我兩立的觀影響，故以控 制、探索的態(tài)對(duì)待無(wú)窮的空間， 西方畫(huà)中的空間是一種靜止與序的和 諧。而中國(guó)畫(huà)深受傳統(tǒng)學(xué)思想的影響，其意識(shí) “心靈之眼 感知空間萬(wàn) 物，注通過(guò)作者本身直覺(jué)的聯(lián)想，握自然物象整體節(jié)奏的流動(dòng)性。 空間也有節(jié)，空間美表達(dá)出一時(shí)空的節(jié)奏。正因畫(huà)家是以動(dòng)態(tài)的，不 斷變換的視感知空間，所以上

5、下前后的感知程中，空間已經(jīng)節(jié)奏化。 靜止動(dòng)是不會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏的。 如同我們欣一幅山水畫(huà)， 舉目先看高遠(yuǎn)的 峰，隨著視線的下移，繼而看到深的谷壑，再往下看到邊小溪。這就是作者間意識(shí)表達(dá)出的一種空美 中國(guó)的畫(huà)家明白有所極， 幅有所限的道理。 如在有限的畫(huà)面中表達(dá)限， 只能通過(guò)人無(wú)盡的維聯(lián)想， 構(gòu)造出一幅畫(huà)外有畫(huà)篇幅， 讓觀者一眼望 去，僅看到畫(huà)中物，更有盡的畫(huà)卷隨之展開(kāi)。這是達(dá)空間美的最高境 界。3聽(tīng)而類(lèi)形 音韻美。國(guó)畫(huà)是東繪畫(huà)的典型代表，融合了中華 民傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念、 審美意和思維方式。 它具有豐富的想象力高度的 概括力，以書(shū)法的筆觸用抽象的點(diǎn)、線、筆墨色彩打破時(shí)的限制，呈 現(xiàn)出一種音樂(lè)的節(jié)美和舞蹈的姿態(tài)美。音樂(lè)描情，繪畫(huà)狀。繪畫(huà)并非單純的畫(huà)面表達(dá)， 雖是訴諸視覺(jué)的藝術(shù)， 但動(dòng)的畫(huà)面中能讓人到流淌的音樂(lè)。自然的節(jié)律，過(guò)國(guó)畫(huà)的表達(dá)，確 實(shí)能給一種韻律美，傳達(dá)出生命的內(nèi)在信。畫(huà)面中線條的粗細(xì)短，曲 直剛?cè)?，都好似?lè)律的節(jié)拍，有強(qiáng)有弱、上下不同。條與色彩的組合 就像旋律和聲的織。 優(yōu)美的國(guó)畫(huà)宛如一只動(dòng)的旋律。 比方南宋趙孟的 ?墨蘭圖?，行云流般的線條展示著墨蘭旺的生命力。畫(huà)家將己的感 情融入進(jìn)去，粗狂的線條展陽(yáng)剛之美，細(xì)膩的線意會(huì)陰柔之美。眼見(jiàn) 耳聞的體性通過(guò) “通感 升華，令觀者的感受更