電大管理學(xué)基礎(chǔ)小抄

1、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)根底 一、選擇題單項(xiàng)選擇與多項(xiàng)選擇 1、領(lǐng)導(dǎo)行為模式的本質(zhì)特征是領(lǐng)導(dǎo)行為與目標(biāo)聯(lián)系的間接性 2、領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分 3、按決策目標(biāo)的數(shù)量分類有單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策 4、人力資源管理核心問(wèn)題是怎樣鼓勵(lì)人的內(nèi)在潛力 5、領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有權(quán)變理論色彩的領(lǐng)導(dǎo)理論 6、思維創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)是創(chuàng)新意識(shí) 7、在組織文化中、最根本、最具持久性的因素是核心價(jià)值 8、真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首先發(fā)生在政治領(lǐng)域 9、領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的是社會(huì)屬性 10、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點(diǎn)在領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者

2、的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系 11、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵時(shí)期是20世紀(jì)80年代 12、以下關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說(shuō)，除了神權(quán)說(shuō)外，其他主張都有一定程度以上的合理性 13、現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型權(quán)力 14、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的開(kāi)展變化是與社會(huì)開(kāi)展階段緊密相連的 15、一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以二八律為宜 16、領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性 17、簡(jiǎn)單而低層的組織與重復(fù)性較高的簡(jiǎn)單工作宜采用直線式組織結(jié)構(gòu) 18、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散程度，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為集權(quán)制與分權(quán)制 19、根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機(jī)構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為 層次制與職能制 20、我國(guó)

3、領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的弊端是權(quán)力過(guò)分集中 21、在現(xiàn)代社會(huì)中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度呈正相關(guān)關(guān)系 22、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境開(kāi)展的第一原那么是科學(xué)性原那么 23、文化本質(zhì)上是社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物 24、在領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間構(gòu)成了一種相互依存、相互作用的互動(dòng)關(guān)系，其中領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的互動(dòng)關(guān)系 25、對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)政治素質(zhì)是第一位的 26、在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人大約有90%的知識(shí)是在工作實(shí)踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的 27、一個(gè)人的比擬穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要指人的氣質(zhì) 28、一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人的性格 29、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性

4、中社會(huì)屬性占據(jù)主導(dǎo)地位 30、權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提 31、人是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心 32、首先提出正式群體和非正式群體分類的是梅奧 33、按決策主體的決策方式不同分類有經(jīng)驗(yàn)決策和科學(xué)決策 34、為決策中樞系統(tǒng)提供專門的咨詢效勞是智囊系統(tǒng) 35、不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是決策前景 36、不屬于漸進(jìn)決策模型的特點(diǎn)有最正確原那么 37、檢測(cè)決策方案實(shí)施的情況與決策目標(biāo)是否相一致的方法是決策追蹤 38、被公認(rèn)為“人力資本之父的是舒爾茨 39、提出期望理論的是弗洛姆 40、提出公平理論的是亞當(dāng)斯 41、思維方式中最根本、最實(shí)質(zhì)的局部是思維方法 42、美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新概念的學(xué)者，他在&

5、#171;經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的理論»一書中以技術(shù)創(chuàng)新為核心對(duì)“創(chuàng)新進(jìn)行了論述 43、激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是目標(biāo) 44、縱向聯(lián)想是聯(lián)想思維的一種重要方式，決定縱向聯(lián)想能力強(qiáng)弱的因素是對(duì)偶然事件的敏感程度 45、在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中占主導(dǎo)地位、起決定作用的是自然性影響力 46、要建設(shè)一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)首先要了解團(tuán)體方面的理論 47、組織內(nèi)部在信息傳遞過(guò)程中發(fā)生信息喪失的現(xiàn)象，屬于信道障礙 48、領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制的行為屬于協(xié)調(diào)藝術(shù) 49、通過(guò)指揮渠道來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于縱向協(xié)調(diào) 50、按照權(quán)力的控制程度來(lái)看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個(gè)體手中是集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo) 二、

6、名詞解釋 1、領(lǐng)導(dǎo)是以實(shí)踐中心展開(kāi)的，由拘役社會(huì)系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的實(shí)際情況確定本系統(tǒng)的目標(biāo)和任務(wù)，并通過(guò)示范、說(shuō)服、命令、競(jìng)爭(zhēng)和合作等途徑獲取和動(dòng)用各種資源，引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)客體、實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，完成共同事業(yè)的強(qiáng)效社會(huì)工具和行為互動(dòng)過(guò)程。 2、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體也稱領(lǐng)導(dǎo)主體是指由組織中擔(dān)任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責(zé)的人員，包括領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體和領(lǐng)導(dǎo)群體。領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以展開(kāi)并取得成功的核心力量。 3、領(lǐng)導(dǎo)客體是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的執(zhí)行者與作用對(duì)象。主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的部屬和領(lǐng)導(dǎo)的局部對(duì)象 4、領(lǐng)導(dǎo)手段是指領(lǐng)導(dǎo)主體適應(yīng)、利用并改造環(huán)境、以及調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)下屬的方式與方法 5、行政領(lǐng)導(dǎo)是指國(guó)家行政管

7、理系統(tǒng)中，國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)者依法行使國(guó)家權(quán)力，為組織和管理國(guó)家行政事務(wù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能的行為過(guò)程 6、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論是就有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論 7、內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)概念的看法，既含有領(lǐng)導(dǎo)者是什么，又含有領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是什么樣的；既說(shuō)明了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求，也說(shuō)明了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的期望。心理學(xué)家將這種探明人們“內(nèi)心領(lǐng)導(dǎo)概念結(jié)構(gòu)的理論之為內(nèi)隱領(lǐng)導(dǎo)理論。 8、柔性領(lǐng)導(dǎo)是指在研究人們心理和行為的根底上，依靠領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力影響力，采取非強(qiáng)制命令的方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，使其自覺(jué)服從和認(rèn)同組織意志，從而把組織意志變?yōu)槿藗冏杂X(jué)的

8、行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)行為 9、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力就是領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力所有人，遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用多種發(fā)法與手段，在實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力相對(duì)人做出一定行為與施行一定影響的能力 10、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)就是在組織系統(tǒng)內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者將組織和人民賦予自己的局部職務(wù)權(quán)力授予下級(jí)行政機(jī)關(guān)或職能機(jī)構(gòu)，以便下級(jí)機(jī)關(guān)能夠在上級(jí)的監(jiān)督下自主地行動(dòng)和處理行政事務(wù)，從而為被授權(quán)者提供完成任務(wù)所必需的客觀條件 11、充分授權(quán)也叫一般授權(quán)，是指上級(jí)行政主體在下達(dá)任務(wù)時(shí)，允許下屬自己進(jìn)行決策，并能進(jìn)行創(chuàng)造性工作。充分授權(quán)又可分為三種情況：一是柔性授權(quán)；二是模糊授權(quán)；三是惰性授權(quán) 12、不充分授權(quán)也稱之為特定授權(quán)或剛性授權(quán)，是指上級(jí)行政主體對(duì)

9、于下屬的工作范圍、內(nèi)容、應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)和完成工作的具體途徑都有詳細(xì)規(guī)定，下級(jí)行政主體必須嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定。在這種形式中，被授權(quán)者的職務(wù)、責(zé)任和權(quán)力等均有明確的規(guī)定 13、制約授權(quán)又叫復(fù)合授權(quán)，是指上級(jí)行政主體將某項(xiàng)任務(wù)的職權(quán)分解授權(quán)給兩個(gè)或多個(gè)子系統(tǒng)，使子系統(tǒng)之間產(chǎn)生相互制約的作用，以免出現(xiàn)疏漏 14、彈性授權(quán)又稱動(dòng)態(tài)授權(quán)，是指在完成任務(wù)的不同階段采用不同的授權(quán)形式 15、“腐敗概念被稱作為“權(quán)力腐敗概念的簡(jiǎn)稱，它特指權(quán)力的蛻變。即權(quán)力主體濫用權(quán)力或者偏離公共職責(zé)，借職務(wù)之便獲取個(gè)人的特殊利益，從而使國(guó)家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過(guò)程 16、權(quán)力制約從一般意義上講，就是對(duì)權(quán)力的限制與約束。具體地說(shuō)，

10、就是享有制約權(quán)力的個(gè)人或者組織與解體，運(yùn)用民主、法制與新聞?shì)浾摰榷喾N手段，通過(guò)各種有效途徑，對(duì)權(quán)力所有人與行使者所形成的特定的限制與約束關(guān)系 17、領(lǐng)導(dǎo)體制就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分及其所形成的用以標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)范圍和方式的制度體系 18、領(lǐng)導(dǎo)層次是指領(lǐng)導(dǎo)體制中縱向組織結(jié)構(gòu)的等級(jí)層次，有多少等級(jí)層次，就有多少領(lǐng)導(dǎo)層次 19、領(lǐng)導(dǎo)幅度亦稱“領(lǐng)導(dǎo)控制跨度是指領(lǐng)導(dǎo)者可直接下達(dá)命令發(fā)出指示并直接向他匯報(bào)，對(duì)他負(fù)責(zé)的人數(shù) 20、直線式領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)又稱層次制、分級(jí)制、金字塔式或傳統(tǒng)式組織結(jié)構(gòu)。它將是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)或單位，在縱向上垂直劃分為假設(shè)干層次從最高德指揮中心到最低的基層

11、單位形成一個(gè)逐級(jí)擴(kuò)散、層次清楚的金字塔式的組織結(jié)構(gòu) 21、職能式組織結(jié)構(gòu)又稱分職制，它是一種為了完成某一較為復(fù)雜的工作任務(wù)或特定的領(lǐng)導(dǎo)功能而成立的某些專門性機(jī)構(gòu) 22、矩陣式組織結(jié)構(gòu)是一種在混合式領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)的根底上，按照數(shù)學(xué)上的矩形方陣原理建立起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)體制，又稱“規(guī)劃目標(biāo)結(jié)構(gòu) 23、一長(zhǎng)制又稱之為首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制或獨(dú)任制，是指在一個(gè)系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力完全集中在一位行政首長(zhǎng)身上的領(lǐng)導(dǎo)體制 24、委員會(huì)制又稱之為會(huì)議制或者合議制，是指在一個(gè)系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力由兩位或者兩位以上的行政負(fù)責(zé)人共同行使的領(lǐng)導(dǎo)體制 25、自然集體領(lǐng)導(dǎo)是一種原始的、初

12、級(jí)的、簡(jiǎn)單的領(lǐng)導(dǎo)體制，是在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下的情況下，產(chǎn)生在原始公有制經(jīng)濟(jì)根底之上的。它主要表現(xiàn)為氏族議事會(huì)、部落議事會(huì)與部落聯(lián)盟議事會(huì)等形式，是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)簡(jiǎn)單協(xié)作勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)與軍事指揮要求的領(lǐng)導(dǎo)體制 26、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是指制約和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的各種自然要素和社會(huì)要素的總和 27、職位權(quán)力是指與領(lǐng)導(dǎo)主體的職位相聯(lián)系的正式職權(quán)以及領(lǐng)導(dǎo)主體從其上層和整個(gè)組織、群體各方面所取得的支持的程度 28、 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的開(kāi)展 是指領(lǐng)導(dǎo)主體通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造適于發(fā)揮組織成員積極性的全新環(huán)境條件，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的優(yōu)化乃至創(chuàng)新 29、文化生態(tài)學(xué)是研究人與文化、環(huán)境及其關(guān)系的學(xué)科。 其主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)

13、環(huán)境的作用是不同文化的風(fēng)俗、行為和生活方式的一個(gè)有力的決定因素 30、領(lǐng)導(dǎo)文化是指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過(guò)后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到開(kāi)展，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程、本質(zhì)、規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向 31、領(lǐng)導(dǎo)者是指在社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)選舉、任命、聘用或由群眾推舉出來(lái)的，能夠指導(dǎo)和協(xié)調(diào)組織成員向著既定目標(biāo)努力的、具有影響力的個(gè)人或集體 32、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是指充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色的個(gè)體為完成其特定職能職責(zé)，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的自身?xiàng)l件，是在一定的心理生理?xiàng)l件的根底上，通過(guò)

14、學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些根底條件和內(nèi)在要素的總和 33、道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃整個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì) 34、領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)群體的各種人員的構(gòu)成比例及其組合方式 35、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的測(cè)評(píng)就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)進(jìn)行檢測(cè)、測(cè)試、測(cè)量、驗(yàn)證、判斷和評(píng)價(jià)的總稱，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的專項(xiàng)素質(zhì)或綜合素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)客觀把握的系統(tǒng)化應(yīng)用理論與應(yīng)用技術(shù) 36、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是指領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相互之間發(fā)生、

15、開(kāi)展和建立起來(lái)的一種工作和感情交往的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中與組織系統(tǒng)中的其他成員發(fā)生的工作關(guān)系和非工作關(guān)系的總和 37、群體是指介于組織和個(gè)人之間的，通過(guò)一定的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系而集合起來(lái)的，進(jìn)行共同活動(dòng)的人們的集合體 38、非正式群體是人們?cè)诮煌顒?dòng)中，由于有共同的興趣、共同的關(guān)系、共同的感情、共同的目標(biāo)等等而自發(fā)組織起來(lái)的群體 39、戰(zhàn)略是泛指重大的、帶全局性、長(zhǎng)期性、規(guī)律性或決定全局的謀劃，其目標(biāo)是指向組織的長(zhǎng)期運(yùn)作 40、領(lǐng)導(dǎo)決策是指領(lǐng)導(dǎo)者為了到達(dá)某種領(lǐng)導(dǎo)目的，而選擇一種最正確途徑或方案的行為過(guò)程 41、頭腦風(fēng)暴法又稱專家會(huì)議決策法，是指依靠一定數(shù)量專家的創(chuàng)造性邏輯思維對(duì)象未來(lái)的開(kāi)展趨

16、勢(shì)及其狀況做出集體判斷的方法 42、魚缸法是一種通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)宏觀職能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮來(lái)進(jìn)行決策的方法。運(yùn)用這個(gè)方法時(shí)，所有決策人員圍成一個(gè)圓圈，然后通過(guò)某個(gè)中心人物同其他成員之間的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行決策。因其形成魚缸，故得名“魚缸法 43、危機(jī)是威脅決策者的核心價(jià)值或根本利益的，追使決策者在信息不充分和事態(tài)開(kāi)展高度不確定情況下，需要迅速?zèng)Q策的不利情勢(shì)的集合 44、人力資源就是一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)能夠作為生產(chǎn)性要素投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的全部勞動(dòng)人口的總和；從狹義的角度講，“人力資源也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)在生產(chǎn)過(guò)程中能夠有效利用的勞動(dòng)力總量 45、領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)就是對(duì)可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、

17、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)組織的預(yù)定目標(biāo) 46、強(qiáng)制性影響力也稱權(quán)力性影響力，為領(lǐng)導(dǎo)者所獨(dú)有，它是由社會(huì)、組織所賦予的，帶有強(qiáng)迫性和不可抗拒性的影響力 47、領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)即特定的測(cè)評(píng)主體根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，遵循一定的原那么，按照一定的程序，通過(guò)一定的方法，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的能力與效果進(jìn)行綜合測(cè)試與評(píng)價(jià)的過(guò)程 48、領(lǐng)導(dǎo)方法是指領(lǐng)導(dǎo)者為到達(dá)一定的領(lǐng)導(dǎo)目的，按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律而采取的各種方式、方法、手段、措施、步驟等的總和 49、戴維現(xiàn)象美國(guó)化學(xué)家戴維發(fā)現(xiàn)了訂書匠法拉第在化學(xué)上的潛能，并將其精心培育成才，使法拉第名聲大振。但此后戴維卻開(kāi)始貶低法拉第。伯樂(lè)由識(shí)別和培養(yǎng)千里馬，轉(zhuǎn)而處處限制和阻

18、礙千里馬奔馳，帶有一定的普遍性，這一現(xiàn)象叫“戴維現(xiàn)象 50、重事式領(lǐng)導(dǎo)方式是以人為中心進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心的是如何建立和開(kāi)展人際間的關(guān)系，以建立一個(gè)寬松、和諧的工作環(huán)境 51、電子政務(wù)就是以構(gòu)建一個(gè)高效、精簡(jiǎn)、彈性、有強(qiáng)大的創(chuàng)新和應(yīng)變能力、具有更高效勞品質(zhì)的政府為目標(biāo)，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)為根底平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)政府與公民、政府與企業(yè)和其他組織、政府內(nèi)部各不同部門之間進(jìn)行有效溝通的一種方式，以及由此方式而產(chǎn)生的政府領(lǐng)導(dǎo)觀念與管理體制的變革 52、近因效應(yīng)指過(guò)多地依賴最近的表現(xiàn)對(duì)人做出評(píng)價(jià)，而不考慮他的全部歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象 53、虛擬政府即跨越時(shí)間、地點(diǎn)、部門的全天候的政府效勞體系 54、領(lǐng)導(dǎo)行

19、為方式是一種具有權(quán)威性與結(jié)果性的組織行為方式和社會(huì)行為方式，是領(lǐng)導(dǎo)主體以特定的作風(fēng)、習(xí)慣、性格、態(tài)度、傾向、思想和教育素質(zhì)在特定的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境制約下形成的、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)客體做出反響并施加影響的根本行為方式 55、模擬測(cè)評(píng)法是一種比擬直觀的測(cè)評(píng)方法，具體來(lái)說(shuō)就是讓被測(cè)評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)入一個(gè)模擬的工作環(huán)境，要求他按照既定的條件進(jìn)行模擬操作，同時(shí)運(yùn)用多種方法觀察他的行為方式、心理素質(zhì)、反響能力等，并根據(jù)這些觀察的結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)他的領(lǐng)導(dǎo)效能 56、自然影響力也稱非權(quán)力性影響力，源于個(gè)人自身的特點(diǎn)，通過(guò)潛移默化的自然過(guò)程，轉(zhuǎn)化為某種動(dòng)機(jī)的形式而發(fā)生作用 57、民意測(cè)驗(yàn)法是現(xiàn)代民主社會(huì)日益廣泛使用的一種測(cè)評(píng)方法，即通過(guò)投票

20、法、對(duì)話法與問(wèn)卷法等方式對(duì)被測(cè)評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行評(píng)議，以獲得其某一方面或總體情況 58、首因效應(yīng)指對(duì)人的看法過(guò)多地依賴于第一印象，因此往往形成錯(cuò)誤的心理定勢(shì) 三、簡(jiǎn)答題含辨析題 1、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的危害 1權(quán)力腐敗直接損害了一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危機(jī)；2權(quán)利腐敗直接消解了一個(gè)國(guó)家政治生活朝著民主化方面開(kāi)展的積竭力量；3權(quán)力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟(jì)體制的變革；4權(quán)力腐敗造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)；5權(quán)利腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的分配產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不利影響；6權(quán)利腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒(méi)；7權(quán)利腐敗會(huì)導(dǎo)致社會(huì)整體道德水平的下降。 2、現(xiàn)代社會(huì)講究效益，所以領(lǐng)導(dǎo)只用

21、人才，不必養(yǎng)人才 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，領(lǐng)導(dǎo)者在用人過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持用洋并重的原那么。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要用人才，更要愛(ài)才、護(hù)才、養(yǎng)才，以防止人才的浪費(fèi)與擱置，要建立一套完整、配套的人才保護(hù)培養(yǎng)制度，以解決人才的后顧之憂，為其不斷成長(zhǎng)與成熟創(chuàng)造條件。同時(shí)，在用才養(yǎng)才的過(guò)程中，要注重對(duì)潛人才的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)，使人才輩出而不會(huì)后繼乏人。 3簡(jiǎn)述興旺國(guó)家電子政務(wù)的建設(shè)對(duì)我國(guó)電子政務(wù)建設(shè)的啟示。 1電子政務(wù)建設(shè)需要國(guó)家的強(qiáng)力支持； 2電子政務(wù)是一個(gè)系統(tǒng)工程； 3電子政務(wù)的開(kāi)展要有一定的社會(huì)根底； 4電子政務(wù)建設(shè)需要相應(yīng)的法律、法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)的支持； 4、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，因此領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)只有后天性特征。 這種看法是錯(cuò)誤的

22、。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有先天性與后天性的特征。先天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的根底是遺傳，從生理到氣質(zhì)、秉性、稟賦、智力等等心理因素都有遺傳，這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的先天性特征。后天性是指領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)主要是后天學(xué)習(xí)時(shí)間鍛煉的結(jié)果，即由有需要、有目的的培養(yǎng)而來(lái)，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到強(qiáng)化和開(kāi)展的各方面素質(zhì)，主要是思想道德素質(zhì)、社會(huì)能力素質(zhì)等。 5、 如何認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)決策的公正原那么？ 社會(huì)公共利益是關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員的切身利益的問(wèn)題。無(wú)論是贏利性的，還是非贏利性的組織，在決策時(shí)都必須考慮社會(huì)公眾的利益。比方對(duì)于非贏利性的政府組織來(lái)講，就面臨著對(duì)有限的公共資源如何分配的問(wèn)題，即“決策使誰(shuí)受益，涉及的是分配公平的問(wèn)

23、題；而對(duì)于以贏利性為目的的企業(yè)來(lái)講，在追求利潤(rùn)的同時(shí)，也要考慮到社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。比方保護(hù)環(huán)境、提供平安效勞以及保障勞動(dòng)平安等問(wèn)題。社會(huì)公正問(wèn)題既是重要理論問(wèn)題，又是緊迫的實(shí)踐問(wèn)題。 6、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)的意義。 1領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)是一切領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿； 2領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)是衡量領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成敗得失的標(biāo)尺； 3領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)是改善領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和提高領(lǐng)導(dǎo)水平的重要環(huán)節(jié)； 4領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)是正確使用與科學(xué)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)者的重要依據(jù)； 5領(lǐng)導(dǎo)效能測(cè)評(píng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行民主監(jiān)督的有效途徑。 7、簡(jiǎn)述中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其根本觀點(diǎn)。 1、儒家。儒家反對(duì)一味以刑殺治國(guó)，主張以“德治和“仁政維護(hù)政治統(tǒng)治。 1道家。道家

24、的政治思想是無(wú)為而治，主張“齊物論和“道法自然認(rèn)為從“道的觀點(diǎn)來(lái)看，萬(wàn)物一體，無(wú)是無(wú)非。 2法家。法家主張“法治、刑治、霸道。其核心是依靠嚴(yán)刑峻法以力服人。 3兵家。兵家以謀略著稱。 8、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的特征 1權(quán)力腐敗的主要表現(xiàn)形式是以權(quán)謀私； 2權(quán)力腐敗的主要內(nèi)容為尋租與造租； 3權(quán)力腐敗的主客體趨向法人化與集團(tuán)化； 4權(quán)力腐敗的范圍擴(kuò)大、程度加深； 5權(quán)力腐敗的新形勢(shì)不斷涌現(xiàn)； 9、非正式群體不是因?yàn)橥瓿山M織任務(wù)而是自發(fā)產(chǎn)生的，所以領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該成認(rèn)非正式群體。 這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 非正式群體是人類社會(huì)中普遍存在的群體類型。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，作為領(lǐng)導(dǎo)行為主體的領(lǐng)導(dǎo)者不但要對(duì)正式群體進(jìn)行科學(xué)的

25、標(biāo)準(zhǔn)和有效的領(lǐng)導(dǎo)，而且要對(duì)正式群體中大量存在的非正式群體給予充分的關(guān)注和重視。對(duì)待非正式群體，領(lǐng)導(dǎo)者首先的和根本的就是要成認(rèn)其客觀存在的普遍性，成認(rèn)其作用和能量對(duì)工作的影響，并將其列入管理范圍，決不能視而不見(jiàn)或放任自流。在任何組織或社會(huì)的構(gòu)成中，非正式群體的存在既具有客觀性，又具有必然性。因此對(duì)非正式群體的無(wú)知或鴕鳥(niǎo)政策是極其有害的。 10、領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱。 這種看法是正確的，符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)清楚標(biāo)準(zhǔn)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍，做到人各有職，職有專司。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。不能事不分

26、大小都要集體討論或請(qǐng)示上級(jí)，這樣會(huì)造成該辦的事辦不成，等待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責(zé)不明往往要貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。有責(zé)無(wú)權(quán)，或有權(quán)無(wú)責(zé)的職位，是不應(yīng)該設(shè)置的。有責(zé)無(wú)權(quán)，完成所負(fù)責(zé)任無(wú)保障；有權(quán)無(wú)責(zé)，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無(wú)所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國(guó)家和人民利益的事情來(lái)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都不要干預(yù)其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對(duì)自己職權(quán)范圍以外的事，如有意見(jiàn)、有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)集體研究解決。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否那么將可能造成內(nèi)部摩擦，影響領(lǐng)

27、導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。 11、簡(jiǎn)述人力資本理論的根本思想。 1單純從自然資源、資本資源和技術(shù)資源這些產(chǎn)生要素的投入，無(wú)法解釋現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力提高的全部原因； 2人力的取得不是無(wú)代價(jià)的，其成長(zhǎng)過(guò)程需要消耗各種稀缺的資源，也就是說(shuō)，需要消耗資本投資； 3人力投資的結(jié)果是將貨幣資本或財(cái)富轉(zhuǎn)換為人的知識(shí)和能力形態(tài)，使人力與其他商品一樣，具有了價(jià)值和使用價(jià)值； 4人力投資的目的是要獲得投資收益； 12、簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)的原那么 1領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)開(kāi)展的需要和職位的要求來(lái)進(jìn)行； 2領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)用一致、按需施教、講究實(shí)效的原那么； 3領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)應(yīng)根據(jù)對(duì)象和性質(zhì)不同，進(jìn)行分類，對(duì)不同類型、不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行不同內(nèi)容與方式的培訓(xùn)； 4領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)應(yīng)建立正規(guī)化的專門機(jī)構(gòu)，由國(guó)家各級(jí)黨校、各級(jí)行政學(xué)院以及高校的相關(guān)院系承當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展與培訓(xùn)的任務(wù)； 5領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展與培訓(xùn)必須與領(lǐng)導(dǎo)者的使用相結(jié)合，要與領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)晉升等相掛鉤； 13、簡(jiǎn)述我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)特征。 1人民群眾的主人地位； 2中國(guó)